{"resource_id":3910,"title":"禅灯世谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"禪燈世譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["續藏經   禪燈世譜","明 道忞編修　吳侗集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["昔世尊以正法眼藏囑付迦葉。阿難副貳傳化毋令斷絕。迨至五家分唱而宗風徧滿十方矣。然黃檗猶有不道無禪祇道無師之歎。何哉。當時臨濟小廝獨得大機之用。慣捋虎鬚盡令而行。大地人亡鋒結舌去。黃檗記以吾宗到汝大興於世。雖因緣之相會。亦作用之逈殊也。厥後英靈迭起。個個如獅子兒。山鬼野狐望風奔避。遂使正法眼藏緜歷至今。識者所以服師傳之妙也。曹洞綱宗揀魔辨異。其大旨略與臨濟同。故法道之行與臨濟相終始。然自大陽之後。投子繼之。則曹洞亦分源於臨濟矣。昔人謂合五百年而別。別五百年而合。倘亦有然者乎。乃自宋季以歷我明代有英傑。而殘編斷簡湮沒於荒榛敗草之中。後世兒孫欲識其姓名而不可得。悲夫廬嶽忞公乃天童大師高弟也。廣蒐碑傳敘次成編。其自靈山以至曹溪則已歷三十三世矣。後自曹溪之下以至禹門則又歷三十三世矣。前後相承若合符節。而天童繼起於其間。則代興者正未艾也。天童操一條白棒勘驗諸方。佛來祖來劈脊便打。縱有神通妙用無處藏身。臨濟一宗大興於世。奇哉。始餘承事壽昌。諮決最久。然猶恨離師太蚤未盡其長。及再侍大師於天童。覩其機用而後歎臨濟之尚存也。乃壽昌嘗為餘言。老僧五十歲行腳印法瑞峰。第未及詳瑞峰之為誰子耳。餘閱禪燈世譜。瑞峰原與禹門同師。則壽昌固臨濟之嫡血骨也。其嗣廩山而匾曹洞。實與投子之事相符。日月光明並行不悖。固世尊所囑副貳傳化毋令斷絕於方來哉。","崇禎五年三月上巳日弟子黃端伯稽首和南譔"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"禪燈世譜後序","paragraphs":["吾祖之道之傳於諸夏也。始於梁。盛於唐。而光顯於宋。其間往往多高文愽達之士。故先德之出處與其言行之大端。皆有傳記可考。非直譜諜已也。自元而降。傳燈不修。遂使一代宗匠與夫抗跡西山者同一湮沒無聞。良可悲夫。忞出家染指法味時。即慨然有稗官野史之志。第碑殘簡缺無可捃拾。思按宗圖纂為世譜以代其志。適草創未舉。會金粟老人有黃檗之請。因執侍入閩。乃得吳君所纂。與忞先心不謀而合。但惜其中多錯漏附會。未免無徵不信之失。遂發大藏考驗傳燈諸錄。取其師承有據者載之。不敢以影響參合疑誤後人。間有說法當世。嗣代未詳者。但附於其宗之末。俟其詳者補之。於是校勘既的。徵以往言。庶幾取信將來。亦循名得實之一助雲爾。後之君子。其有繼傳燈而作者。或考徵斯譜未可知也。","崇禎四年冬至前三日匡山黃巖寺道忞題"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"禪燈世譜卷第一","paragraphs":["明匡山黃巖寺後學比丘道忞編修","閩福唐優婆塞弟子吳侗集","三十三祖世系圖","(始祖)釋迦牟尼佛(釋迦文佛)","即賢劫第四尊。示生中天竺國。剎利種。釋迦其姓也。父淨飯聖王。母摩耶聖後。周昭王九年甲寅四月八日降誕。捨轉輪聖王位出家。成無上道。轉大法輪。其後七十九歲垂般涅槃。乃以大法印付囑摩訶迦葉。","穆王三十六年壬申二月十五日中夜入滅。