{"resource_id":4304,"title":"祖庭事苑","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   祖庭事苑","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["宋 善卿編正"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"祖庭事苑序","paragraphs":["天下之尊尚佛氏者。以其言出乎耳目之表。理存於六合之外。信而思之於一言之下。頓證不失而灼見本性。成佛無疑。是故學者雖遊心於語言文字而不泥文字。蓋所以為道也。","其道由迦葉。至達摩方傳於震旦。後達摩五百年而生雲門。隨機應問。逗接來學。凡有言句。競務私記。積以成編。雖不許傳錄。而密相受授。閟之巾衍。後世惜其流佈之不廣。遂刊木以印行於時。吾少讀之。疑其書之脫誤。欲求他本較之而未暇。然吾宗印寫傳錄率多舛謬者。蓋禪家流清心省事。而未嘗以文字為意。","大觀二年春。吾以輔道之緣。寓都寺之華嚴。會睦庵卿上人過予手書一編甚鉅。其目曰祖庭事苑。以盡讀之。見其筆削敘致。動有師法。皆可考據。因扣其述作之由。且曰曩遊叢林。竊見大宗師陞堂．入室之外。復許學者記誦。所謂雲門．雪竇諸家禪錄。出眾舉之。而為演說其緣。謂之請益。學者或得其土苴緒餘。輒相傳授。其間援引釋教之因緣。儒書之事蹟。往往不知其源流。而妄為臆說。豈特取笑識者。其誤累後學。為不淺鮮。","卿因獵涉眾經。徧詢知識。或聞一緣。得一事。則錄之於心。編之於簡。而又求諸古錄。以較其是非。念茲在茲。僅二十載。總得二千四百餘目。此雖深違達摩西來傳心之意。庶幾通明之士推一而適萬。會事以歸真。而事苑之作豈曰小補。或得此書讀之。而能詆斥嫚罵。特立意於語言文字之外。以力扶吾道。豈斯人之可喜可愕也。是亦由吾事苑而啟焉。愚壯其言。而奇其志。謹書以為序。","上人生東越。姓陳氏。號善卿。字師節。幼去家。事開元慈惠師為弟子。訪道諸方。元符中。以母老不忍遠遊。而歸隱卿裡。昔睦州有尊宿。姓陳氏。親老無所歸。織蒲屨鬻以自給。上人竊慕之。因命所居曰睦庵。其志識固可尚矣。四明苾芻法英書。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"祖庭事苑目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"第一卷","paragraphs":["雲門錄上　　雲門錄下　　雲門室中錄　　雪竇洞庭錄　　雪竇後錄"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"第二卷","paragraphs":["雪竇瀑泉集　　雪竇拈古　　雪竇頌古"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"第三卷","paragraphs":["雪竇祖英集上"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"第四卷","paragraphs":["雪竇祖英集下　　雪竇開堂錄　　雪竇拾遺"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"第五卷","paragraphs":["懷禪師前錄　　懷禪師後錄　　池陽百問"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"第六卷","paragraphs":["風穴眾吼集　　法眼錄"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"第七卷","paragraphs":["蓮華峰錄　　八方珠玉集　　