{"resource_id":4065,"title":"莲邦消息","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   蓮邦訊息","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清 妙空子述","蓮邦訊息","真心本體。清淨圓明。不屬一邊。全該萬法。乃以無始一念。忽起無明。遂於清淨本然。現出虗空大地。譬如燈中有鏡。鏡中有燈。六道四生。重重無盡。諸聖諸凡。普同出世。回環映現。化度不休。遠矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳濁。從一世。及多生。緣影為心。四大為身。生死死生。形神流轉。莫補江心之漏。空增夢裡之哀。苦樂千般。恩仇萬變。分明因果。當局全迷。可深嘆也。此書層層解說。剝去粗庸。脈脈深涵。出生眾妙。歸家一路。導我前行。九品之文。顯出往生淨土異方便矣。諸善女人。兼眾檀施。刊刻流佈。回此功德。利益有情。同生安樂。淨土圓現。娑婆頓空。佛國為家。蓮花在足。光明鏡影。無有纖痕。莫更遷流。致生種種。","同治十年冬妙空子書於百城煙水之居","蓮邦訊息目次","性相光明品第一　　背覺合塵品第二　　訊息輪回品第三　　淨土因緣品第四　　精進無虧品第五　　定慧相隨品第六　　念念現前品第七　　往生入位品第八　　身土圓融品第九附","駐雲飛十首(戒十惡)　嚴一程妙現　　臨江仙(破十惡)　玉尺禪仙作","蓮邦訊息"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"性相光明品第一","paragraphs":["諸仁者。夙昔有緣。同來聽法。將宣妙義。先淨其心。身口安詳。無諸亂動。當運心中信慧香花。專伸供養。十方賢聖。共展靈音。切莫等閒。以為容易。","顯現自在力　　為說微妙機　　無量諸眾生　　悉受西方記　　十方三世佛　　阿彌陀第一　　九品度眾生　　威德無窮極","佛力無邊。即今人人會念南無阿彌陀佛。善哉善哉。南無阿彌陀佛六箇字。諸人可解乎。南無。歸命也。阿者。無也。彌陀者。量也。佛者。光明覺也。阿彌陀佛。乃是人人心中無量光明。諸仁者。汝等皆從無量光明中來。將來決定還歸無量光明中去。汝等自思。即今身心。在於何處。與此無量光明。是合是離。是一是二。","本自無終始　　何須辨假真　　凝神思索處　　應見本來人","當知本性光明。原無邊際。運運不隔。彌陀現前。特因無始。一念不覺。頓起無明。流轉生死。故不見耳。故釋迦佛。於此娑婆。示現初成正覺。從空現有。說法度生。","空空世界海　　渺渺虗空輪　　塵剎諸如來　　應機而化導","剎剎塵塵。各標淨穢。無邊因果。起落重重。我等所居之娑婆。本師釋迦。今方滅度。無佛可見也。在此娑婆之外。向西而去。十萬億佛土。其剎名曰極樂世界。現在有佛。名阿彌陀。在其中說法。","二尊分兩土　　以法救群迷　　為勸居東者　　迴心直向西","經雲。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。既照十方國土。必不棄此娑婆。既具無量光明。必有多多靈感。故一稱其名。即得往生。受其教化。","本自心中現　　光涵世界多　　從今一直去　　念念見彌陀","眾生心中佛。佛心中眾生。譬如兩鏡交融。光明不異。光中現影。萬影一光。所以今日之人。不論老小賢愚。喜極則稱阿彌陀佛。苦極則稱阿彌陀佛。觸事逢緣。皆此四字。以光明無有二也。","有緣齊受度　　久被佛恩多　　點化娑婆眾　　光明出愛河","光明無二。身剎則多。欲出世界。豈可不知世界之相。世界初起。先結風輪。於虗空中。凝然而轉。是眾生業識所感也。風中起雲。雲中降雨。霈然洪注。風輪持之。風輪之中。生鐵圍山。一切大海。皆在山內。海之中間。有七金山。四面海中。生四大洲及各小洲。七金山內。又生香水海。香水海裡。生須彌山。須彌山腰。四面有埵。四天王所居。名為第一天也。日月環繞山腰而過。山頂寬平。四面各有天王八位。