{"resource_id":4016,"title":"云栖净土汇语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"雲棲淨土匯語","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   雲棲淨土彙語","清 虞執西．嚴培西同錄","雲棲淨土彙語","像贊(廣龠吳應賓)開示","水陸會中普示持名唸佛三昧　　普勸唸佛往生淨土　　普勸唸佛(二章)　　示閱藏要語　　示在家二眾　　示病人(二章)　　示耄年居士　　示臨終善女人　　示大同(二章)　　示王智第　　示明宗大曉　　示吳大峻　　示於廣慧　　示王廣第　　示廣耆　　示吳廣綬　　示福建林榮　　示薛廣閱　　示某居士　　示洞庭山翁門石氏　　示洞庭山許門石氏　　示學者　　警眾","書","答江西謝青蓮孝廉廣鉁　　答湖州董潯陽宗伯　　答餘姚孫居士大珩(二章)　　答德清許廓如居士廣鉞　　答湖廣劉守復居士廣曙　　答蘇州遠心遠居士廣綬　　答紹興張居士　　答休寧居伯陽居士廣侒　　答通州孫居士廣諒　　答吳居士大澈　　答張杏苑居士廣經　　答金居士廣聚　　答檀林廣元　　答餘姚韓清泰居士廣梵　　答嘉興孫無高居士廣抑　　答張百戶廣湉　　答徽州吳季立居士大州　　與蘇州劉羅陽居士　　與江陰馮筠居居士　　與嘉興朱西宗居士廣振(五章)　　與王居士大琸　　與秦明中居士　　與吳江秦任南居士廣俍　　與南城吳念慈居士廣翊　　與太倉王子顒孝廉智第","答問","答聞谷廣印　　答錢養淳州守廣霑　　答朱西宗居士　　答江廣宥居士　　答吳廣頴居士　　答餘姚蔣居士　　答龔廣淇居士　　答大鏡　　答姜居士　　答廣鐈為母墮胎求懺","附","勸修作福唸佛圖說","人天路上作福為先　　作福　　唸佛　　歸戒圖說　　六齋月齋圖說　　唸佛追薦亡靈往生圖說","普勸為人必修淨土　　勸修淨土代言　　佛示唸佛十種功德","記","香光室奉安彌陀聖像記","說","骷髏圖記","偈頌","勸修四料簡　　示廣位　　示大聞　　示大琸　　劉廣磐請代日祝貞母項偈","贊銘","蘭谷居士鬱公像贊　　畫像自贊","詩歌","義不可背　　恩不可忘　　情不可係　　怨不可藏　　驅烏嘆　　次高瑞南韻　　沈居士廣珊八十　　題涅槃堂(有序)　　次韻答王百穀居士　　擬首尾吟(四首)　　除夕上堂有出多娑婆三韻索偈者口占二首(選)　　一字至七字與長兄三洲分詠風花雪月(錄花)","記事","淨業堂對聯","竹窗隨筆","唸佛鬼敬　　以苦為樂　　武夷圖　　唸佛　　禮懺僧　　唸佛不專一　　想見崑崙","竹窓二筆","鴈蕩山　　鮑勔　　結社會　　後身(三章)　　參究唸佛　　淨土難信之法(三章)　　唸佛不礙參禪　　出世間大孝　　得悟人正宣往生淨土　　淨土不可言無　　隨處淨土　　出胎隔陰之迷　　願力　　九品往生","竹牕三筆","晝夜彌陀十萬聲　　遊名山不願西方　　淨土壽終　　不願西方(二章)　　唸佛不見悟人　　一蹉百蹉　　蔑視西方　　出世間大孝　　三難淨土　　念荳佛　　唸佛人惟一心不亂　　簡藏鍊磨　　雲棲法彙(四十八問答錄出)　　壽光禪師偈","附"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"答虞德園　　共命鳥　　白鶴　　耳所未聞目所未見　　淨土四十八問答後序(李陽春)　　淨土疑辨序(陳所蘊)　　淨土疑辨後跋","paragraphs":["蓮池大師像贊","廣瀹吳應賓(觀我)","師之目兮　　平等一光　　師之臂兮　　普導群盲　　師之舌兮　　華開四色　　師之身兮　　月印千江","戒皮定肉兮。