{"resource_id":4210,"title":"毗尼日用切要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   毗尼日用切要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清 讀體彙集","毗尼日用切要","寶華山弘戒比丘　讀體　彙集","早覺","(經律通制。出家弟子。初夜。後夜。精勤佛道勿貪睡眠。懶惰放逸。故惺覺時。當誦此偈)。","睡眠始寤　　當願眾生　　一切智覺　　周顧十方","鳴鐘","(凡晨昏鳴鐘時。詣鐘前。至誠合掌。誦此偈已。手方鳴鐘。口或誦諸佛德號。或誦大乘經名。或誦秘呪。令一切有情。聞聲離苦。鹹得解脫)。","願此鐘聲超法界　　鐵圍幽闇悉皆聞　　聞塵清淨證圓通　　一切眾生成正覺","聞鐘","(晨昏於行住坐臥間。一聞鐘聲時。即誦此偈呪)。","聞鐘聲　　煩惱輕　　智慧長　　菩提生　　離地獄　　出火坑　　願成佛　　度眾生","唵。伽囉帝耶莎訶(三徧)","(古德雲)。","(　　聞鐘臥不起　　護法善神瞋　　現前減福慧　　後世墮蛇身)","(其懶修禪誦者報感。廣在經律中。茲不繁引)。","著衣","(凡著換衣時。隨其次數。一一皆誦此偈。非謂寅旦一著一誦而已)。","若著上衣　　當願眾生　　獲勝善根　　至法彼岸　　著下裙時　　當願眾生　　服諸善根　　具足慚愧　　整衣束帶　　當願眾生　　撿束善根　　不令散失","下單","(鳴指三下。默唸此偈呪)。","從朝寅旦直至暮　　一切眾生自迴護　　若於足下喪其形　　願汝即時生淨土","唵。逸帝律尼莎訶(三徧)","行步不傷蟲","若舉於足　　當願眾生　　出生死海　　具眾善法","唵。地利日利莎訶(三徧)","出堂","從捨出時　　當願眾生　　深入佛智　　永出三界","登廁","(欲大小便即當行。莫待內逼倉卒。須脫換鞋腳。不可淨鞋入廁。至當三彈指。有二義。一使內人知。不得迫促內人使出。二恐噉穢之鬼。令他避之。上槽復當三彈指。默唸此偈呪)。","大小便時　　當願眾生　　棄貪瞋痴　　蠲除罪法","唵。很魯陀耶莎訶","洗淨","(大便畢。臨水即念此偈呪)。","事訖就水　　當願眾生　　出世法中　　速疾而往","唵。室利婆醯莎訶(三徧)","去穢","洗滌形穢　　當願眾生　　清淨調柔　　畢竟無垢","唵。賀曩密慄帝莎訶(三徧。用左手後二指洗之)","洗手","以水盥掌　　當願眾生　　得清淨手　　受持佛法","唵。主迦囉耶莎訶(三徧)","(若但小便時。唯用水洗手一次即淨。若是大便去穢後洗手。或用灰泥皂角。如法洗之△溪堂雜錄雲。元祐中。有蜀僧智超法師。嘗誦華嚴經。已三十年。偶見一童子。風貌清爽。舉手高揖。超曰何來。曰五臺來。超曰何遠至此。曰有少事欲相導故。超曰願聞。曰吾師誦經故可嘉矣。但失在登廁洗淨時。穢水淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥。律制七度。今但二三。緣此觸尚有。禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見。超慙而改過。識者或曰。此必文殊化現。有警於超也。故知洗手必須依法。因果經雲。觸手請經。當獲廁中蟲報)。","淨面","以水洗面　　當願眾生　　得淨法門　　永無垢染","唵。嚂莎訶(默持二十一徧)","飲水","佛觀一缽水　　八萬四千蟲　　若不持此呪　　如食眾生肉","唵。嚩悉波囉摩尼莎訶(三徧)","五衣","(梵語安陀會。