中央玉帝。統御諸天。名為三十三天。其實第二天也。此二天。地居天也。三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六自在天。此等皆雲中居。總為欲界六天。有種非天。名曰修羅。有天之福。無天之德。從欲界天。下至地獄。畜生餓鬼。與人雜居。畜生餓鬼地獄。苦不可言。名三惡道。天人修羅。名三善道。皆分男女。睡眠財食。互生互殺。名欲界而已。上有色界。但是色身。全是男子。常居禪定。不用身口。如是色界。有四層。色界之上。便是空界天。亦有四層。","娑婆世界相　　本住風輪毬　　上有日月輪　　照此山海洲　　雲居地居天　　上及於初禪　　再推而再遠　　一千一千千　　千箇一千千　　名為大千界　　花嚴剎海深　　映入無中外","小世界圖","四天王天第一。忉利天第二。名地居天。夜摩第三。兜率第四。化樂第五。他化第六。名雲居天。","初禪三層天。在欲界六天之上。梵眾天第七。梵輔天第八。大梵天第九。上從大梵。下至鐵圍。一箇風輪所持。名為小世界。","小千世界圖","每一小世界。縮為一點。如是一千箇小世界。有一箇二禪天統之。名為小千。小千即一千也。","少光天第十。無量光天第十一。光音天第十二。總名第二禪天。","中千世界圖","每一小千世界縮為一點。如是一千箇小千有一箇三禪天統之。名為中千。中千即二千也。","少淨天第十三。無量淨天第十四。徧淨天第十五。總名第三禪天。","大千世界圖","每一中千世界。縮為一點。如是一千箇中千。有一箇四禪天統之。名為大千。大千即三千也。千箇千千。故曰三千　福生天第十六。福愛天第十七。廣果天第十八總名第四禪天。","剎塵世界圖","將此三千大千世界。碎為微塵。一一微塵。作一大千。名剎塵世界。此中世界之數極多。如是名一剎塵世界也。再加二箇三箇。即為二剎塵世界三剎塵世界。","一蓮花世界海圖","於花嚴法界無量蓮花中。一一皆現無量世界海。我等所居。在正中一蓮花。此花現二十重世界。第一層。一剎塵世界。第二層二剎塵世界。最上第二十層。有二十剎塵世界。娑婆極樂。在十三層世界正中。","我等所居一箇小世界。初成之時。第二禪天中光音天人。從空而下。各有神足。飛行自在。因食地肥。體重光滅。不能飛起。化為地上眾生。久之分為男女二相。地肥不生。乃生米穀。朝割暮生。無窮無盡。眾生貪起。乃有盈虗。割不再生。更起爭奪。因分田土。各自種之。立田主以統眾人。名剎帝利。即王類也。傳歷多王。有凡有聖。凡王駐地。聖王能飛輪行空。傳至淨飯王時。兄弟四人。各領國土。妃號摩耶夫人。其時釋迦如來。在兜率天宮內院。為補處菩薩。名曰護明。化為白象。入母口中。十月而生。名悉達太子。","賢劫千佛第四尊　　初從兜率天宮降　　化為白象入母口　　從右脅出而始生　　一手指天一指地　　天上天下為獨尊"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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性相光明品第一\n諸仁者。夙昔有緣。同來聽法。將宣妙義。先淨其心。身口安詳。無諸亂動。當運心中信慧香花。專伸供養。十方賢聖。共展靈音。切莫等閒。以為容易。\n顯現自在力　　為說微妙機　　無量諸眾生　　悉受西方記　　十方三世佛　　阿彌陀第一　　九品度眾生　　威德無窮極\n佛力無邊。即今人人會念南無阿彌陀佛。善哉善哉。南無阿彌陀佛六箇字。諸人可解乎。南無。歸命也。阿者。無也。彌陀者。量也。佛者。光明覺也。阿彌陀佛。乃是人人心中無量光明。諸仁者。汝等皆從無量光明中來。將來決定還歸無量光明中去。汝等自思。即今身心。在於何處。與此無量光明。是合是離。是一是二。\n本自無終始　　何須辨假真　　凝神思索處　　應見本來人\n當知本性光明。原無邊際。運運不隔。彌陀現前。特因無始。一念不覺。頓起無明。流轉生死。故不見耳。故釋迦佛。於此娑婆。示現初成正覺。從空現有。說法度生。\n空空世界海　　渺渺虗空輪　　塵剎諸如來　　應機而化導\n剎剎塵塵。各標淨穢。