{"resource_id":3630,"title":"仙苑编珠","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"仙苑編珠　五代（或宋）　天台山道士王松年","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["文字據正統道藏本。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"仙苑編珠捲上","paragraphs":["大道自然，混沌之先","《道經》雲：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。《莊子》雲：夫道，有情、有信，無為、無形。神鬼、神帝，生天、生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久；長於上古而不為老。","一氣凝化，盤古生焉","《元始上眞記》雲：昔二儀未分，溟涬蒙澒，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，乃有盤古眞人，天地之精，自號元始天王。遊乎其中，天形如巨蓋，上無所繫，下無所根，玄玄太虛，無響無聲，元炁浩浩，如水之形，若無此炁，天地不生，天地旣分，相去三萬六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宮殿並金玉，常呼吸天炁，俯飲地泉，忽生太玄玉女，在石間出，能言，人形具足，天姿絕妙，號曰太元聖母，元始君下游見之乃招還上宮。","天王東立，王母西旋","自元始天王、太元聖母還上宮之後，經一劫，乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書為扶桑大帝，居東極扶桑宮，為東王公。今世間皇太子居東宮象此也。又生九光玄女，號曰太眞西王母。居西極崑崙山。故曰木宮金母，天地之尊神也。","伏羲八卦，軒後五篇","《莊子》雲：伏羲得道，以襲氣母。《書》雲：伏羲始治世，感神龜負圖而出，乃畫八卦，造書契，得道為東方青帝。《莊子》雲：黃帝得道，以登雲天。《經》雲：軒轅黃帝登峨嵋山，遇天眞皇人，授以靈寳五符，治世三百年。乃鑄鼎荊山煉丹，丹成，有黃龍下迎群臣同升者七十二人。以符藏於苑委山。","顓頊元輩，帝譽龍軿。","《道學傳》雲：顓頊高陽氏，乘結元之輦，北巡幽陵，南巡交址，西巡遊沙，東巡蟠木。山水之神，動植之類，日月所照，莫不屬焉。周旋八卦，諸有洞臺之山、陰宮之丘，帝召四海神，使運安息國天市山寶玉，封而鎮之。鑄羽山銅為寶鼎，各獻一所於有洞之山。《莊子》雲：顓頊得道，以處玄宮。帝譽高辛氏感九天眞王，三天眞皇乘九龍雲輿降牧德之臺。授以靈寶五符，帝用之得道。後封此符於鐘山。","虞舜得藥，夏禹道川。","《眞誥》雲：虞舜感北戎長鬍大王獻白銀之霜十轉紫華，服之而成仙。《吳越春秋》雲：禹平洪水，其功不就，乃按《黃帝中經》聖人所記，在乎九山東南，號曰苑委，承以文玉，覆以盤石，其書金簡青玉為字，編以白銀。禹乃南巡，登衡山，血白馬以祭，不幸所求。乃仰天而嘆，因夢赤繡衣男子云：欲得我治水之方、御龍之衛，可齋乎？黃帝之嶽，峻巖之下，金簡之書在矣。禹乃退齋，季庚之日，登苑委之山，發石，果得金簡玉書。用以治水，鑿龍門，通百川，天下有賴其功大矣。今道門《靈寶五符》即此書也。其探符處，在會稽山，禹穴是也。","老君無極，籛祖長年。","孔子曰：竊比於我老彭。葛仙公雲：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮，極乎無極也。又云：世人謂老子當始於周代，老子之號始於無數之劫，其杳杳冥冥，渺邈久遠矣。《莊子》疏雲：彭祖姓籛，諱鏗，顓頊玄孫，善養性，能調鼎，進雉羹於堯，封於彭城。其道可祖，故謂之彭祖。《神仙傳》、《列仙傳》並雲：歷夏經殷七百六十歲而不衰老。後西之遊沙，莫知其終也。故羅隱碑文雲：水運降靈，始分輝於玄帝；仙源啟祚，乃襲慶於彭墟。星辰浮濮渚之陽，雲鸐度遊沙之境也。","廣成高臥，尹喜精研。","《莊子》雲：黃帝詣崆峒山，謁廣成子，問以理身奈何。廣成子曰：善哉問乎。吾語汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昬昬默默，無視無聽，神將自正，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。