後一千一十七年教被華夏。即漢明帝永平十年丁卯歲也。","按傳燈諸錄。首紀七佛。次列諸祖。唯東山傳法正宗記則謂正宗者必以親相師承為効。故以釋迦文佛為始祖。摩訶迦葉為第一祖。至曹溪大鑑下世次承之。所以明一佛乘化之大綱。諸祖繼體之大原也。故茲系圖亦不載七佛。而以釋迦佛為始祖焉。","(第一祖)摩訶迦葉","摩竭陀國人。婆羅門氏。父飲澤。母香志。先捨家入山。以頭陀法自修。遇佛出家。受正法眼藏。後付阿難。乃持拂所囑金襴袈裟入定於鷄足山。待慈氏下生。即周孝王世。","(二祖)阿難尊者","姓剎帝利。斛飯王子。佛之從弟。多聞愽達。總持第一。修多羅藏皆其結集。欲趣滅度。乃以法付其弟子商那和修。又囑累乎末田底迦者。於周夷王世入滅。","(三祖)商那和修","突羅國人。姓毗舍多氏。父林勝。母憍奢耶。在胎六年。生有自然之服。隨身而長。出家為阿難徒。預受佛記。居優留荼伽藍伏二火龍後。以法付優波毱多。周宣王時入滅。","(四祖)優波毱多","吒利國人。姓首陀氏。父善意。出家得道有異跡。號為無相好佛。降魔波旬。度人最眾。所記其人。籌數盈溢石室。於周平王世入滅。弟子多迦以室籌闍維[(冰-水+〡)*又]舍利建塔。","(五祖)提多迦","摩伽陀國人。父夢金日而生。遇優波尊者為釋夢義。得受正法。後付彌遮迦。化火自焚。即周莊王世也。","(六祖)彌遮迦","中印度人。至北天竺國。見城堞間有金色瑞雲曰。此大乘氣也。遇婆須蜜。付以法。周襄王世化火自焚。","(七祖)婆須蜜","北天竺國人。姓頗羅墮。行化至迦摩羅國。以論義服佛陀難提。付以正法。周定王世示寂本座。塔葬全身。","(八祖)佛陀難提","迦摩羅國人。姓瞿曇波。生而頂有肉髻。性大聰明。辯捷無礙。於周景王世以法付伏駄密多。儼然寂滅。","(九祖)伏駄密多","提伽國人。姓毗舍羅。生不言履。難提尊者示其夙緣。付以法印。後得香葢長者子為弟子。周敬王時入滅。","(十祖)脇尊者","中印度人。本名難生。出家精苦。脇不至席。遊化至花氏國。先示瑞相。果得夜奢付法。周定主世化火自焚。","(十一祖)富那夜奢","花氏國人。姓瞿曇氏。遊化波羅奈國。得馬鳴大士付正法眼藏。周安王世泊然滅寂。塔葬全身。","(十二祖)馬鳴大士","波羅奈國人。亦名功勝。以其功德殊勝故也。攝伏迦毗摩羅為弟子。遂以法付之。周顯王世趣大寂滅。","(十三祖)迦毗摩羅","華氏國人。初為外道。後於馬鳴大士得法。降大火龍。因得龍樹為弟子。付正法藏。周赧王世趣寂。","(十四祖)龍樹尊者","西天竺國人。廣造眾論。開釋正法。以應機宜。將垂滅度。乃以其法印付迦那提婆。當秦始皇世也。","(十五祖)迦那提婆","南天竺國人。姓毘舍那。初謁龍樹。樹以缽盛水於座。尊者以針投之。欣然契會。漢孝帝世入滅。","(十六祖)羅睺羅多","迦毗羅國人。姓毱摩氏。既遇提婆。得明其家樹耳之緣。遂出家受大法印。當漢武帝時入滅。","(十七祖)僧伽難提","室羅筏國人。寶莊嚴王子。生而能言。出家居金河石窟。因羅睺羅多至。傳大法要。漢昭帝世手扳樹而化。","(十八祖)伽耶舍多","摩提國人。姓鬱頭藍。父天葢。母方聖。夢寶鑑而生大士。體如琉璃。遇難提得度受法。漢成帝世化火自焚。","(十九祖)鳩摩羅多","月支國人。婆羅門子。遇闍夜尊者付以法眼。遂以指爪剺面。放大光明照耀四眾。乃趣寂滅。即新莾時。","(二十祖)闍夜多","北天竺國人。遇鳩摩羅多。聞其所說。業通三世。感悟出家得法。