永嘉證道歌"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"第八卷","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"十玄談　　釋名讖辨　　語緣　　雜志　　題跋","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"祖庭事苑目錄(終)","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"祖庭事苑卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"睦庵　(善卿)　編正","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"●雲門錄上","paragraphs":["師諱文偃。生東吳之嘉興。姓張氏。受業於兜率院。訪道諸方。","初至睦州。參陳尊宿。扣其門。陳問。阿誰。曰。文偃。","陳開門把住曰。道。道。師無語。","陳曰。秦時[車*度]輅鑽。遂託開。以門揜折右足。師因發明大意。","陳指遊雪峰。師既至。適雪峰陞堂。乃出眾曰。項上三百斤鐵枷何不脫卻。","峰下座。把住雲。因甚到與麼。師以手拭目。","自後道振叢席。再歷禪林。至韶州靈樹。居第一座。靈樹既沒。廣主劉氏令州牧何希範請師繼其法席。由是大唱雪峰之道於天下。遷雲門。而學者輻湊。至南漢乾和七年四月十日。坐而示化。即大漢之乾祐二年也。","本朝太祖乾德元年。感阮紹莊之夢。時進李託奏上之。發塔得全身。容止如生。迎赴闕供養。既而得旨。歸葬於本山。諡號大慈雲匡真弘明大師。","嗚呼。師之亡後一十四年。復題於　蓺祖之時。其道流通洋洋於今日。豈偶然乎。","師資　　老氏曰。善人。不善人之師。不善人。善人之資。","說者曰。善人有不善人。然後善救之功著。故曰資。","喻筏　　房越切。正作橃。說文雲。海中大船也。亦作筏。","金剛般若曰。如來常說。汝等。說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。","止啼","譬如嬰兒啼哭之時。父母即以楊樹黃葉而語之言。莫啼。莫啼。我與汝金。嬰兒見已。生真金想。便止不啼。然此楊葉實非金也。見涅盤經。","忘筌","易略例曰。言者所以明象。得象而忘言。象者所以存意。得意而忘象。猶蹄者所以在兔。得兔而忘蹄。筌者所以在魚。得魚而忘筌也。然則言者象之蹄也。象者意之筌也。存言者非得象者也。存象者非得意者也。","摩竭揜室","梵雲摩竭陀。此雲文物國。揜室。言世尊禪定於普光法堂也。西域記雲。昔如來於摩竭陀國初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。佛坐其上。於七日中思惟是事。義同揜室也。","毗耶杜口","梵雲毗耶離。此言廣嚴。維摩所居之城。杜。閉也。維摩．入不二法門品曰。文殊問維摩詰。我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然無言。文殊歎曰。善哉。善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。","異儻","當作異黨。黨。輩．類也。儻。它郎切。非義。","迦葉","梵雲迦葉波。此雲飲光。謂其身光最勝。飲服諸天。故名焉。","曹溪","寶林傳。唐儀鳳中。居人曹叔良施地六祖大師。居之地有雙峰．大溪。因曹侯之姓。曰曹溪。天下參祖道者。枝分派列皆其流裔。","烈派","烈當依列言行列也。","石頭洪注","桉唐丘玄素作天王道悟禪師碑。天王嗣馬祖。而非石頭弟子。然考其碑。悟生荊州。得法於江西馬大師。師囑之曰。汝若住持。莫離舊處。由是返荊州。結茅於渚宮之上。荊師以居處荒榛。而怒投之於水中。已而。天王神發火光於師庭。師感悟。為之建寺。今荊州天王寺存焉。今作天皇者。誤矣。又復考傳燈。謂。師婺州東陽人也。年十四。依昭州僧剃髮。受具杭州。與荊州碑全異。