{"resource_id":3988,"title":"慈悲道场水忏法科注","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   慈悲道場水懺法科註","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清 西宗集註"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"慈悲道場水懺原敘","paragraphs":["凡謂聖教製作。未有無所感而為之者也。昔唐懿宗時。有悟達國師知玄者。邂逅迦諾尊者於京師叢林。尊者化身。示迦摩羅疾。眾皆嫌惡。惟知玄師殷勤顧問。略無厭色。欲分袂。尊者感其風義。祝之曰。向後有難。可往西蜀彭州九龍山相詣。其山有松為誌。無何知玄師以道德昭著。懿宗親臨法席。稱為國師。復賜沉香為座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食餧之。則開口吞啖。與人無異。徧召名醫。皆不能治。因記昔日尊者之語。入山相尋。果見二松於煙雲間。即趍其所。崇樓廣殿。金碧交輝。尊者顧接甚歡。遂以所苦告之。尊者曰。無傷也。巖下有泉。濯之當愈。命童子引至泉所。方掬水間。其瘡大呼曰。且未可洗。師曾讀漢書袁盎晁錯傳乎。師曰曾讀。既曾讀。寧不知盎斬錯於東市。其冤為何如哉。累世求報於師。而師為十世高僧。戒律精嚴。報不得其便。今師受人主寵遇。過奢名利心起。於德有損。故能害之。師即袁盎。吾即晁錯也。適蒙迦諾尊者洗我以三昧法水。自此不復與師為冤矣。國師凜然。魂不住體。其痛徹髓。絕而復甦。瘡亦不見。回顧殿宇。忽然如失。師遂卓菴於所。修懺文三卷。由歷劫因果之不昧。舉世受報之有徵。葢取三昧水。洗冤業為義。故名曰水懺。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"緣起文","paragraphs":["恭聞水懺僧寶建言。迦諾尊者。澍三昧中之法流。悟達國師。洗十生前之罪垢。觀心空處。隨形孽影全消。掬水灌時。劇報惡瘡尋滅。已釋生生莫解之冤。必懺佛佛無赦之罪。譬如藥中。服其善見。是病皆瘳。照中耀其神光。無幽不燭者矣。玄公既感遇聖師。願施仁末世。由是錄諸佛之洪名。採群經之玄義。俾展演者。轉冤家如眷屬。敬禮者。變罪藪為福田。茲者要祈業海波平。仰叩覺王。必蒙加被。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"例言","paragraphs":["六經之有註疏。內典之有譯解。由來久矣。顧註經多。而註懺少。此何說歟。竊以竺乾立教。既開懺悔一門。則懺從何懺。悔從何悔。必當使懺文大義。綱舉目張。肌分擘解。然後四眾聞之。心地頓開。言言有會。科註之役　師。正欲如上所說。肩仔勿辭也。至其寒暑罔間。既竭苦心。而證據則援引諸經。攷究又悉。本大藏即或有未註。或雲再考者。皆係闕疑。初非忽略。講過又講之。疵固無庸。其重複杜撰臆見之陋。絕未敢為私增。","懺文。文有長短。註亦詳略不齊。今科註長段處。既依總科。分為段落。其短段註法。恐前後繙檢。猝難理會。槩遵藏本。諸品經典。少指頭緒。覽者徐可得之。以雲掛一漏萬。則不敢辭。若言飾智炫奇。失之遠矣。","憶師業儒授經。即留心內典。後因家難洊至。拋棄世緣。禮　超凡大師於金峨授記。為賢首法嗣。雖常隨大師之請都講執事。如陳婆渡與江心定橋。洎今龍住。皆躳自陞座者也。科註之成。　師固夙有弘願。然起於某年某月者。嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者。因師病篤。絕筆註懺。高閣未及啟講。不無遺哀。但素衷少遂。而法寶流通。繼往開來。亦窺見一斑矣。","懺文三卷。首簡俱有贊佛偈四句。今首兩卷不註。獨註末卷。　師遵古本科註。仍註末卷。不及註者。病篤而止。識者幸勿附和忌嫉吾師者。翻前刻心經脫略之案。妄肆譏評。要當自具重瞳。萬母為彼魔嬈。","內典難字向俱音註。極易攷詳。然亥豕魯魚舛譌正復不免。今科註悉本字彙。細心訂核。繕寫工梓。既便唪持。亦通書法。一切音韻筆畫。務歸典雅。並不侏[仁-二+離]。捐資剞劂。固　佛祖之光明。隨力捨施。亦檀那之福慧。卷內如心蓮湯子。首先頓施。外其四眾。兩錢分計。鹹各彙登。刻之卷首。洵與受報酬之盛舉矣。若　師高足。唯一匍匐。善門錙銖。不爽總期。","龍象永耀。貝葉常榮。勞不可忘。