漢明帝世"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"禪燈世譜","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"禪燈世譜","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"禪燈世譜","section_title":"禪燈世譜後序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"禪燈世譜","section_title":"禪燈世譜卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 禪燈世譜\n續藏經   禪燈世譜\n明 道忞編修　吳侗集\n## 序\n昔世尊以正法眼藏囑付迦葉。阿難副貳傳化毋令斷絕。迨至五家分唱而宗風徧滿十方矣。然黃檗猶有不道無禪祇道無師之歎。何哉。當時臨濟小廝獨得大機之用。慣捋虎鬚盡令而行。大地人亡鋒結舌去。黃檗記以吾宗到汝大興於世。雖因緣之相會。亦作用之逈殊也。厥後英靈迭起。個個如獅子兒。山鬼野狐望風奔避。遂使正法眼藏緜歷至今。識者所以服師傳之妙也。曹洞綱宗揀魔辨異。其大旨略與臨濟同。故法道之行與臨濟相終始。然自大陽之後。投子繼之。則曹洞亦分源於臨濟矣。昔人謂合五百年而別。別五百年而合。倘亦有然者乎。乃自宋季以歷我明代有英傑。而殘編斷簡湮沒於荒榛敗草之中。後世兒孫欲識其姓名而不可得。悲夫廬嶽忞公乃天童大師高弟也。廣蒐碑傳敘次成編。其自靈山以至曹溪則已歷三十三世矣。後自曹溪之下以至禹門則又歷三十三世矣。前後相承若合符節。而天童繼起於其間。則代興者正未艾也。天童操一條白棒勘驗諸方。佛來祖來劈脊便打。縱有神通妙用無處藏身。臨濟一宗大興於世。奇哉。始餘承事壽昌。諮決最久。然猶恨離師太蚤未盡其長。及再侍大師於天童。覩其機用而後歎臨濟之尚存也。乃壽昌嘗為餘言。老僧五十歲行腳印法瑞峰。第未及詳瑞峰之為誰子耳。餘閱禪燈世譜。瑞峰原與禹門同師。則壽昌固臨濟之嫡血骨也。其嗣廩山而匾曹洞。實與投子之事相符。日月光明並行不悖。固世尊所囑副貳傳化毋令斷絕於方來哉。\n崇禎五年三月上巳日弟子黃端伯稽首和南譔\n## 禪燈世譜後序\n吾祖之道之傳於諸夏也。始於梁。盛於唐。而光顯於宋。其間往往多高文愽達之士。故先德之出處與其言行之大端。皆有傳記可考。非直譜諜已也。自元而降。傳燈不修。遂使一代宗匠與夫抗跡西山者同一湮沒無聞。良可悲夫。忞出家染指法味時。即慨然有稗官野史之志。第碑殘簡缺無可捃拾。思按宗圖纂為世譜以代其志。適草創未舉。會金粟老人有黃檗之請。因執侍入閩。乃得吳君所纂。與忞先心不謀而合。但惜其中多錯漏附會。未免無徵不信之失。遂發大藏考驗傳燈諸錄。取其師承有據者載之。不敢以影響參合疑誤後人。間有說法當世。嗣代未詳者。但附於其宗之末。俟其詳者補之。於是校勘既的。徵以往言。庶幾取信將來。亦循名得實之一助雲爾。後之君子。其有繼傳燈而作者。或考徵斯譜未可知也。\n崇禎四年冬至前三日匡山黃巖寺道忞題\n## 禪燈世譜卷第一\n明匡山黃巖寺後學比丘道忞編修\n閩福唐優婆塞弟子吳侗集\n三十三祖世系圖\n(始祖)釋迦牟尼佛(釋迦文佛)\n即賢劫第四尊。示生中天竺國。剎利種。釋迦其姓也。父淨飯聖王。母摩耶聖後。周昭王九年甲寅四月八日降誕。捨轉輪聖王位出家。成無上道。轉大法輪。其後七十九歲垂般涅槃。乃以大法印付囑摩訶迦葉。