今據丘玄素碑。天王嗣馬祖明矣。非石頭洪注也。","當胄","直祐切。胤也。故字從肉。胄。裔之謂也。裔。從衣。以子孫為裔者。取衣有下垂之義。裔。餘製切。","藏六","雜阿含雲。有龜被野幹所得。藏六不出。野幹怒而捨去。佛告諸比丘。汝當如龜藏六。自藏六根。魔不得便。","三句","一．截斷眾流。二．函蓋乾坤。三．隨波逐浪。立此三句。自德山圓明大師始也。今皆謂雲門三句者。蓋參尋之不審也。然德山即雲門之嗣。有此三句爾。","囊穎","平原君傳曰。夫賢士之處世也。譬如錐之處囊中。其末立見。毛遂曰。使遂早得處囊中。乃頴脫而出。非特末見而已。","待兔","韓子曰。宋人有耕者。田中有株。兔走抵株。折頸而死。因釋耕而守株。冀復得兔。為宋國笑。","勉歷","上當作免。止也。勉強。非義。","瘡疣","羽求切。結病也。釋名曰。疣。丘也。出皮上聚高。如地之有丘。","雖搜徧訣","當作雖徧搜抉。謂師弗容抄寫。遂徧行搜抉於他處。今方得自於真公也。抉。絹悅切。挑也。","玄鶴","相鶴經雲。鶴者。陽鳥也。稟金氣以生。二年。頂赤。七年。飛薄雲漢。又七年。晝夜十二時"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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祖庭事苑序\n天下之尊尚佛氏者。以其言出乎耳目之表。理存於六合之外。信而思之於一言之下。頓證不失而灼見本性。成佛無疑。是故學者雖遊心於語言文字而不泥文字。蓋所以為道也。\n其道由迦葉。至達摩方傳於震旦。後達摩五百年而生雲門。隨機應問。逗接來學。凡有言句。競務私記。積以成編。雖不許傳錄。而密相受授。閟之巾衍。後世惜其流佈之不廣。遂刊木以印行於時。吾少讀之。疑其書之脫誤。欲求他本較之而未暇。然吾宗印寫傳錄率多舛謬者。蓋禪家流清心省事。而未嘗以文字為意。\n大觀二年春。吾以輔道之緣。寓都寺之華嚴。會睦庵卿上人過予手書一編甚鉅。其目曰祖庭事苑。以盡讀之。見其筆削敘致。動有師法。皆可考據。因扣其述作之由。且曰曩遊叢林。竊見大宗師陞堂．入室之外。復許學者記誦。所謂雲門．雪竇諸家禪錄。出眾舉之。而為演說其緣。謂之請益。學者或得其土苴緒餘。輒相傳授。其間援引釋教之因緣。儒書之事蹟。往往不知其源流。而妄為臆說。豈特取笑識者。其誤累後學。為不淺鮮。\n卿因獵涉眾經。徧詢知識。或聞一緣。得一事。則錄之於心。編之於簡。而又求諸古錄。以較其是非。念茲在茲。僅二十載。總得二千四百餘目。此雖深違達摩西來傳心之意。庶幾通明之士推一而適萬。會事以歸真。而事苑之作豈曰小補。或得此書讀之。而能詆斥嫚罵。特立意於語言文字之外。以力扶吾道。豈斯人之可喜可愕也。是亦由吾事苑而啟焉。愚壯其言。而奇其志。謹書以為序。\n上人生東越。姓陳氏。號善卿。字師節。幼去家。事開元慈惠師為弟子。訪道諸方。元符中。以母老不忍遠遊。而歸隱卿裡。昔睦州有尊宿。姓陳氏。親老無所歸。織蒲屨鬻以自給。上人竊慕之。因命所居曰睦庵。其志識固可尚矣。四明苾芻法英書。\n## 祖庭事苑目錄\n## 第一卷\n雲門錄上　　雲門錄下　　雲門室中錄　　雪竇洞庭錄　　雪竇後錄\n## 第二卷\n雪竇瀑泉集　　雪竇拈古　　雪竇頌古\n## 第三卷\n雪竇祖英集上\n## 第四卷\n雪竇祖英集下　　雪竇開堂錄　　雪竇拾遺\n## 第五卷\n懷禪師前錄　　懷禪師後錄　　池陽百問\n## 第六卷\n風穴眾吼集　　法眼錄\n## 第七卷\n蓮華峰錄　　八方珠玉集　　永嘉證道歌\n## 第八卷\n## 十玄談　　釋名讖辨　　語緣　　雜志　　題跋\n## 祖庭事苑目錄(終)\n## 祖庭事苑卷第一\n## 睦庵　(善卿)　編正\n## ●雲門錄上\n師諱文偃。生東吳之嘉興。姓張氏。受業於兜率院。訪道諸方。\n初至睦州。參陳尊宿。扣其門。陳問。阿誰。曰。文偃。\n陳開門把住曰。道。道。師無語。\n陳曰。秦時[車*度]輅鑽。遂託開。以門揜折右足。師因發明大意。