{"resource_id":4176,"title":"金刚錍科","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   金剛錍科","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["宋 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科金剛錍序\n宋　雲間沙門　淨嶽　撰\n科分大經章段。起自關內憑小山瑤。前代未聞也。吾祖章安作疏益詳。至荊溪將迦葉品分正緣了。別指方隅。則權實進否曉然而明。可謂善乎派深。良哉析重也。餘復以佛性周徧三千具攝而分今文。分而又分。賓主問答。引文釋義。略無混亂。雖短脛亦可以厲法流孺子。敢當荷負矣。或曰猶牧女之添水。將非澆漓於乳味乎。不然乳益乳也。苟能鑽搖醍醐可獲。豈仍乳而已耶。\n科文分(二)\n初總題(二)\n初正標題　　次述人號\n次別文(三)\n初序分(二)\n初通敘佛性旨歸(四)\n初積學潛心(自)　　二意成解行(恐)　　三喻法顯要(萬)　　四思修則契(若)\n次別敘今文緣起(二)\n初假夢(曾)　　二寄客(仍)\n二正宗(二)\n初正示佛性體周徧(二)\n初略領客問(二)\n初問(謂)　　二領(餘)\n次廣釋客難(五)\n初釋涅槃瓦石佛性(四)\n初釋非性文難(客)二主約大小教判(二)\n初縱(餘)　　二判(然)\n三客迷部難教(客)四主復宗大小教釋(二)\n初明涅槃進否權實(二)\n初斥他不解(餘)次明今立宗(三)\n初示立意(今)　　二正立宗(今立)三引經釋義(二)\n初釋迦葉品(二)\n初佛性進否(二)\n初正釋(二)\n初引示正因性(三)\n初約因明正性(三)\n初引文(經)　　二釋義(請)　　三結在因(既)\n二約果明正性(次)　　三兼前雙結(豈)\n次引示緣了性(二)\n初迦葉難(二)\n初示難意(由)　　二引經文(故)\n二如來答(三)\n初標二引(二)\n初先順問答(六)\n初權順問(三)\n初引經(先)　　二反難客(今)　　三示經意(故)\n二正因結難(二)\n初引經(故)　　次出經意(佛)\n三迦葉竝空\n初標示引經(迦)　　次明經竝意(迦)\n四敘佛捨喻從法(佛)　　五復釋結難示正因徧　　六復釋捨喻示緣了局\n次復宗明空(四)\n初示意(次)二引經(二)\n初破邪計(十)\n初破心所(三)\n初引經(初)　　二釋義(語)　　三斥世同邪(世)\n二破光明(二)\n初引經(復)　　二斥世同邪(世)\n三破住處(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n四破次第(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n五破三處(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n六破可作(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n七破無礙處(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n八破與有竝合(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n九破器中(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n十破指處(二)\n初引經(有)　　二斥世同邪(世)\n次總斥無常(佛)\n三釋邪正(故)　　四結復宗\n三結斥(三)\n初斥同邪計(世)　　二斥同迦葉(雲)　　三斥謬斅習(世)\n次結斥(此)\n二教之權實○\n二泛示諸文○\n次依現未直立圓融○\n二釋智論無情法性○　　三釋三因種徧○　　四釋屢聞別見○　　五酬四教判情性○\n二仍約三千顯具攝○\n三流通○\n○次教之權實(二)\n初正示權實(三)\n初帶權(況)　　二說實(若頓)　　三釋帶權意(欲)\n○次泛示諸文(二)\n初佛性進否(三)\n初通標(故涅)二別列(四)\n初報應佛性(三)\n初引經(如)　　二試質野客(子)三預防轉計(二)\n初難主有果性(二)\n初以果德難因性(若)　　次以因性難果德(又)\n次難但有法性(若)\n二四句辨性(二)\n初引文(又復)　　次難不了(子云)\n三五味難性(二)\n初引經(又)　　次難不了(何)\n四道品見性(二)\n初引經(又)　　次難不了(為)\n三總斥(故子)\n次教之權實(二)\n初客難(客)次主答(三)\n初通示涅槃權實意(二)\n初為未熟用權蘇息(四)\n初機劣未堪(餘)　　二緣了不徧(涅)　　三三因俱局(若)　　四結用權意(所)\n次防末代權實竝明(三)\n初卻示一代顯頓(又)　　二示大經帶權(涅)　　三斥客權實俱迷(若)\n二別示涅槃權實文(二)\n初客問(客曰)次主答(二)\n初通答(餘曰)二別答(五)\n初權實並明(如)　　二一向權(若)　　三一向實(若)　　四泛例權實(他)　　五終舉實文斥他(如雲)\n三結斥(此世人下)\n○次依現未直立圓融(十)\n初明二經顯實(二)\n初法華顯實(如二)　　次涅槃顯實(故涅)\n二令依二經破立(今搜)　　三斥他不曉教義(他不)　　四斥他反自疑心(信)　　五示生佛一體(故)　　六曉諭無差之旨(以)　　七結斥不知權實進否(故)　　八重示立論所以(餘)　　九重約大小判斥十結斥勸信(二)\n一約法(故子)二約喻(二)\n初事理相對(五)\n初立喻(是)　　二合法(雖)　　三約法斥他(若)　　四直示法體(故)　　五以事理結(此)\n次事理各論(三)\n初喻(二)\n初唯理(若唯)　　二唯迷(若唯)\n二約有情略合(情)　　三以無情例合(無)\n○二釋智論無情法性(二)\n初客難(於是)次主答(四)\n初斥世謬傳(餘)　　二泛通其義(汛)　　三客反徵(客曰)四廣徵各(五)\n初客斥(餘曰)　　二約佛即法徵(理)　　三佛法相須徵(不)　　四以即否定大小(是)五廣以異名難客(五)\n初總真定如法性(故)　　二難真如(若)三難法性(二)\n初牒計(若)次引經難(四)\n初證有報佛性(何)　　二證有應佛性(又)　　三證有法佛性(又)　　四誡勸免迷(請)\n四正示名體同異(二)\n初名異體同(二)\n初體同(二)\n初□□□□□□(二)\n初正釋(故)　　次引證(故佛)\n次法性與真如同(三)\n初引文示義(華)　　二例餘名(所)　　三結斥(故)\n二義異(二)\n初廣明義異(二)\n初泛約三類明異(然)　　次別示從因所以(所)\n次的示涅槃佛性(二)\n初徧名之意(二)\n初正明經義(涅)　　次斥世不了(世)\n次性徧所由(三)\n初由煩惱心(又)　　二由生死色(子)　　三結由心色一如(何)\n次名同體異(三)\n初結前生後(故)　　二引示名同(故)　　三勉釋舊疑(子)\n五總示世失(三)\n初牒計(故)　　二斥失(則)　　三觀生新解(子)\n○三釋三因種徧(二)\n初客難(切)次主客(五)\n初原他不決之由(餘)　　二定今開導之法(餘)三主問攻通(二)\n初攻解(八)\n初約佛性(問)　　二約無常(問)　　三約唯心(問)　　四約眾生(問)　　五約佛土(問)　　六約果成(問)　　七約真如(問)　　八約譬喻(問)\n次攻行(問行)\n四示立問之意(二)\n初略示(如)次委示(二)\n初客問(客)次主答(四)\n初示","is_preview":true,"preview_page_limit":10}