{"resource_id":3642,"title":"列仙传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"列仙傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["明正統道藏本。二卷七十則。","舊題劉向撰。應系偽託。","赤松子","赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師。今之雨師本是焉。","眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。","寧封子","寧封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中。故謂之寧封子焉。","奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪爐，暢氣五煙。遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識其玄。","馬師皇","馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下，向之垂耳張口，皇曰：“此龍有病，知我能治。”乃其下口中，以甘草湯飲之而愈。後數數有龍出其波，告而求治之。一旦，龍負皇而去。","師皇典馬，廄無殘駟。精感群龍，術兼殊類。靈虯報德，彌鱗銜轡。振躍天漢，粲有遺蔚。","赤將子輿","赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀，而噉百草花。至堯帝時，為木工。能隨風雨上下，時時於市中賣繳，亦謂之繳父雲。","蒸民粒A熟享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。託身風雨，遙然矯步。雲中可遊，性命可度。","黃帝","黃帝者，號曰軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與群臣辭。至於卒，還葬橋山，山崩，柩空無屍，唯劍舄在焉。仙書雲：黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下，鼎成，有龍垂鬍髯下迎帝，乃昇天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號。故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。","神聖淵玄，邈哉帝皇。蹔蒞萬物，冠名百王。化週六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。","偓佺","偓佺者，槐山採藥父也，好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。","偓佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰驤。遺贈堯門，貽此神方。儘性可辭，中智宜將。","容成公","容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。取精於玄牝，其要穀神不死，守生養氣者也。發白更黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師也。","亹亹容成，專氣致柔。得一在昔，含光獨遊。道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。","方回","方回者，堯時隱人也。堯聘以為閭士，煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末為宦士，為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言，得回一丸泥塗門，戶終不可開。","方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。劫閉幽室。重關自廓。印改掩封，終焉不落。","老子","老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生於殷，時為周柱下史。好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史。積八十餘年。史記雲：二百餘年時稱為隱君子，諡曰聃。仲尼至周見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過函關，關令尹喜待而迎之，知真人也，乃強使著書，作《道德經》上下二卷。","老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。","關令尹","關令尹喜者，周大夫也。善內學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。後與老子俱遊流沙，化胡，服苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號曰《關令子》。","尹喜抱關，含德為務。挹漱日華，仰玩玄度。候氣真人，介焉獨悟。俱濟流沙，同歸妙處。","涓子","涓子者齊人也，好餌朮，接食其精。至三百年乃見於齊，著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤。得鯉魚腹中有符，隱於宕山，能致風雨。受伯陽《九仙法》。淮南山安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇，有條理焉。","涓老餌朮，享茲遐紀。九仙既傳，三才乃理。赤鯉投符，風雨是使。拊琴幽巖，高棲遐峙。","呂尚","呂尚者冀州人也。生而內智，預見存亡。避紂之亂，隱於遼東四十年。適西周，匿於南山，釣於溪。三年不獲魚，比閭皆曰：“可已矣。”尚曰：“非爾所及也。”已而，果得兵鈐於魚腹中。文王夢得聖人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作陰謀百餘篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，後子葬之，無屍，唯有《玉鈐》六篇在棺中雲。","呂尚隱釣，瑞得赬鱗。通夢西伯，同乘入臣。沈謀籍世，芝體煉身。遠代所稱，美哉天人。","嘯父","嘯父者，冀州人也。少在西周市上補履，數十年人不知也。後奇其不老，好事者造求其術，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮，上與梁母別，列數十火而升西，邑多奉祀之。","嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會。丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企升雲，抑絕華泰。","師門","師門者，嘯父弟子也，亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師，孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。","師門使火，赫炎其勢。乃豢虯龍，潛靈隱惠。夏王虐之，神存質斃。風雨既降，肅爾高逝。","務光","務光者，夏時人也。耳長七寸，好琴，服蒲韭根。殷湯將伐桀，因光而謀。光曰：“非吾事也。”湯曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”湯曰：“伊尹何如？”曰：“強力忍詬，吾不知其它。”湯既克桀，以天下讓於光，曰：“智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之！”光辭曰：“廢上非義也，殺人非仁也，人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，況於尊我，我不忍久見也。”遂負石自沉於蓼水，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時，復見。武丁欲以為相，不從。逼不以禮，遂投浮樑山，後遊尚父山。","務光自仁，服食養真。冥遊方外，獨步常均。武丁雖高，讓位不臣。負石自沉，虛無其身。","仇生","仇生者，不知何所人也。當殷湯時，為木正三十餘年，而更壯。皆知其奇人也，鹹共師奉之。常食松脂，在屍鄉北山上，自作石室。至周武王，幸其室而祀之。","異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。灼灼容顏，怡怡德量。武王祠之，北山之上。","彭祖","彭祖者，殷大夫也。姓籛名鏗，帝顓頊之孫陸終氏之中子，歷夏至殷末八百餘歲。常食佳芝，善導引行氣。