{"resource_id":3890,"title":"建中靖国续灯录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   建中靖國續燈錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["宋 惟白勅集"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"修訂句讀 御製建中靖國續燈錄序　　　〔宋刻〕","paragraphs":["昔釋迦如來之出世也。受燃燈之記。生淨飯之家。分手指乎天地。而真機已露。遊門觀於生死。而幼緣頓寂。及手倡道鷄園。騰芳鷲嶺。無邊剎境遂現一毫之端。大千經卷畢出微塵之裡。西被竺土。東流震旦。編葉而書。則一時聖教雖傳於慶喜。持花而笑。則正法眼藏已付於飲光。","自達磨西來。寔為初祖。其傳二．三．四．五。而至於曹溪。於是雙林之道逾光。一滴之流浸廣。自南嶽．清原而下。分為五宗。各擅家風。應機詶對。雖建立不同。而會歸則一。莫不箭鋒相拄。鞭影齊施。接物利生。啟悟多矣。源派演迆。枝葉扶踈。而雲門．臨濟二宗。遂獨盛於天下。","朕膺天寶命。紹　國大統。恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡秘義於敷天。章聖傳燈於景德。永昭廣燈於天聖。皆宏暢真風。恊助神化。以成無為之治者也。於皇神考。尤鄉空宗。元豐三年。詔於大相國寺。創二禪剎。闢惠林於東序。建智海於右廡。逮壬戌之歲。以今歲國大長公主及集慶軍節度觀察留後駙馬都尉張敦禮之請。復建法雲禪寺於國之南。於是祖席輝光。叢林鼎盛。天下之襲方袍。慕禪悅者。雲集於上都矣。","今敦禮以其寺住持僧佛國禪師惟白所集建中靖國續燈錄三十卷來上。且以序文為請。惟白探最上乘。了第一義。屢入中禁。三登高座。宣揚妙旨。良愜至懷。昔能仁說法華經。放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。而彌勒發問。文殊決疑。以謂日月燈明佛。本光瑞如此。持是經者。妙光法師。得其證者。普明如來。今續燈之名。蓋燈燈相續。光光涉入。義有在於是矣。","噫。圓澄覺海。本含褁於十方。生滅空漚。遂沉淪於三有。因明立所。由塵發知。織妄相成。轉入諸趣。良可悲也。若迴光內照。發真歸元。則是錄也。直指性宗。單傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。舉手而擎妙喜之世界。彈指以現莊嚴之樓閣。神通運用。真不可得而思議哉。嘉與有眾。締此勝緣。俱離迷津。偕之覺路。斯朕之志已。建中靖國元年八月十五日賜序。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"建中靖國續燈錄卷第一","paragraphs":["東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"正宗門","paragraphs":["爾時世尊。種智圓成。燻修示跡。悲深願廣。應現受生。性潔霜花。心馳雪嶺。逾城午夜。習想六年。沐尼連河。詣菩提樹。陞金剛座。敷吉祥茅。諸定遍修。明星現悟。頓成正覺。等念含生。四十九年。三乘顯著。拈花普示。微笑初傳。對大眾前印正法眼。囑行教外。別付上根。蓮目普觀。華偈親說。","法本法無法　　無法法亦法　　今付無法時　　法法何曾法","爾時摩訶迦葉尊者。分坐傳衣。因花悟道。巖間石室。演法度生。世尊示滅。結集聖教。斥出阿難。未盡諸漏。畢缽巖前。磐陀石上。坐至中夜。便證道果。即現神通。透石而入。於是迦葉付正法眼。而說偈言。","法法本來法　　無法無非法　　何於一法中　　有法有不法","爾時阿難尊者。坐石悟道。結集聖言。一唱我聞。三疑頓息。大事既辦。將求宗嗣。詣常水河。化為金地。集諸聖眾。顧得道弟子商那和修。