名應均附。","旹在康熈己巳初秋穀旦","傳人龍伯寅　　倪培基筦生　　湯建章心蓮　　楊靈伊即中　　徐行睿二魯　　周嗣炳旦如　　聞靈瑞璘友","同識","釋本生契山　　寂乾行觀　　成式蓮因　　重隆祖定","同校"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"水懺總科","paragraphs":["水懺科大分分(二)","初總出懺名二正陳懺文(二)","初敘述分(二)","初證信(二)","初序說懺由(一切)　　引經證成(良以)","二發起(四)","初略序罪因(凡夫)　　二泛指罪相(不信)　　三約懺三世(過去)　　四求證佛聖(是故)","二正說分(二)","初懺悔門(三)","初標章總示三障(三)","初顯益勸歸(禮諸)　　二示相令懺(是故)三略陳罪相(二)","初起障之因(今日)二除障之緣(三)","初列數定名(然其)　　二勸修獲益(所以)三運心審滅(四)","初另標七種(是故)　　二徵名列類(何等)三牒名別釋(七)","初慚愧(三)","初牒(第一)　　二釋(自惟)　　三結(此實)","二恐怖(三)","初牒(第二)　　二釋(此是)　　三結(如此)","三厭離(三)","初牒(第三)　　二釋(相與)　　三結(生死)","四發心(三)","初牒(第四)　　二釋(經言)　　三結(欲得)","五平等(三)","初牒(第五)　　二釋(於一)　　三結(以分)","六報恩(三)","初牒(第六)　　二釋(如來)　　三結(我等)","七性空(三)","初牒(第七)　　二釋(罪無)　　三結(故知)","四結上勸誡(二)","初勸如法之得(生如)二誡不如法之失(三)","初反明誡怠(若復)　　二引喻誡迷(且復)　　三引經誡覆(經中)","二追前略釋三障(二)","初由藉(所言)　　二結懺(是故)","三分章廣釋三障(三)","初煩惱障(六)","初推煩惱根本(四)","初標障所起(第一)　　二因申三毒(意業)　　三果感五趣(是故)　　四結令懺悔(是故)","二出煩惱過患(二)","初諸聖所呵(夫此)　　二結令懺悔(是故)","三明煩惱造罪(二)","初列數分懺(六)","初三數(四)","初明時處(某等)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)","二四數(四)","初明時(又復)　　三結罪(如是)　　二列相(或因)　　四陳懺(今日)","三五數(四)","初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)","四六數(四)","初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)","五七數(四)","初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)","六總數(四)","初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(惱亂)　　四陳懺(今日)","二發願總懺(二)","初承前申願(願某)　　二禮佛結願(發願)","四示煩惱懺悔(四)","初承前起後(禮"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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慈悲道場水懺原敘\n凡謂聖教製作。未有無所感而為之者也。昔唐懿宗時。有悟達國師知玄者。邂逅迦諾尊者於京師叢林。尊者化身。示迦摩羅疾。眾皆嫌惡。惟知玄師殷勤顧問。略無厭色。欲分袂。尊者感其風義。祝之曰。向後有難。可往西蜀彭州九龍山相詣。其山有松為誌。無何知玄師以道德昭著。懿宗親臨法席。稱為國師。復賜沉香為座。恩渥甚厚。自爾忽生人面瘡於膝上。眉目口齒俱備。每以飲食餧之。則開口吞啖。與人無異。徧召名醫。皆不能治。因記昔日尊者之語。入山相尋。果見二松於煙雲間。即趍其所。崇樓廣殿。金碧交輝。尊者顧接甚歡。遂以所苦告之。尊者曰。無傷也。巖下有泉。濯之當愈。命童子引至泉所。方掬水間。其瘡大呼曰。且未可洗。師曾讀漢書袁盎晁錯傳乎。師曰曾讀。既曾讀。寧不知盎斬錯於東市。其冤為何如哉。累世求報於師。而師為十世高僧。戒律精嚴。報不得其便。今師受人主寵遇。過奢名利心起。於德有損。故能害之。師即袁盎。吾即晁錯也。適蒙迦諾尊者洗我以三昧法水。自此不復與師為冤矣。國師凜然。魂不住體。其痛徹髓。絕而復甦。瘡亦不見。回顧殿宇。忽然如失。師遂卓菴於所。修懺文三卷。由歷劫因果之不昧。舉世受報之有徵。葢取三昧水。洗冤業為義。故名曰水懺。\n## 緣起文\n恭聞水懺僧寶建言。迦諾尊者。澍三昧中之法流。悟達國師。洗十生前之罪垢。觀心空處。隨形孽影全消。掬水灌時。劇報惡瘡尋滅。已釋生生莫解之冤。必懺佛佛無赦之罪。譬如藥中。服其善見。是病皆瘳。照中耀其神光。無幽不燭者矣。玄公既感遇聖師。願施仁末世。由是錄諸佛之洪名。採群經之玄義。俾展演者。轉冤家如眷屬。敬禮者。變罪藪為福田。茲者要祈業海波平。