{"resource_id":4203,"title":"律要后集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   律要後集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["明 智旭集","律要後集目次","誦或本(出地持戒品中菩薩戒本經。故今省之)　　菩薩戒羯磨文釋(收於續藏經第六十壹套中)　　重定授菩薩戒法　　學菩薩戒法　　梵網經懺悔行法(出於在家律要廣集。故今省之)　　毗尼後集問辯","律要後集","重定授菩薩戒法","(若諸菩薩。欲學菩薩三聚淨戒。或是在家。或是出家。先於無上菩提。發弘願已。審求功德具足有智有力菩薩法師。先禮雙足。偏袒右肩。膝輪據地。合掌恭敬。作如是請)。","大德憶念。我某甲。於大德所。乞受一切菩薩淨戒。","惟願須臾不辭勞倦。哀愍聽授(如是三說)。","(既請師已。乃徃像前。燒香致敬。或復清眾為舉香讚。香讚既畢。一心恭敬。向十方三寶。翹勤禮拜)。","一心頂禮過去世。盡過去際。一切諸佛。","一心頂禮未來世。盡未來際。一切諸佛。","一心頂禮現在世。盡現在際。一切諸佛。","一心頂禮過去世。盡過去際。一切尊法。","一心頂禮未來世。盡未來際。一切尊法。","一心頂禮現在世。盡現在際。一切尊法。","一心頂禮過去世。盡過去際。一切賢聖。","一心頂禮未來世。盡未來際。一切賢聖。","一心頂禮現在世。盡現在際。一切賢聖。","(各一禮已。次復[跳-兆+兼]下恭敬。膝輪著地。對佛像前。合掌請師)。","惟願大德哀愍。授我菩薩淨戒。","(請已。專念一境。長養淨心。作是思惟。我今不久當得無盡無量無上功德藏　爾時戒師應問言)。","善男子聽。汝是菩薩不(答是言)。發菩提願未(答言已發)。","善男子聽。汝等今者。欲於我所。受諸菩薩一切學處。受諸菩薩一切淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。普於十方現在一切菩薩今學。汝能受不(答言能受)。","(如是三問答已。次應語言)。","佛子。應受四不壞信(此下歸依悔過發願三節。皆應自說。如或不能。師應教授)。","從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。歸依賢聖僧。歸依正法戒(如是三說)。","佛子。次應悔三世罪。","若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際(如是三說)。","佛子。如是悔過已。三業清淨。如淨瑠璃。內外明照。","次應發四弘誓願。","眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成(如是三說)","佛子。既發弘誓願竟。我當為汝啟白三寶。證明受戒。汝應一心善聽。作意諦思。當知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心業力。悉皆震動。二番白竟。十方世界妙善戒法。如雲如葢。覆汝頂上。三番白竟。十方世界妙善戒法。從汝頂門。流入身心。充滿正報。盡未來際。永為佛種。此是無作戒體。無漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝應至誠頂受。","(爾時受戒者。胡跪如故。戒師起座。對佛像前。普於十方現在三寶。恭敬供養。頂禮合掌。作如是白)。","仰啟十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩。今於此中。現有某甲菩薩。於我某甲菩薩所。乃至三說受菩薩戒。我為作證。惟願十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩第一真聖。於現不現。一切時處。一切有情。皆現覺者。於此某甲受戒菩薩。亦為作證(如是三說)。","(次應復座。為說十重戒相勸持)。","善男子聽。菩薩有十無盡戒。若有犯者。非菩薩行。失四十二賢聖法。汝應諦受。","從今身。至佛身。於其中間。不得故殺生。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故偷盜。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故婬欲。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故妄語。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故酤酒。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故說在家出家菩薩罪過。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故自讚毀他。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故慳。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故瞋。能持不(答言能)。　　從今身。至佛身。於其中間。不得故謗三寶藏。能持不(答言能)。","佛子。受十無盡戒已。其受者過度四魔。越三界苦。從生至生。不失此戒。常隨行人。乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒。於餘一切所受淨戒。最勝無上。無量無邊大功德藏之所隨逐。第一最上善心意樂之所發起。普能除滅於一切有情一切種惡行。一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。千分不及一。數分。計分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。攝受一切大功德故。","(受授菩薩俱起。頂禮十方三寶。清眾同稱)。","受戒功德殊勝行　　無邊勝福皆迴向　　普願沉溺諸眾生　　速往無量光佛剎　　十方三世一切佛　　諸尊菩薩摩訶薩　　摩訶般若波羅蜜(禮三寶畢。受戒菩薩次應禮謝戒師。及諸大眾恭敬而退)","重定授菩薩戒法","跋語","竊觀比丘受戒。律有定式。五部雖殊。大同小異。故應專遵四分。削後竄之繁文。菩薩受法。經論各異。梵網瓔珞地持善戒。以及心地觀等。被機既別。詳略互殊。是以制旨教行等。各抒己意。增設科條。雖辭美意詳。並殫其致然或義因文隱。反不若經論之痛快直捷。今梵網受法。已失其傳。僅存影略。惟地持瓔珞。的可依承。敬酌三家。會成一式。庶俾詳簡適中。而授者受者。皆得明白簡易。以免紊雜之過耳。","時崇禎四年辛未季秋古吳智旭謹識","學菩薩戒法","明　菩薩戒弟子古吳　智旭　述","佛前自誓受戒。肇於梵網。詳於地持瓔珞等經。今參以諸經行法。總出十意。一嚴道場。二淨三業。三結界。四修供養。五讚禮歸依。六悔除惡罪。七啟白請證。八正誦戒經。九發誓禮佛。十發願迴向。","一嚴道場","住於靜室。設盧舍那像。或釋迦像。或但畫像亦得。然須有佛像。不得單供菩薩像也。懸幡。然燈。香華。飲食。以用供養。或一七日。二三七日。乃至一。年三年。晝夜六時。勤而行之。若不能日日設供。初日決不可闕。或見好相為期。或但發好心。終身行之。若晝夜共三徧。若二若一。但令相續不斷。嚴護不侵。必為諸佛攝受矣。","二淨三業","若出家人。先須受具足戒。或沙彌戒。清淨無犯。若在家人。先須全受五戒。無有毀犯。次應發"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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