{"resource_id":3736,"title":"紫金光耀大仙修真演义","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《紫金光耀大仙修真演義》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["漢元豐三年，巫咸進《修真語錄》於武帝。帝不能用，惜哉！書傳後世，微諳其術者，亦得支體強健，益壽延年。施之種子，聰明易養。然有當棄，有當忌。先知棄忌，方可次第行功。餘演其義為二十章，分功定序，因序定功。序固不可紊，功亦不可闕也。修真之士，當自得之。","鄧希賢識","（一）棄忌當知","凡御女子，先明五棄：聲雄皮粗、發黃性悍、陰毒妒忌，此一棄也。貌惡面青、頭禿腋氣、背陀胸凸、雀躍蛇行，二棄也。黃瘦羸弱、體寒氣虛、經脈不調，三棄也。癲聾喑啞、跛足眇目、癬疥瘢瘋、太肥太瘦、陰毛粗密，四棄也。年四十以上，產多陰衰，皮寬乳慢，無益有損，五棄也。","交合有期，五忌須知：三元甲子、本命庚申、天地交合、日月薄蝕、晦朔弦望、大風大雨、雷鳴電掣、三光之下，此一忌也。山林園沼、道堂佛殿、寶塔神祠、江淮河濟，二忌也。大寒大熱、大飢大飽、大喜大醉、大小便急、鼎氣無情，三忌也。連日醉酒、久病方痊、遠歸疲倦，四忌也。婦人產後未滿七七，穢汙尚存，五忌也。","唯此五棄、五忌，當知避之，犯者不惟自損，即種子亦多殘廢不良，蓋由稟賦之不正也。","（二）神氣宜養","攝生之道，貴審其方。夫寡色慾，所以養精氣也；薄滋味，所以養血氣也；咽津液，所以養肺氣也；慎嗔怒，所以養肝氣也；節飲食，所以養胃氣也；少思慮，所以養心氣也；自省悟，所以養肉氣也。遵而行之，則氣壯神餘矣。人於戌亥陰消陽散之時，不宜醉飽酣寐，以致百脈壅滯，關節停毒。此際當先導四脈，次展手足，斡運氣機，動搖百體。俾關節開通，榮衛流暢，陰陽和合，精固神全，邪氣不入，寒暑不侵，斯為攝養之道也。","（三）房內靈丹","訣雲：以人補人，自得其真。陰陽之道，精髓為寶。搬而運之，後無而老。房中之事，多能殺人，亦能生人，能用之者，可以養生，不能用者，則以殞命。人能善悟房中之術，通關引氣，運精補髓，故能長生也。","（四）爐中寶鼎","鼎者，煅煉神丹之具，溫真養氣之爐也，須未生產美婦，清俊潔白，無口體之氣者為真鼎，用之大能補益。此外，如前五棄者不可用也。","（五）男察四至","男子玉莖不振，陽氣未至也；振而不展，肌氣未至也；展而不硬，骨氣未至也；硬而不熱，神氣未至也。凡交合，先察四至，而後行之。","（六）女審八到","女人默咽津液，脈氣到也；將身附人，胃氣到也；以力動人，筋氣到也；弄人雙乳，肉氣到也；眉尖頻蹙，肝氣到也；握弄玉莖，血氣到也；滑津流出，脾氣到也。咂人舌津，肺氣到也。俱到則可交合矣。","（七）玩弄訊息","凡欲交合，先自凝神定性，抱住女人，溫存玩戲。咂彼唇舌，捻彼雙乳。令女握弄玉莖，使之心動後，以手探陰戶，微有滑津，方可入爐。依法緩緩施功，女必暢快而先敗矣。","（八）鼓舞心情","婦人之情，沈潛隱伏。何以使之動，何以知其動？欲使之動者，如嗜酒則飲以香醪，多情則舔以甜語，貪財則贈以錢帛，好淫則歡以偉物。