\n陳指遊雪峰。師既至。適雪峰陞堂。乃出眾曰。項上三百斤鐵枷何不脫卻。\n峰下座。把住雲。因甚到與麼。師以手拭目。\n自後道振叢席。再歷禪林。至韶州靈樹。居第一座。靈樹既沒。廣主劉氏令州牧何希範請師繼其法席。由是大唱雪峰之道於天下。遷雲門。而學者輻湊。至南漢乾和七年四月十日。坐而示化。即大漢之乾祐二年也。\n本朝太祖乾德元年。感阮紹莊之夢。時進李託奏上之。發塔得全身。容止如生。迎赴闕供養。既而得旨。歸葬於本山。諡號大慈雲匡真弘明大師。\n嗚呼。師之亡後一十四年。復題於　蓺祖之時。其道流通洋洋於今日。豈偶然乎。\n師資　　老氏曰。善人。不善人之師。不善人。善人之資。\n說者曰。善人有不善人。然後善救之功著。故曰資。\n喻筏　　房越切。正作橃。說文雲。海中大船也。亦作筏。\n金剛般若曰。如來常說。汝等。說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。\n止啼\n譬如嬰兒啼哭之時。父母即以楊樹黃葉而語之言。莫啼。莫啼。我與汝金。嬰兒見已。生真金想。便止不啼。然此楊葉實非金也。見涅盤經。\n忘筌\n易略例曰。言者所以明象。得象而忘言。象者所以存意。得意而忘象。猶蹄者所以在兔。得兔而忘蹄。筌者所以在魚。得魚而忘筌也。然則言者象之蹄也。象者意之筌也。存言者非得象者也。存象者非得意者也。\n摩竭揜室\n梵雲摩竭陀。此雲文物國。揜室。言世尊禪定於普光法堂也。西域記雲。昔如來於摩竭陀國初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。佛坐其上。於七日中思惟是事。義同揜室也。\n毗耶杜口\n梵雲毗耶離。此言廣嚴。維摩所居之城。杜。閉也。維摩．入不二法門品曰。文殊問維摩詰。我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然無言。文殊歎曰。善哉。善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。\n異儻\n當作異黨。黨。輩．類也。儻。它郎切。非義。\n迦葉\n梵雲迦葉波。此雲飲光。謂其身光最勝。飲服諸天。故名焉。\n曹溪\n寶林傳。唐儀鳳中。居人曹叔良施地六祖大師。居之地有雙峰．大溪。因曹侯之姓。曰曹溪。天下參祖道者。枝分派列皆其流裔。\n烈派\n烈當依列言行列也。\n石頭洪注\n桉唐丘玄素作天王道悟禪師碑。天王嗣馬祖。而非石頭弟子。然考其碑。悟生荊州。得法於江西馬大師。師囑之曰。汝若住持。莫離舊處。由是返荊州。結茅於渚宮之上。荊師以居處荒榛。而怒投之於水中。已而。天王神發火光於師庭。師感悟。為之建寺。今荊州天王寺存焉。今作天皇者。誤矣。又復考傳燈。謂。師婺州東陽人也。年十四。依昭州僧剃髮。受具杭州。與荊州碑全異。今據丘玄素碑。天王嗣馬祖明矣。非石頭洪注也。\n當胄\n直祐切。胤也。故字從肉。胄。裔之謂也。裔。從衣。以子孫為裔者。取衣有下垂之義。裔。餘製切。\n藏六\n雜阿含雲。有龜被野幹所得。藏六不出。野幹怒而捨去。佛告諸比丘。汝當如龜藏六。自藏六根。魔不得便。\n三句\n一．截斷眾流。二．函蓋乾坤。三．隨波逐浪。立此三句。自德山圓明大師始也。今皆謂雲門三句者。蓋參尋之不審也。然德山即雲門之嗣。有此三句爾。\n囊穎\n平原君傳曰。夫賢士之處世也。譬如錐之處囊中。其末立見。毛遂曰。使遂早得處囊中。乃頴脫而出。非特末見而已。\n待兔\n韓子曰。宋人有耕者。田中有株。兔走抵株。折頸而死。因釋耕而守株。冀復得兔。為宋國笑。\n勉歷\n上當作免。止也。勉強。非義。\n瘡疣\n羽求切。結病也。釋名曰。疣。丘也。出皮上聚高。如地之有丘。\n雖搜徧訣\n當作雖徧搜抉。謂師弗容抄寫。遂徧行搜抉於他處。今方得自於真公也。抉。絹悅切。挑也。\n玄鶴\n相鶴經雲。鶴者。陽鳥也。稟金氣以生。二年。頂赤。七年。飛薄雲漢。又七年。晝夜十二時","is_preview":true,"preview_page_limit":10}