故我修之千二百歲矣，而形未甞衰。《本起傳》幷《西升經》並雲：關令尹喜受老子《道德五千言》，精研萬遍，於蜀郡青羊肆隨老子白日昇天，遊四海，登三清，下化八十一國焉。","盧敖遊海，若士沖天。","《神仙傳》雲：盧敖者，燕人也。秦時遊北海，至於蒙谷之山，見若士焉，方迎風而舞，顧見敖曰：吾與汗漫期於九陔之上，不可久。乃竦身入雲中。","赤松行雨，育封隨煙。","《列仙傳》雲：赤松子者，神農雨師也。服水玉以教神農。能入火，隨風雨上下。高辛時，復為雨師。今之雨師復是焉。寧封子者，為黃帝陶正。有人能出五色煙以教封，封乃積火自燒，隨煙上下焉。","黃山數百，白石三千。","《神仙傳》雲：黃山君者，修彭祖之術，年數百歲，猶有少容也。白石先生者，中黃大夫弟子也。至彭祖時，年已三千歲矣。甞於白石山煮白石為糧，故號白石先生。","瑤水周穆，槐山偓佺。","《列子》雲：周穆王乘八駿，日行萬里，至於崑崙之山，與王母宴於瑤池。王母唱白雲之謠，王和之也。《列仙傳》雲：偓佺者，槐山採藥人也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目正方，能飛行逐走馬。","醫龍師皇，釣魚寇先。","《列仙傳》雲：馬師皇者，黃帝馬醫也。有龍下，向之張口，皇曰：此龍有疾。乃針其唇下，以甘草湯飲之而愈。後數數有龍出陂，告而治之。一旦乘龍而去。寇先者，宋人也。以釣魚為業。得魚或賣，或放，或自食。好種薜荔，食其葩實。宋景公問其術，不告，遂殺之。數年後踞宋城門，鼓琴而去。","弄玉嗚鳳，蕭史同仙。","《列仙傳》雲：蕭史者，秦穆公時善吹簫，能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作鳳嗚，鳳止其臺上。一旦乘鳳，同去。","李文黃白，沈太紅泉。","《神仙傳》雲：沈文太者，九嶷人也。得紅泉神丹去土符、還年返命之道。欲之崑崙駐，安心二千餘年，以傳於李文淵。以竹根汁煮黃丹並黃白朮、去三尸法，出此二人矣。","宋倫遊空，葛洪兀然。","《樓觀傳》雲：宋倫，字德玄，年二十二。日誦《五千文》，服黃精白朮，感老君降授中景之道、通眞之經、倫行之望、巖申步，日行三千里，凌波陟險，不由津路也。《道學傳》雲：葛洪，字稚川。讀書萬卷。求勾漏令，意在丹砂。著內外篇，凡一百一十六篇，碑誅詩賦百卷，檄章箋表三十卷，《神仙傳》十卷，《良史傳》十卷，《隱逸傳》十卷，《集異傳》十卷，抄五經史百家之言方雜事三百一十卷，《金匱藥方》百卷，《肘後要方》四卷。年八十一，兀然若睡而蛻。","鄭遠養虎，涓子剖鮮","鄭思遠，葛洪之師也。甞于山巖間收得虎子兩頭，其母已死。君餧飼之，長大。俄有一雄虎來庵前，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"仙苑編珠　五代（或宋）　天台山道士王松年","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"仙苑編珠　五代（或宋）　天台山道士王松年","section_title":"仙苑編珠捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 仙苑編珠　五代（或宋）　天台山道士王松年\n文字據正統道藏本。\n## 仙苑編珠捲上\n大道自然，混沌之先\n《道經》雲：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。《莊子》雲：夫道，有情、有信，無為、無形。神鬼、神帝，生天、生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久；長於上古而不為老。\n一氣凝化，盤古生焉\n《元始上眞記》雲：昔二儀未分，溟涬蒙澒，日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，乃有盤古眞人，天地之精，自號元始天王。遊乎其中，天形如巨蓋，上無所繫，下無所根，玄玄太虛，無響無聲，元炁浩浩，如水之形，若無此炁，天地不生，天地旣分，相去三萬六千里，元始天王在天脊膂中住，名曰玉京山，山中有宮殿並金玉，常呼吸天炁，俯飲地泉，忽生太玄玉女，在石間出，能言，人形具足，天姿絕妙，號曰太元聖母，元始君下游見之乃招還上宮。