婦人之心，終無所主，能見景生情，無不動也。欲知其動，或有氣喘而聲顫不止者，或有目瞑鼻開而不能言者，或有目澀而定眸者，或有耳紅面赤而舌尖微冷者，或有手熱腹暖而語言嘈雜者，或有神思恍惚而體軟、四肢不收者，或有舌下津幹、將身迫近男子，或陰穴脈動滑津盈溢等狀，皆情動之驗也。當此之時，男子不宜急燥，緩緩採取，則得真陽矣。","（九）淬鋒養銳","交合之時，男若玉莖長大填滿陰戶者，女情必易暢美，展莖蓋有法焉。語曰“工欲善其事，必先利其器”，不可不知也。當於每日子後午前，陰消陽長之時，靜室中披衣向東端坐，凝神屏慮。腹不宜飽，飽則氣漱血窒；惟俾無飢，飢則血氣流行。口噓濁氣，隨以鼻吸清氣，漱津液，閉咽送下丹田，運入玉莖，以七數為度，或二七、三七至七七止。將兩手搓熱如火，右手託腎囊並捋玉莖，左手於臍下左轉摩八十一次。次換右手於臍下右轉摩八十一次，再伸右手於尾閭，玉莖根提起向上，就根捏住，以莖於左右腿上擺擊，不計其數。後乃抱女，緩緩納玉莖於陰戶，采女津液，吸女鼻氣，閉咽存送玉莖以養之。後復以兩手如搓索狀搓之，不計數，久久自覺長大矣。若行採戰，先用絹帶束固莖根，次以兩手上下同腎囊捧起，漱津吸氣，咽送丹田，隨提尾閭起接，使上下相思，助壯陽勢，然後行事。","（十）演戰練兵","初下手時，務遏除慾念，先用寬醜之爐演習，庶興不甚感，亦不至於歡濃，尤易制御也。須緩緩用功，柔入剛出，三淺一深，行九九之數為一局。倘情少動，即當停住掣退，只留寸許。俟心火定息，復仍用前法。次行五淺一深，後九淺一深。切忌心急性燥，按行半月則純熟矣。","（十一）制勝妙術","凡得真美之鼎，心必愛戀。然交合時，須強為憎惡，按定心神。以玉莖於爐中緩緩往來，或一局，或二三局，歇氣定心，少頃，依法再行。俟彼歡濃，似覺難禁，更加溫存，女必先洩也。其時如法攻取。若自覺欲洩，速將玉莖掣退，行後鎖閉之法，其勢自息。氣定調勻，依法再攻，戰不厭緩，採不厭遲，謹而行之可也。","此下九條，當互動融會觀之，始得其妙。","（十二）鎖閉玄關","鎖閉者，撒手遏黃河之法也。急燥之人，須下二十餘日工夫方能得閉。性柔靜者，十數日可閉也。用功一月，金關永固，玉戶常扃，自在施為，無漏洩者，此法中妙用也。且如交合時，玉莖緩緩進退，三淺一深，瞑目緘口，但鼻中微引氣，則不喘急。稍覺欲洩，速將腰身一提，掣退玉莖寸許不動，吸氣一口，提上丹田，上向脊脅，起尾閭，夾縮下部，如忍大小便急甚之狀。按定心神，存想夾背之下尾閭之穴，有我精氣為至寶，不可走失，隨吸精氣，一口咽之。少頃勢定，仍前緩緩用功。稍覺情美，又復掣退，吸氣定神，夾縮存想，方得不洩也。且人身氣脈，上下週流，先不預製，直至快樂時，欲熾難遏，致使氣導精出，以取自損。欲強閉之，則敗精必流入膀胱腎囊，致生小腸膀胱氣及腎冷腫痛之疾。大概欲未萌時，預為提掣，頻頻定住，庶玉莖不倒，筋力有餘，扇鼓五千之數，方許一洩敗精。而元陽真氣常住丹田，以養精神。果能久行，一宵可敵十女，故曰鎖閉玄關。","（十三）三峰大藥","上曰紅蓮峰，藥名玉泉，又曰玉液，曰醴泉，在女子舌下兩竅中出。其色碧，為唾之精。