歷陽有"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"列仙傳","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 列仙傳\n明正統道藏本。二卷七十則。\n舊題劉向撰。應系偽託。\n赤松子\n赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師。今之雨師本是焉。\n眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，泠然雙舉。縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。\n寧封子\n寧封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下，視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中。故謂之寧封子焉。\n奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪爐，暢氣五煙。遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識其玄。\n馬師皇\n馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下，向之垂耳張口，皇曰：“此龍有病，知我能治。”乃其下口中，以甘草湯飲之而愈。後數數有龍出其波，告而求治之。一旦，龍負皇而去。\n師皇典馬，廄無殘駟。精感群龍，術兼殊類。靈虯報德，彌鱗銜轡。振躍天漢，粲有遺蔚。\n赤將子輿\n赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀，而噉百草花。至堯帝時，為木工。能隨風雨上下，時時於市中賣繳，亦謂之繳父雲。\n蒸民粒A熟享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。託身風雨，遙然矯步。雲中可遊，性命可度。\n黃帝\n黃帝者，號曰軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與群臣辭。至於卒，還葬橋山，山崩，柩空無屍，唯劍舄在焉。仙書雲：黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下，鼎成，有龍垂鬍髯下迎帝，乃昇天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號。故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。\n神聖淵玄，邈哉帝皇。蹔蒞萬物，冠名百王。化週六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。\n偓佺\n偓佺者，槐山採藥父也，好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。\n偓佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰驤。遺贈堯門，貽此神方。儘性可辭，中智宜將。\n容成公\n容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。取精於玄牝，其要穀神不死，守生養氣者也。發白更黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師也。\n亹亹容成，專氣致柔。得一在昔，含光獨遊。道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。\n方回\n方回者，堯時隱人也。堯聘以為閭士，煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末為宦士，為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言，得回一丸泥塗門，戶終不可開。\n方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。劫閉幽室。重關自廓。印改掩封，終焉不落。\n老子\n老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生於殷，時為周柱下史。好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史。積八十餘年。史記雲：二百餘年時稱為隱君子，諡曰聃。仲尼至周見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過函關，關令尹喜待而迎之，知真人也，乃強使著書，作《道德經》上下二卷。\n老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。\n關令尹\n關令尹喜者，周大夫也。善內學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。後與老子俱遊流沙，化胡，服苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號曰《關令子》。\n尹喜抱關，含德為務。挹漱日華，仰玩玄度。候氣真人，介焉獨悟。俱濟流沙，同歸妙處。\n涓子\n涓子者齊人也，好餌朮，接食其精。至三百年乃見於齊，著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤。得鯉魚腹中有符，隱於宕山，能致風雨。受伯陽《九仙法》。淮南山安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇，有條理焉。\n涓老餌朮，享茲遐紀。九仙既傳，三才乃理。赤鯉投符，風雨是使。拊琴幽巖，高棲遐峙。\n呂尚\n呂尚者冀州人也。生而內智，預見存亡。避紂之亂，隱於遼東四十年。適西周，匿於南山，釣於溪。三年不獲魚，比閭皆曰：“可已矣。”尚曰：“非爾所及也。”已而，果得兵鈐於魚腹中。文王夢得聖人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作陰謀百餘篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，後子葬之，無屍，唯有《玉鈐》六篇在棺中雲。\n呂尚隱釣，瑞得赬鱗。通夢西伯，同乘入臣。沈謀籍世，芝體煉身。遠代所稱，美哉天人。\n嘯父\n嘯父者，冀州人也。少在西周市上補履，數十年人不知也。後奇其不老，好事者造求其術，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮，上與梁母別，列數十火而升西，邑多奉祀之。\n嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會。丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企升雲，抑絕華泰。\n師門\n師門者，嘯父弟子也，亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師，孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。\n師門使火，赫炎其勢。乃豢虯龍，潛靈隱惠。夏王虐之，神存質斃。風雨既降，肅爾高逝。\n務光\n務光者，夏時人也。耳長七寸，好琴，服蒲韭根。殷湯將伐桀，因光而謀。光曰：“非吾事也。”湯曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”湯曰：“伊尹何如？”曰：“強力忍詬，吾不知其它。”湯既克桀，以天下讓於光，曰：“智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之！”光辭曰：“廢上非義也，殺人非仁也，人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，況於尊我，我不忍久見也。”遂負石自沉於蓼水，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時，復見。武丁欲以為相，不從。逼不以禮，遂投浮樑山，後遊尚父山。\n務光自仁，服食養真。冥遊方外，獨步常均。武丁雖高，讓位不臣。負石自沉，虛無其身。\n仇生\n仇生者，不知何所人也。當殷湯時，為木正三十餘年，而更壯。皆知其奇人也，鹹共師奉之。常食松脂，在屍鄉北山上，自作石室。至周武王，幸其室而祀之。\n異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。灼灼容顏，怡怡德量。武王祠之，北山之上。\n彭祖\n彭祖者，殷大夫也。姓籛名鏗，帝顓頊之孫陸終氏之中子，歷夏至殷末八百餘歲。常食佳芝，善導引行氣。歷陽有","is_preview":true,"preview_page_limit":10}