此雲作務衣。五條。一長一短。凡寺中執勞服役。路途出入徃還。當著此衣。誦此偈呪。戒壇經雲。五條表斷貪。淨身業也)。","善哉解脫服　　無上福田衣　　我今頂戴受　　世世不捨離","唵。悉陀耶莎訶(三徧)","七衣","(梵語鬱多羅僧。此雲入眾衣。七條。二長一短。凡赴齋。聽講。持誦。坐禪。禮佛。禮塔。禮和尚上座。僧和集時。當著此衣。誦此偈呪。七衣表斷瞋。淨口業也)。","善哉解脫服　　無上福田衣　　我今頂戴受　　世世常得披","唵。度波度波莎訶(三徧)","大衣","(梵語僧伽黎。此雲雜碎衣。有上中下九品衣。下下品九條。下中品十一條。下上品十三條。皆二長一短。中下品十五條。中中品十七條。中上品十九條。皆三長一短。上下品二十一條。上中品二十三條。上上品二十五條。皆四長一短。長多短少。表聖增凡減故。凡入王宮。陞座說法。入裡乞食。降伏外道。當著此衣。誦此偈呪。表斷痴。淨意樂也)。","善哉解脫服　　無上福田衣　　奉持如來命　　廣度諸眾生","唵。摩訶婆波。吒悉帝莎訶(三徧)","(葢此三衣而稱福田者。增輝記雲。田畦貯水。生長嘉苗。以養形命。法衣之田。潤以四利之水。增其三善之苗。以養法身慧命。藏義經雲。袈裟有十種利益。一者菩提上首。二者眾處人天。三者父母反拜。四者師子捨身。五者龍披免難。六者國王敬信。七者眾生禮拜。八者羅剎恭敬。九者天龍護祐。十者得成佛道。又悲華經雲。佛於寶藏佛前發願。願我成佛時。袈裟有五功德。一。入我法中。犯重邪見等。於其念中。敬心尊重。必得三乘授記。二。天龍鬼等。能敬此袈裟少分。即得三乘不退。三。若有鬼神諸人。得袈裟乃至四寸。飲食充足。四。眾生共相違背。念袈裟尋生慈心。五。若持此少分。恭敬尊重。常得勝他。大論雲。釋子受持禁戒是其性。剃髮染衣是其相。四分律中。佛告諸比丘。隨所住處。常與三衣俱。譬如鳥之兩翼。恆與身俱。汝等捨本族姓。以信出家。應當如是。所到之處。法衣隨身。不應離宿。僧祇律中。佛言。比丘三衣一缽。須常隨身。違者出界結罪。當敬三衣如塔想。十誦律中。佛言。護三衣如自皮。護缽如眼目。所行之處。與衣缽俱。無所顧戀。猶如飛鳥。若不持三衣。入聚落俗人處。犯罪。五分律。三衣謹護。如身薄皮。常須隨身如鳥之羽。飛走相隨。大乘梵網菩薩戒中。佛言。若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊枝。澡豆。三衣。瓶。缽。坐具。錫杖。香爐。漉水囊。手巾。刀子。火燧。鑷子。繩床。經。律。佛像。菩薩形像。而菩薩行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常隨其身。違者結罪。蓋三衣一缽。乃佛佛親持。祖祖授受。七眾同遵。兩乘共制。若雲出家佛弟子。衣缽可離。東西兩土。軌則不同者。請閱三藏。何經何律何論許開。當知佛言可信。凡語無憑。有智慧者。勿染邪風。須堅信力爾)。","臥具","(梵語尼師壇。此雲坐具。亦名隨坐衣。亦名襯足衣。長佛二搩手半。廣佛二搩手。僧祇律雲。如來一搩手。二尺四寸。此約小尺。若準大尺。可二尺計。不得作三衣。不得淨施及取薪草盛物雜用。唯得敷坐。若道行至坐處取坐之。十誦律雲。新者二重。故者四重。不應受單尼師壇。律中本制緣起。為身為衣。為臥具故。事鈔雲。為身者。恐坐地有所損故。次為衣者。恐無藉。三衣易壞故。為臥具者。恐身不淨。汙"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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