男子以舌舔之，其泉湧出華池，咂之嚥下重樓，納于丹田，能灌溉五藏，左填玄"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《紫金光耀大仙修真演義》","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 《紫金光耀大仙修真演義》\n漢元豐三年，巫咸進《修真語錄》於武帝。帝不能用，惜哉！書傳後世，微諳其術者，亦得支體強健，益壽延年。施之種子，聰明易養。然有當棄，有當忌。先知棄忌，方可次第行功。餘演其義為二十章，分功定序，因序定功。序固不可紊，功亦不可闕也。修真之士，當自得之。\n鄧希賢識\n（一）棄忌當知\n凡御女子，先明五棄：聲雄皮粗、發黃性悍、陰毒妒忌，此一棄也。貌惡面青、頭禿腋氣、背陀胸凸、雀躍蛇行，二棄也。黃瘦羸弱、體寒氣虛、經脈不調，三棄也。癲聾喑啞、跛足眇目、癬疥瘢瘋、太肥太瘦、陰毛粗密，四棄也。年四十以上，產多陰衰，皮寬乳慢，無益有損，五棄也。\n交合有期，五忌須知：三元甲子、本命庚申、天地交合、日月薄蝕、晦朔弦望、大風大雨、雷鳴電掣、三光之下，此一忌也。山林園沼、道堂佛殿、寶塔神祠、江淮河濟，二忌也。大寒大熱、大飢大飽、大喜大醉、大小便急、鼎氣無情，三忌也。連日醉酒、久病方痊、遠歸疲倦，四忌也。婦人產後未滿七七，穢汙尚存，五忌也。\n唯此五棄、五忌，當知避之，犯者不惟自損，即種子亦多殘廢不良，蓋由稟賦之不正也。\n（二）神氣宜養\n攝生之道，貴審其方。夫寡色慾，所以養精氣也；薄滋味，所以養血氣也；咽津液，所以養肺氣也；慎嗔怒，所以養肝氣也；節飲食，所以養胃氣也；少思慮，所以養心氣也；自省悟，所以養肉氣也。遵而行之，則氣壯神餘矣。人於戌亥陰消陽散之時，不宜醉飽酣寐，以致百脈壅滯，關節停毒。此際當先導四脈，次展手足，斡運氣機，動搖百體。俾關節開通，榮衛流暢，陰陽和合，精固神全，邪氣不入，寒暑不侵，斯為攝養之道也。\n（三）房內靈丹\n訣雲：以人補人，自得其真。陰陽之道，精髓為寶。搬而運之，後無而老。房中之事，多能殺人，亦能生人，能用之者，可以養生，不能用者，則以殞命。人能善悟房中之術，通關引氣，運精補髓，故能長生也。\n（四）爐中寶鼎\n鼎者，煅煉神丹之具，溫真養氣之爐也，須未生產美婦，清俊潔白，無口體之氣者為真鼎，用之大能補益。此外，如前五棄者不可用也。\n（五）男察四至\n男子玉莖不振，陽氣未至也；振而不展，肌氣未至也；展而不硬，骨氣未至也；硬而不熱，神氣未至也。凡交合，先察四至，而後行之。\n（六）女審八到\n女人默咽津液，脈氣到也；將身附人，胃氣到也；以力動人，筋氣到也；弄人雙乳，肉氣到也；眉尖頻蹙，肝氣到也；握弄玉莖，血氣到也；滑津流出，脾氣到也。咂人舌津，肺氣到也。俱到則可交合矣。\n（七）玩弄訊息\n凡欲交合，先自凝神定性，抱住女人，溫存玩戲。咂彼唇舌，捻彼雙乳。令女握弄玉莖，使之心動後，以手探陰戶，微有滑津，方可入爐。依法緩緩施功，女必暢快而先敗矣。\n（八）鼓舞心情\n婦人之情，沈潛隱伏。何以使之動，何以知其動？欲使之動者，如嗜酒則飲以香醪，多情則舔以甜語，貪財則贈以錢帛，好淫則歡以偉物。婦人之心，終無所主，能見景生情，無不動也。