無邊因果。起落重重。我等所居之娑婆。本師釋迦。今方滅度。無佛可見也。在此娑婆之外。向西而去。十萬億佛土。其剎名曰極樂世界。現在有佛。名阿彌陀。在其中說法。\n二尊分兩土　　以法救群迷　　為勸居東者　　迴心直向西\n經雲。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。既照十方國土。必不棄此娑婆。既具無量光明。必有多多靈感。故一稱其名。即得往生。受其教化。\n本自心中現　　光涵世界多　　從今一直去　　念念見彌陀\n眾生心中佛。佛心中眾生。譬如兩鏡交融。光明不異。光中現影。萬影一光。所以今日之人。不論老小賢愚。喜極則稱阿彌陀佛。苦極則稱阿彌陀佛。觸事逢緣。皆此四字。以光明無有二也。\n有緣齊受度　　久被佛恩多　　點化娑婆眾　　光明出愛河\n光明無二。身剎則多。欲出世界。豈可不知世界之相。世界初起。先結風輪。於虗空中。凝然而轉。是眾生業識所感也。風中起雲。雲中降雨。霈然洪注。風輪持之。風輪之中。生鐵圍山。一切大海。皆在山內。海之中間。有七金山。四面海中。生四大洲及各小洲。七金山內。又生香水海。香水海裡。生須彌山。須彌山腰。四面有埵。四天王所居。名為第一天也。日月環繞山腰而過。山頂寬平。四面各有天王八位。中央玉帝。統御諸天。名為三十三天。其實第二天也。此二天。地居天也。三夜摩天。四兜率天。五化樂天。六自在天。此等皆雲中居。總為欲界六天。有種非天。名曰修羅。有天之福。無天之德。從欲界天。下至地獄。畜生餓鬼。與人雜居。畜生餓鬼地獄。苦不可言。名三惡道。天人修羅。名三善道。皆分男女。睡眠財食。互生互殺。名欲界而已。上有色界。但是色身。全是男子。常居禪定。不用身口。如是色界。有四層。色界之上。便是空界天。亦有四層。\n娑婆世界相　　本住風輪毬　　上有日月輪　　照此山海洲　　雲居地居天　　上及於初禪　　再推而再遠　　一千一千千　　千箇一千千　　名為大千界　　花嚴剎海深　　映入無中外\n小世界圖\n四天王天第一。忉利天第二。名地居天。夜摩第三。兜率第四。化樂第五。他化第六。名雲居天。\n初禪三層天。在欲界六天之上。梵眾天第七。梵輔天第八。大梵天第九。上從大梵。下至鐵圍。一箇風輪所持。名為小世界。\n小千世界圖\n每一小世界。縮為一點。如是一千箇小世界。有一箇二禪天統之。名為小千。小千即一千也。\n少光天第十。無量光天第十一。光音天第十二。總名第二禪天。\n中千世界圖\n每一小千世界縮為一點。如是一千箇小千有一箇三禪天統之。名為中千。中千即二千也。\n少淨天第十三。無量淨天第十四。徧淨天第十五。總名第三禪天。\n大千世界圖\n每一中千世界。縮為一點。如是一千箇中千。有一箇四禪天統之。名為大千。大千即三千也。千箇千千。故曰三千　福生天第十六。福愛天第十七。廣果天第十八總名第四禪天。\n剎塵世界圖\n將此三千大千世界。碎為微塵。一一微塵。作一大千。名剎塵世界。此中世界之數極多。如是名一剎塵世界也。再加二箇三箇。即為二剎塵世界三剎塵世界。\n一蓮花世界海圖\n於花嚴法界無量蓮花中。一一皆現無量世界海。我等所居。在正中一蓮花。此花現二十重世界。第一層。一剎塵世界。第二層二剎塵世界。最上第二十層。有二十剎塵世界。娑婆極樂。在十三層世界正中。\n我等所居一箇小世界。初成之時。第二禪天中光音天人。從空而下。各有神足。飛行自在。因食地肥。體重光滅。不能飛起。化為地上眾生。久之分為男女二相。地肥不生。乃生米穀。朝割暮生。無窮無盡。眾生貪起。乃有盈虗。割不再生。更起爭奪。因分田土。各自種之。立田主以統眾人。名剎帝利。即王類也。傳歷多王。有凡有聖。凡王駐地。聖王能飛輪行空。傳至淨飯王時。兄弟四人。各領國土。妃號摩耶夫人。其時釋迦如來。在兜率天宮內院。為補處菩薩。名曰護明。化為白象。入母口中。十月而生。名悉達太子。\n賢劫千佛第四尊　　初從兜率天宮降　　化為白象入母口　　從右脅出而始生　　一手指天一指地　　天上天下為獨尊","is_preview":true,"preview_page_limit":10}