付正法眼。而說偈言。","本來付有法　　付了言無法　　各各須自悟　　悟了無無法","爾時商那和修尊者。著自然衣。而為示生。作大商主。忽悟無常。聞佛入滅。投阿難出家而證道果。","一日。見長者子優婆毱多而問曰。汝年幾耶。","毱多曰。我年十七。","師曰。汝身十七。汝性十七。","毱多視師。問曰。師髮白耶。心白耶。","和修曰。我但髮白。非心白耳。","毱多曰。我身十七。非性十七。","和修遂與授戒。傳正法眼藏。而說偈言。","非法亦非心　　無心亦無法　　說是心法時　　是法非心法","爾時優婆毱多尊者。十七出家。二十證果。廣度有情。籌盈石室。","有長者子。名曰香象。投師出家。師乃問曰。汝身出家。汝心出家。","答曰。我所出家。非為身心。","師曰。不為身心。復誰出家。","答曰。夫出家者。無我我故。心不生滅。心不生滅。即是常道。既是常故。諸佛亦常。本來心相。其體亦然。","師曰。汝今大悟。心自明瞭。豁然頓證。易名提多迦。付正法眼藏。而說偈言。","心自本來心　　本心非有法　　有法本有心　　非心非本法","爾時提多迦尊者。金日出照。甘泉泛湧。應瑞而生。實亦希有。出家得道。傳法度人。","有彌遮迦尊者。見師慈相。便省夙因。棄本仙術而求聖果。殷懃問曰。我於仙道。更無進趣。唯守虗靜。不達至理。","師曰。佛言。修仙敬學小道似繩牽。汝可自知之。若棄小流。頓歸佛法大海。便證無生。","彌遮迦聞語。頓證妙道。即付正法眼藏。而說偈言。","通達本法心　　無法無非法　　悟了同未悟　　無心亦無法","爾時彌遮迦尊者。棄仙投佛。出家悟道。行化北天。祥雲現相。","有婆須蜜多者。身體嚴淨。手執酒器。而問師曰。何方而來。欲往何所。","師曰。從自心來。欲往無處。","曰。識我手中物否。","師曰。此是觸器而負淨者。","曰。還識我否。","師曰。我即不識。識即非我。汝當稱名。吾即知矣。","曰。姓頗羅墮。名婆須蜜。","師曰。佛記於汝。當紹禪祖。","即捨酒器。頓悟夙因。出家受具。深入覺道。彌遮迦付正法眼藏。而說偈言。","無心無可得　　說得不名法　　若了心非心　　始解心心法","爾時婆須蜜多尊者。自省夙緣。置器出家。遊行諸國。廣作佛事。","有佛陀難提曰。我今欲與尊者諸義。","師曰。義即不論。論即不義。若擬論義。終非義論。","難提即自悟心。便即敬伏。求師出家。願可濟度。師知傳法時至。付正法眼藏。而說偈言。","心同虗空界　　示等虗空法　　證得虗空時　　無是無非法","爾時佛陀難提尊者。頂有肉珠。光明瑩徹。智慧淵衝。辯捷無礙。","有伏馱蜜多而問曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。","師曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。","伏馱聞是妙偈。頓入佛道。五體投地。深自慶躍。即與剃度。付正法眼藏。而說偈言。","虗空無內外　　心外亦如此　　若了虗空故　　是達真如理","爾時伏馱蜜多尊者。生五十年。唯坐一床。口不曾言。足不履地。聞偈得道。傳法利人。","有難生者。求師出家。即與剃度。羯磨之際。祥光上燭。仍感舍利。顯為瑞應。長坐不臥。習常精進。通達法性。便證道果。付正法眼藏。而說偈言。","真理本無名　　因名顯真理　　受得真實法　　非真亦非偽","爾時脇尊者。處胎六十年。神珠夢應。而"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"續藏經 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正宗門\n爾時世尊。種智圓成。燻修示跡。悲深願廣。應現受生。性潔霜花。心馳雪嶺。逾城午夜。習想六年。沐尼連河。詣菩提樹。陞金剛座。敷吉祥茅。諸定遍修。明星現悟。頓成正覺。等念含生。四十九年。三乘顯著。拈花普示。微笑初傳。對大眾前印正法眼。