\n穆王三十六年壬申二月十五日中夜入滅。後一千一十七年教被華夏。即漢明帝永平十年丁卯歲也。\n按傳燈諸錄。首紀七佛。次列諸祖。唯東山傳法正宗記則謂正宗者必以親相師承為効。故以釋迦文佛為始祖。摩訶迦葉為第一祖。至曹溪大鑑下世次承之。所以明一佛乘化之大綱。諸祖繼體之大原也。故茲系圖亦不載七佛。而以釋迦佛為始祖焉。\n(第一祖)摩訶迦葉\n摩竭陀國人。婆羅門氏。父飲澤。母香志。先捨家入山。以頭陀法自修。遇佛出家。受正法眼藏。後付阿難。乃持拂所囑金襴袈裟入定於鷄足山。待慈氏下生。即周孝王世。\n(二祖)阿難尊者\n姓剎帝利。斛飯王子。佛之從弟。多聞愽達。總持第一。修多羅藏皆其結集。欲趣滅度。乃以法付其弟子商那和修。又囑累乎末田底迦者。於周夷王世入滅。\n(三祖)商那和修\n突羅國人。姓毗舍多氏。父林勝。母憍奢耶。在胎六年。生有自然之服。隨身而長。出家為阿難徒。預受佛記。居優留荼伽藍伏二火龍後。以法付優波毱多。周宣王時入滅。\n(四祖)優波毱多\n吒利國人。姓首陀氏。父善意。出家得道有異跡。號為無相好佛。降魔波旬。度人最眾。所記其人。籌數盈溢石室。於周平王世入滅。弟子多迦以室籌闍維[(冰-水+〡)*又]舍利建塔。\n(五祖)提多迦\n摩伽陀國人。父夢金日而生。遇優波尊者為釋夢義。得受正法。後付彌遮迦。化火自焚。即周莊王世也。\n(六祖)彌遮迦\n中印度人。至北天竺國。見城堞間有金色瑞雲曰。此大乘氣也。遇婆須蜜。付以法。周襄王世化火自焚。\n(七祖)婆須蜜\n北天竺國人。姓頗羅墮。行化至迦摩羅國。以論義服佛陀難提。付以正法。周定王世示寂本座。塔葬全身。\n(八祖)佛陀難提\n迦摩羅國人。姓瞿曇波。生而頂有肉髻。性大聰明。辯捷無礙。於周景王世以法付伏駄密多。儼然寂滅。\n(九祖)伏駄密多\n提伽國人。姓毗舍羅。生不言履。難提尊者示其夙緣。付以法印。後得香葢長者子為弟子。周敬王時入滅。\n(十祖)脇尊者\n中印度人。本名難生。出家精苦。脇不至席。遊化至花氏國。先示瑞相。果得夜奢付法。周定主世化火自焚。\n(十一祖)富那夜奢\n花氏國人。姓瞿曇氏。遊化波羅奈國。得馬鳴大士付正法眼藏。周安王世泊然滅寂。塔葬全身。\n(十二祖)馬鳴大士\n波羅奈國人。亦名功勝。以其功德殊勝故也。攝伏迦毗摩羅為弟子。遂以法付之。周顯王世趣大寂滅。\n(十三祖)迦毗摩羅\n華氏國人。初為外道。後於馬鳴大士得法。降大火龍。因得龍樹為弟子。付正法藏。周赧王世趣寂。\n(十四祖)龍樹尊者\n西天竺國人。廣造眾論。開釋正法。以應機宜。將垂滅度。乃以其法印付迦那提婆。當秦始皇世也。\n(十五祖)迦那提婆\n南天竺國人。姓毘舍那。初謁龍樹。樹以缽盛水於座。尊者以針投之。欣然契會。漢孝帝世入滅。\n(十六祖)羅睺羅多\n迦毗羅國人。姓毱摩氏。既遇提婆。得明其家樹耳之緣。遂出家受大法印。當漢武帝時入滅。\n(十七祖)僧伽難提\n室羅筏國人。寶莊嚴王子。生而能言。出家居金河石窟。因羅睺羅多至。傳大法要。漢昭帝世手扳樹而化。\n(十八祖)伽耶舍多\n摩提國人。姓鬱頭藍。父天葢。母方聖。夢寶鑑而生大士。體如琉璃。遇難提得度受法。漢成帝世化火自焚。\n(十九祖)鳩摩羅多\n月支國人。婆羅門子。遇闍夜尊者付以法眼。遂以指爪剺面。放大光明照耀四眾。乃趣寂滅。即新莾時。\n(二十祖)闍夜多\n北天竺國人。遇鳩摩羅多。聞其所說。業通三世。感悟出家得法。漢明帝世","is_preview":true,"preview_page_limit":10}