{"resource_id":3861,"title":"五家正宗赞","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"續藏經   五家正宗贊","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["宋 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續藏經   五家正宗贊\n宋 紹曇記\n## 希叟和尚正宗贊目錄\n## 卷第一\n菩提達磨大師　　六祖大鑑禪師　　江西馬祖禪師　　南嶽石頭禪師　　南泉願禪師　　百丈大智禪師　　趙州真際禪師　　黃蘗斷際禪師　　睦州陳尊宿　　德山見性禪師　　巖頭奯禪師　　雪峰真覺禪師\n## 卷第二\n臨濟宗\n臨濟慧照禪師　　興化獎禪師　　南院顒禪師　　風穴沼禪師　　首山念禪師　　汾陽昭禪師　　葉縣省禪師　　浮山圓鑒禪師　　慈明圓禪師　　楊岐會禪師　　黃龍南禪師　　寶覺心禪師　　白雲端禪師　　保寧勇禪師　　真淨文禪師　　五祖演禪師　　圓悟勤禪師　　南堂靜禪師　　佛鑑懃禪師　　佛眼遠禪師　　大慧杲禪師　　虎丘隆禪師　　應庵華禪師　　卍菴顏禪師　　懶菴需禪師　　密菴傑禪師\n## 卷第三\n曹洞宗\n洞山悟本禪師　　曹山元證禪師　　雲居宏覺禪師　　同安丕禪師　　同安志禪師　　梁山觀禪師　　大陽玄禪師　　投子青禪師　　芙蓉楷禪師　　丹霞淳禪師　　真歇了禪師　　宏智覺禪師　　天童珏禪師　　自得暉禪師\n## 卷第四\n雲門宗\n雲門匡真禪師　　香林遠禪師　　洞山初禪師　　智門祚禪師　　雪竇明覺禪師　　洞山聰禪師　　雲居舜禪師　　大覺璉禪師　　天衣懷禪師　　圓照本禪師　　圓通秀禪師　　大通本禪師　　雪峰慧禪師　　月堂昌禪師\n溈仰宗\n溈山大圓禪師　　仰山智通禪師　　南塔湧禪師　　芭蕉清禪師　　芭蕉徹禪師\n法眼宗\n清涼法眼禪師　　天台韶國師　　永明智覺禪師\n## 目錄(終)\n五家正宗贊\n## 五家正宗贊並序\n遊聖人之門者。難為言。此特閨門兒女子軟紅輕襪踏地怕痛之論。又烏足為參學法。衲僧家。千聖頂[寧*頁]。瞥轉玄樞。翻鐵麵皮。爺也不識。示一機如大火聚。出一言如生鐵橛。無儞近傍處。無儞咬嚼處針砭古今。活必死疾。又何聖可稱。何門可遊。何言可忌。\n終日言而盡道。言滿天下無口過。或褒或貶或抑或揚。曲盡其奧。褒非勸節。貶非窮鄉。抑非廉人。揚非舉善。息黥補劓。截鶴續鳧。倒用橫施。著著有出身之路。肯桎梏籠檻。分甘為淺丈夫哉。\n愚生也魯。瘦藤挑月。破笠包雲。奔走江湖幾五十載。雖透關眼未甚明。至理言未甚的。然於古人不恰好處。略窺涯涘。試將五彩黼黻太虗。似不量其力也前謂褒貶抑揚。當俟金錍刮膜。出語驚群者。重為點發。雖然。翠巖眉毛。寧免拖地。\n寶祐甲寅西蜀比丘紹曇百拜書於靈鷲放山室。\n## 初祖菩提達磨大師\n師。南印度香至王之子。姓剎帝利。本名菩提多羅。因二十七祖般若多羅尊者行化至本國。其王施無價寶珠。時王有三子。尊者欲試其所得。以所施珠問三王子曰。此珠圓明。有能及此否。\n師曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則。師有其道。其寶即現。眾生有道。心寶亦然。\n尊者歎其辯慧。改號菩提達磨。及香至厭世之後。遂出家矣。師降六宗。一曰有相．二曰無相．三曰定慧．四曰戒行．五曰無得．六曰寂靜。\n後值異見王輕毀三寶。有弟子宗勝潛至王所。