囑行教外。別付上根。蓮目普觀。華偈親說。\n法本法無法　　無法法亦法　　今付無法時　　法法何曾法\n爾時摩訶迦葉尊者。分坐傳衣。因花悟道。巖間石室。演法度生。世尊示滅。結集聖教。斥出阿難。未盡諸漏。畢缽巖前。磐陀石上。坐至中夜。便證道果。即現神通。透石而入。於是迦葉付正法眼。而說偈言。\n法法本來法　　無法無非法　　何於一法中　　有法有不法\n爾時阿難尊者。坐石悟道。結集聖言。一唱我聞。三疑頓息。大事既辦。將求宗嗣。詣常水河。化為金地。集諸聖眾。顧得道弟子商那和修。付正法眼。而說偈言。\n本來付有法　　付了言無法　　各各須自悟　　悟了無無法\n爾時商那和修尊者。著自然衣。而為示生。作大商主。忽悟無常。聞佛入滅。投阿難出家而證道果。\n一日。見長者子優婆毱多而問曰。汝年幾耶。\n毱多曰。我年十七。\n師曰。汝身十七。汝性十七。\n毱多視師。問曰。師髮白耶。心白耶。\n和修曰。我但髮白。非心白耳。\n毱多曰。我身十七。非性十七。\n和修遂與授戒。傳正法眼藏。而說偈言。\n非法亦非心　　無心亦無法　　說是心法時　　是法非心法\n爾時優婆毱多尊者。十七出家。二十證果。廣度有情。籌盈石室。\n有長者子。名曰香象。投師出家。師乃問曰。汝身出家。汝心出家。\n答曰。我所出家。非為身心。\n師曰。不為身心。復誰出家。\n答曰。夫出家者。無我我故。心不生滅。心不生滅。即是常道。既是常故。諸佛亦常。本來心相。其體亦然。\n師曰。汝今大悟。心自明瞭。豁然頓證。易名提多迦。付正法眼藏。而說偈言。\n心自本來心　　本心非有法　　有法本有心　　非心非本法\n爾時提多迦尊者。金日出照。甘泉泛湧。應瑞而生。實亦希有。出家得道。傳法度人。\n有彌遮迦尊者。見師慈相。便省夙因。棄本仙術而求聖果。殷懃問曰。我於仙道。更無進趣。唯守虗靜。不達至理。\n師曰。佛言。修仙敬學小道似繩牽。汝可自知之。若棄小流。頓歸佛法大海。便證無生。\n彌遮迦聞語。頓證妙道。即付正法眼藏。而說偈言。\n通達本法心　　無法無非法　　悟了同未悟　　無心亦無法\n爾時彌遮迦尊者。棄仙投佛。出家悟道。行化北天。祥雲現相。\n有婆須蜜多者。身體嚴淨。手執酒器。而問師曰。何方而來。欲往何所。\n師曰。從自心來。欲往無處。\n曰。識我手中物否。\n師曰。此是觸器而負淨者。\n曰。還識我否。\n師曰。我即不識。識即非我。汝當稱名。吾即知矣。\n曰。姓頗羅墮。名婆須蜜。\n師曰。佛記於汝。當紹禪祖。\n即捨酒器。頓悟夙因。出家受具。深入覺道。彌遮迦付正法眼藏。而說偈言。\n無心無可得　　說得不名法　　若了心非心　　始解心心法\n爾時婆須蜜多尊者。自省夙緣。置器出家。遊行諸國。廣作佛事。\n有佛陀難提曰。我今欲與尊者諸義。\n師曰。義即不論。論即不義。若擬論義。終非義論。\n難提即自悟心。便即敬伏。求師出家。願可濟度。師知傳法時至。付正法眼藏。而說偈言。\n心同虗空界　　示等虗空法　　證得虗空時　　無是無非法\n爾時佛陀難提尊者。頂有肉珠。光明瑩徹。智慧淵衝。辯捷無礙。\n有伏馱蜜多而問曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。\n師曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。\n伏馱聞是妙偈。頓入佛道。五體投地。深自慶躍。即與剃度。付正法眼藏。而說偈言。\n虗空無內外　　心外亦如此　　若了虗空故　　是達真如理\n爾時伏馱蜜多尊者。生五十年。唯坐一床。口不曾言。足不履地。聞偈得道。傳法利人。\n有難生者。求師出家。即與剃度。羯磨之際。祥光上燭。仍感舍利。顯為瑞應。長坐不臥。習常精進。通達法性。便證道果。付正法眼藏。而說偈言。\n真理本無名　　因名顯真理　　受得真實法　　非真亦非偽\n爾時脇尊者。處胎六十年。神珠夢應。而","is_preview":true,"preview_page_limit":10}