欲知其動，或有氣喘而聲顫不止者，或有目瞑鼻開而不能言者，或有目澀而定眸者，或有耳紅面赤而舌尖微冷者，或有手熱腹暖而語言嘈雜者，或有神思恍惚而體軟、四肢不收者，或有舌下津幹、將身迫近男子，或陰穴脈動滑津盈溢等狀，皆情動之驗也。當此之時，男子不宜急燥，緩緩採取，則得真陽矣。\n（九）淬鋒養銳\n交合之時，男若玉莖長大填滿陰戶者，女情必易暢美，展莖蓋有法焉。語曰“工欲善其事，必先利其器”，不可不知也。當於每日子後午前，陰消陽長之時，靜室中披衣向東端坐，凝神屏慮。腹不宜飽，飽則氣漱血窒；惟俾無飢，飢則血氣流行。口噓濁氣，隨以鼻吸清氣，漱津液，閉咽送下丹田，運入玉莖，以七數為度，或二七、三七至七七止。將兩手搓熱如火，右手託腎囊並捋玉莖，左手於臍下左轉摩八十一次。次換右手於臍下右轉摩八十一次，再伸右手於尾閭，玉莖根提起向上，就根捏住，以莖於左右腿上擺擊，不計其數。後乃抱女，緩緩納玉莖於陰戶，采女津液，吸女鼻氣，閉咽存送玉莖以養之。後復以兩手如搓索狀搓之，不計數，久久自覺長大矣。若行採戰，先用絹帶束固莖根，次以兩手上下同腎囊捧起，漱津吸氣，咽送丹田，隨提尾閭起接，使上下相思，助壯陽勢，然後行事。\n（十）演戰練兵\n初下手時，務遏除慾念，先用寬醜之爐演習，庶興不甚感，亦不至於歡濃，尤易制御也。須緩緩用功，柔入剛出，三淺一深，行九九之數為一局。倘情少動，即當停住掣退，只留寸許。俟心火定息，復仍用前法。次行五淺一深，後九淺一深。切忌心急性燥，按行半月則純熟矣。\n（十一）制勝妙術\n凡得真美之鼎，心必愛戀。然交合時，須強為憎惡，按定心神。以玉莖於爐中緩緩往來，或一局，或二三局，歇氣定心，少頃，依法再行。俟彼歡濃，似覺難禁，更加溫存，女必先洩也。其時如法攻取。若自覺欲洩，速將玉莖掣退，行後鎖閉之法，其勢自息。氣定調勻，依法再攻，戰不厭緩，採不厭遲，謹而行之可也。\n此下九條，當互動融會觀之，始得其妙。\n（十二）鎖閉玄關\n鎖閉者，撒手遏黃河之法也。急燥之人，須下二十餘日工夫方能得閉。性柔靜者，十數日可閉也。用功一月，金關永固，玉戶常扃，自在施為，無漏洩者，此法中妙用也。且如交合時，玉莖緩緩進退，三淺一深，瞑目緘口，但鼻中微引氣，則不喘急。稍覺欲洩，速將腰身一提，掣退玉莖寸許不動，吸氣一口，提上丹田，上向脊脅，起尾閭，夾縮下部，如忍大小便急甚之狀。按定心神，存想夾背之下尾閭之穴，有我精氣為至寶，不可走失，隨吸精氣，一口咽之。少頃勢定，仍前緩緩用功。稍覺情美，又復掣退，吸氣定神，夾縮存想，方得不洩也。且人身氣脈，上下週流，先不預製，直至快樂時，欲熾難遏，致使氣導精出，以取自損。欲強閉之，則敗精必流入膀胱腎囊，致生小腸膀胱氣及腎冷腫痛之疾。大概欲未萌時，預為提掣，頻頻定住，庶玉莖不倒，筋力有餘，扇鼓五千之數，方許一洩敗精。而元陽真氣常住丹田，以養精神。果能久行，一宵可敵十女，故曰鎖閉玄關。\n（十三）三峰大藥\n上曰紅蓮峰，藥名玉泉，又曰玉液，曰醴泉，在女子舌下兩竅中出。其色碧，為唾之精。男子以舌舔之，其泉湧出華池，咂之嚥下重樓，納于丹田，能灌溉五藏，左填玄","is_preview":true,"preview_page_limit":10}