得微妙之心髓　六度四攝兮。作九品之津樑。","雲棲淨土彙語","開示","水陸會中普示持名唸佛三昧","竊惟淨土之為教也。肇始於釋迦世尊。闡揚於歷代聖賢。於是以唸佛一門。而分四種。曰持名唸佛。曰觀像唸佛。曰觀想念佛。曰實相念佛。雖有四種之殊。究竟歸乎實相而已。又以前三約之為二。一為觀想。一為持名。觀想則十六觀經。言之詳矣。此論持名。則阿彌陀經雲。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。此萬世持名唸佛。從出之大原。乃金口所親宣之妙法也。古德雲。觀法理微。眾生心雜。雜心修觀。觀想難成。大聖悲憐。直勸專持名號。良由稱名易故。相續即生。此闡揚持名唸佛之功。最為往生淨土之要。若其持名。深達實相。則與妙觀同功。上上品生當不疑矣。現前諸佛子。如前懺悔門中。二乘聖人。圓心大士。乃至等覺。尚須懺悔。既彼均當懺悔。豈不鹹應往生。而況位在凡夫。生居學地者乎。我今奉為六道現前諸弟子等。皆同一心稱佛名號。求生淨土。願佛慈悲。特垂攝濟。","普勸唸佛往生淨土","彌陀經言。若人唸佛。臨命終時。必生彼國。又觀經言。唸佛之人。生彼國者。蓮分九品。蓋此唸佛法門。不論男女僧俗。不論貴賤賢愚。但一心不亂。隨其功行大小。九品往生。故知世間。無有一人不堪唸佛。若人富貴受用現成。正好唸佛。若人貧窮。家小累少。正好唸佛。若人有子。宗祀得記。正好唸佛。若人無子。孤身自由。正好唸佛。若人子孝。安受供養。正好唸佛。若人子逆。免生恩愛。正好唸佛。若人無病。趁身康健。正好唸佛。若人有病。切近無常。正好唸佛。若人年老。光景無多。正好唸佛。若人年少。精神清利。正好唸佛。若人處閒。心無事擾。正好唸佛。若人處忙。忙裡偷閒。正好唸佛。若人出家。逍遙物外。正好唸佛。若人在家。知是火宅。正好唸佛。若人聰明。通曉淨土。正好唸佛。若人愚魯。別無所能。正好唸佛。若人持律。律是佛制。正好唸佛。若人看經。經是佛說。正好唸佛。若人參禪。禪是佛心。正好唸佛。若人悟道。悟須佛證。正好唸佛。普勸諸人。火急唸佛。九品往生。華開見佛。見佛聞法。究竟成佛。始知自心。本來是佛。","普勸唸佛","夫學佛者。無論莊嚴形跡。止貴真實修行。在家居士。不必定要緇衣道巾。帶髮之人。自可常服唸佛。不必定要敲魚擊鼓。好靜之人。自可寂默唸佛。不必定要成群做會。怕事之人。自可閉門唸佛。不必定要入寺聽經。識字之人。自可依教唸佛。千里燒香。不如安坐家堂唸佛。供奉邪師。不如孝順父母唸佛。廣交魔友。不如獨身清淨唸佛。寄庫來生。不如見在作福唸佛。許願保禳。不如悔過自新唸佛。習學外道文書。不如一字不識唸佛。無知妄談禪理。不如老實持戒唸佛。希求妖鬼靈通。不如正信因果唸佛。以要言之。端心滅惡。如是念佛。號曰善人。攝心除散。如是念佛。號曰賢人。悟心斷惑。如是念佛。號曰聖人。","又","一勸極閒人唸佛。婚嫁都畢。子孫克家。安閒無事。正好儘心。儘力唸佛。每日念幾千聲。乃至幾萬。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"雲棲淨土匯語","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"雲棲淨土匯語","section_title":"答虞德園　　共命鳥　　白鶴　　耳所未聞目所未見　　淨土四十八問答後序(李陽春)　　淨土疑辨序(陳所蘊)　　淨土疑辨後跋","is_available":true}],"plain_text":"# 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