廣說法要。往返徵詰。師懸知宗勝義墮。遽告波羅提曰。汝可速救。\n羅提稟雲。願假神力。言已。雲生足下。至王前默然而住。\n時王正問宗勝。忽見羅提乘雲而至。愕然忘其問答。曰。乘空之者。是正是邪。\n答曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。\n王雖驚異。而慢心方熾。即擯宗勝令出。羅提曰。王既有道。何擯沙門。我雖無解。願王致問。\n王怒而問曰。何者是佛。\n答曰。見性是佛。\n王曰。師見性不。\n答曰。我見佛性。\n王曰。性在何處。\n答曰。性在作用。\n王曰。是何作用。我今不見。\n答曰。今見作用。王自不見。\n王曰。於我有不。\n答曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。\n王曰。若當用時。幾處出現。\n答曰。若出現時。當有其八。\n王曰。其八出現。當為我說。\n羅提說偈曰。\n在胎為身。處世為人。\n在眼曰見。在耳曰聞。\n在鼻辨香。在口談論。\n在手執捉。在足運奔遍現俱該沙界。收攝在一微塵。\n識者知是佛性。不識喚作精魂。\n王聞偈已。心即開悟。乃悔謝前非。諮詢法要。\n師一日曰。吾觀赤縣神州有大根器。遂踰海越漠。為法求人。\n初至。見梁武帝。帝問。如何是聖諦第一義師曰。廓然無聖。\n帝曰。對朕者誰。\n師曰。不識。帝不契。\n遂折蘆渡江。至少林。面壁九年。得二祖於深雪中。曾謂曰。外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。後傳衣。付偈曰。\n吾本來茲土。傳法救迷情。\n一花開五葉。結果自然成。\n流支．光統數加藥害。至第六度遂不救。讖曰江槎分玉浪。管炬開金鎻。\n五口相共行。九十無彼我師知緣盡。欲返天竺。令弟子各言其志。道副得皮。總持得肉。道育得骨。二祖得髓。師入滅後。葬於熊耳。\n後宋雲使西域還。遇師於蔥嶺。見師手攜隻履而返。歸奏帝。開壙。果見空棺隻履存焉。\n贊曰。\n隆準龍顏　　碧瞳天相　　棄金輪為聖道出家　　辨寶珠與阿師相抗　　足生雲　　驅弟子除異見之邪　　舌翻瀾　　聽合國起六宗之謗　　神洲赤縣接大乘根　　東土西天示衲僧樣　　廓然無聖　　逆龍鱗一葦橫江　　寂爾觀心　　坐鬼窟九年摸象　　一花開五葉　　放庭雪沒人腰　　毒藥作醍醐　　笑江槎分玉浪　　如墻如壁　　幾曾當教外別傳　　分髓分皮　　正好吃手中痛棒\n詐死忙攜隻履歸。惜大唐國一時人。開眼被胡兒欺誑。\n## 曹溪六祖大鑑禪師\n師諱慧能。新州人。俗姓盧。家貧。樵釆以給。一日。負樵至市。聞客誦金剛經。至應無所住而生其心處。悚然問客曰。此何法也。得於何人。\n客曰。此名金剛經。得於黃梅忍大師。\n師遂白其母。至黃梅。謁五祖。祖曰。汝自何來。\n曰。嶺南。\n祖曰。欲須何事。\n曰。惟求作佛。\n祖曰。嶺南人無佛性。若為作佛。\n曰。人有南北。佛性豈然。\n祖異之。乃曰。著槽廠去。師禮而退。遂負石舂米。\n後聞人舉北秀頌曰。\n身似菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。\n師即倩人書偈其傍。曰。\n菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。\n祖因付衣缽。潛至大庾嶺。明上座逐之。師以衣置於石上。曰。此衣表","is_preview":true,"preview_page_limit":10}