{"resource_id":4032,"title":"净土生无生论注","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"淨土生無生論注","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   淨土生無生論註","明 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次正文二初歸命述意三初稽首二寶三初兩土佛寶。\n稽首能仁圓滿智　　無量壽覺大導師\n稽者遲也留也謂以首叩地遲留少時而起表至敬也稽首二字冠下三寶能仁梵語具雲釋迦牟尼此雲能仁寂默謂以仁慈化物也圓滿智者智即覺義觀經疏雲此是圓智圓覺諸法四明雲非三般若融即微玅智不名圓此歸敬此土佛寶也梵語阿彌陀此雲無量壽亦名無量光梵語佛陀此雲覺者具含三義(云云)大導師者法華疏雲導師有四所謂通途慈悲結緣權智實智此則四種俱該故稱雲大此歸敬彼土佛寶也亦乃互相影略而言若具而言之釋迦亦可稱導師彌陀亦可稱圓智蓋未有圓智而不能導人亦未有導師而不具圓智也。\n## 次兩土法寶。\n所說安養大乘經　　了義了義至圓頓\n兩土化主皆為能說經為所說也安養即極樂之異名大乘者乘有運載之義即文殊普賢馬鳴龍樹大人之所乘也此土法寶則有清淨平等覺經無量壽經觀無量壽佛經小彌陀經稱讚淨土經鼓音王呪經等此皆偏贊西方者也彼土則依正同宣主伴交讚鳧鴈鴛鴦迦陵命命恆演法音者也了義者若四阿含所說人天因果真寂深義等但明無常義皆不了若大乘所說博地凡夫即生可辦故稱了義也重言者鄭重之辭猶言了義中之了義也至圓頓者非化儀中頓乃以圓教為頓也。\n## 三兩土僧寶二初菩薩僧。\n玅得普賢觀自在　　勢至清淨大海眾\n梵語文殊師利此雲妙德乃過去七佛之師釋迦會中示菩薩形助揚聖化文殊發願經偈雲願我命終時除滅諸障礙(云云)普賢亦云徧吉梵語秘輸颰陀在華嚴逝多末林末會發十大願普願法界眾生同生極樂偈雲願我臨欲命終時(云云)此此土僧寶也梵語婆婁吉低輸此雲觀世音過去為正法明如來今示跡為菩薩言觀自在者以觀慧照了自心清淨圓融無礙故云也梵語摩訶那缽此雲大勢至觀經雲以智慧光普照一切令離三途得無上力故云大勢至也此二菩薩今在彼土助揚佛化四明雲三聖設化動靜必俱一主二臣非並非別表乎三法三一妙融故須歸敬也清淨海眾者即彼土無生不退一生補處諸上善人等是也。\n## 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