仰叩覺王。必蒙加被。\n## 例言\n六經之有註疏。內典之有譯解。由來久矣。顧註經多。而註懺少。此何說歟。竊以竺乾立教。既開懺悔一門。則懺從何懺。悔從何悔。必當使懺文大義。綱舉目張。肌分擘解。然後四眾聞之。心地頓開。言言有會。科註之役　師。正欲如上所說。肩仔勿辭也。至其寒暑罔間。既竭苦心。而證據則援引諸經。攷究又悉。本大藏即或有未註。或雲再考者。皆係闕疑。初非忽略。講過又講之。疵固無庸。其重複杜撰臆見之陋。絕未敢為私增。\n懺文。文有長短。註亦詳略不齊。今科註長段處。既依總科。分為段落。其短段註法。恐前後繙檢。猝難理會。槩遵藏本。諸品經典。少指頭緒。覽者徐可得之。以雲掛一漏萬。則不敢辭。若言飾智炫奇。失之遠矣。\n憶師業儒授經。即留心內典。後因家難洊至。拋棄世緣。禮　超凡大師於金峨授記。為賢首法嗣。雖常隨大師之請都講執事。如陳婆渡與江心定橋。洎今龍住。皆躳自陞座者也。科註之成。　師固夙有弘願。然起於某年某月者。嚮未前聞。竣於丁卯年臘月者。因師病篤。絕筆註懺。高閣未及啟講。不無遺哀。但素衷少遂。而法寶流通。繼往開來。亦窺見一斑矣。\n懺文三卷。首簡俱有贊佛偈四句。今首兩卷不註。獨註末卷。　師遵古本科註。仍註末卷。不及註者。病篤而止。識者幸勿附和忌嫉吾師者。翻前刻心經脫略之案。妄肆譏評。要當自具重瞳。萬母為彼魔嬈。\n內典難字向俱音註。極易攷詳。然亥豕魯魚舛譌正復不免。今科註悉本字彙。細心訂核。繕寫工梓。既便唪持。亦通書法。一切音韻筆畫。務歸典雅。並不侏[仁-二+離]。捐資剞劂。固　佛祖之光明。隨力捨施。亦檀那之福慧。卷內如心蓮湯子。首先頓施。外其四眾。兩錢分計。鹹各彙登。刻之卷首。洵與受報酬之盛舉矣。若　師高足。唯一匍匐。善門錙銖。不爽總期。\n龍象永耀。貝葉常榮。勞不可忘。名應均附。\n旹在康熈己巳初秋穀旦\n傳人龍伯寅　　倪培基筦生　　湯建章心蓮　　楊靈伊即中　　徐行睿二魯　　周嗣炳旦如　　聞靈瑞璘友\n同識\n釋本生契山　　寂乾行觀　　成式蓮因　　重隆祖定\n同校\n## 水懺總科\n水懺科大分分(二)\n初總出懺名二正陳懺文(二)\n初敘述分(二)\n初證信(二)\n初序說懺由(一切)　　引經證成(良以)\n二發起(四)\n初略序罪因(凡夫)　　二泛指罪相(不信)　　三約懺三世(過去)　　四求證佛聖(是故)\n二正說分(二)\n初懺悔門(三)\n初標章總示三障(三)\n初顯益勸歸(禮諸)　　二示相令懺(是故)三略陳罪相(二)\n初起障之因(今日)二除障之緣(三)\n初列數定名(然其)　　二勸修獲益(所以)三運心審滅(四)\n初另標七種(是故)　　二徵名列類(何等)三牒名別釋(七)\n初慚愧(三)\n初牒(第一)　　二釋(自惟)　　三結(此實)\n二恐怖(三)\n初牒(第二)　　二釋(此是)　　三結(如此)\n三厭離(三)\n初牒(第三)　　二釋(相與)　　三結(生死)\n四發心(三)\n初牒(第四)　　二釋(經言)　　三結(欲得)\n五平等(三)\n初牒(第五)　　二釋(於一)　　三結(以分)\n六報恩(三)\n初牒(第六)　　二釋(如來)　　三結(我等)\n七性空(三)\n初牒(第七)　　二釋(罪無)　　三結(故知)\n四結上勸誡(二)\n初勸如法之得(生如)二誡不如法之失(三)\n初反明誡怠(若復)　　二引喻誡迷(且復)　　三引經誡覆(經中)\n二追前略釋三障(二)\n初由藉(所言)　　二結懺(是故)\n三分章廣釋三障(三)\n初煩惱障(六)\n初推煩惱根本(四)\n初標障所起(第一)　　二因申三毒(意業)　　三果感五趣(是故)　　四結令懺悔(是故)\n二出煩惱過患(二)\n初諸聖所呵(夫此)　　二結令懺悔(是故)\n三明煩惱造罪(二)\n初列數分懺(六)\n初三數(四)\n初明時處(某等)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)\n二四數(四)\n初明時(又復)　　三結罪(如是)　　二列相(或因)　　四陳懺(今日)\n三五數(四)\n初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)\n四六數(四)\n初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)\n五七數(四)\n初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(如是)　　四陳懺(今日)\n六總數(四)\n初明時(又復)　　二列相(或因)　　三結罪(惱亂)　　四陳懺(今日)\n二發願總懺(二)\n初承前申願(願某)　　二禮佛結願(發願)\n四示煩惱懺悔(四)\n初承前起後(禮","is_preview":true,"preview_page_limit":10}