\n天王東立，王母西旋\n自元始天王、太元聖母還上宮之後，經一劫，乃生天皇氏，治世三萬六千年，受書為扶桑大帝，居東極扶桑宮，為東王公。今世間皇太子居東宮象此也。又生九光玄女，號曰太眞西王母。居西極崑崙山。故曰木宮金母，天地之尊神也。\n伏羲八卦，軒後五篇\n《莊子》雲：伏羲得道，以襲氣母。《書》雲：伏羲始治世，感神龜負圖而出，乃畫八卦，造書契，得道為東方青帝。《莊子》雲：黃帝得道，以登雲天。《經》雲：軒轅黃帝登峨嵋山，遇天眞皇人，授以靈寳五符，治世三百年。乃鑄鼎荊山煉丹，丹成，有黃龍下迎群臣同升者七十二人。以符藏於苑委山。\n顓頊元輩，帝譽龍軿。\n《道學傳》雲：顓頊高陽氏，乘結元之輦，北巡幽陵，南巡交址，西巡遊沙，東巡蟠木。山水之神，動植之類，日月所照，莫不屬焉。周旋八卦，諸有洞臺之山、陰宮之丘，帝召四海神，使運安息國天市山寶玉，封而鎮之。鑄羽山銅為寶鼎，各獻一所於有洞之山。《莊子》雲：顓頊得道，以處玄宮。帝譽高辛氏感九天眞王，三天眞皇乘九龍雲輿降牧德之臺。授以靈寶五符，帝用之得道。後封此符於鐘山。\n虞舜得藥，夏禹道川。\n《眞誥》雲：虞舜感北戎長鬍大王獻白銀之霜十轉紫華，服之而成仙。《吳越春秋》雲：禹平洪水，其功不就，乃按《黃帝中經》聖人所記，在乎九山東南，號曰苑委，承以文玉，覆以盤石，其書金簡青玉為字，編以白銀。禹乃南巡，登衡山，血白馬以祭，不幸所求。乃仰天而嘆，因夢赤繡衣男子云：欲得我治水之方、御龍之衛，可齋乎？黃帝之嶽，峻巖之下，金簡之書在矣。禹乃退齋，季庚之日，登苑委之山，發石，果得金簡玉書。用以治水，鑿龍門，通百川，天下有賴其功大矣。今道門《靈寶五符》即此書也。其探符處，在會稽山，禹穴是也。\n老君無極，籛祖長年。\n孔子曰：竊比於我老彭。葛仙公雲：老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮，極乎無極也。又云：世人謂老子當始於周代，老子之號始於無數之劫，其杳杳冥冥，渺邈久遠矣。《莊子》疏雲：彭祖姓籛，諱鏗，顓頊玄孫，善養性，能調鼎，進雉羹於堯，封於彭城。其道可祖，故謂之彭祖。《神仙傳》、《列仙傳》並雲：歷夏經殷七百六十歲而不衰老。後西之遊沙，莫知其終也。故羅隱碑文雲：水運降靈，始分輝於玄帝；仙源啟祚，乃襲慶於彭墟。星辰浮濮渚之陽，雲鸐度遊沙之境也。\n廣成高臥，尹喜精研。\n《莊子》雲：黃帝詣崆峒山，謁廣成子，問以理身奈何。廣成子曰：善哉問乎。吾語汝：至道之精，杳杳冥冥，至道之極，昬昬默默，無視無聽，神將自正，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。故我修之千二百歲矣，而形未甞衰。《本起傳》幷《西升經》並雲：關令尹喜受老子《道德五千言》，精研萬遍，於蜀郡青羊肆隨老子白日昇天，遊四海，登三清，下化八十一國焉。\n盧敖遊海，若士沖天。\n《神仙傳》雲：盧敖者，燕人也。秦時遊北海，至於蒙谷之山，見若士焉，方迎風而舞，顧見敖曰：吾與汗漫期於九陔之上，不可久。乃竦身入雲中。\n赤松行雨，育封隨煙。\n《列仙傳》雲：赤松子者，神農雨師也。服水玉以教神農。能入火，隨風雨上下。高辛時，復為雨師。今之雨師復是焉。寧封子者，為黃帝陶正。有人能出五色煙以教封，封乃積火自燒，隨煙上下焉。\n黃山數百，白石三千。\n《神仙傳》雲：黃山君者，修彭祖之術，年數百歲，猶有少容也。白石先生者，中黃大夫弟子也。至彭祖時，年已三千歲矣。甞於白石山煮白石為糧，故號白石先生。\n瑤水周穆，槐山偓佺。\n《列子》雲：周穆王乘八駿，日行萬里，至於崑崙之山，與王母宴於瑤池。王母唱白雲之謠，王和之也。《列仙傳》雲：偓佺者，槐山採藥人也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目正方，能飛行逐走馬。\n醫龍師皇，釣魚寇先。\n《列仙傳》雲：馬師皇者，黃帝馬醫也。有龍下，向之張口，皇曰：此龍有疾。乃針其唇下，以甘草湯飲之而愈。後數數有龍出陂，告而治之。一旦乘龍而去。寇先者，宋人也。以釣魚為業。得魚或賣，或放，或自食。好種薜荔，食其葩實。宋景公問其術，不告，遂殺之。數年後踞宋城門，鼓琴而去。\n弄玉嗚鳳，蕭史同仙。\n《列仙傳》雲：蕭史者，秦穆公時善吹簫，能致孔雀白鸐。穆公有女曰弄玉，好之，公遂妻焉。教弄玉作鳳嗚，鳳止其臺上。一旦乘鳳，同去。\n李文黃白，沈太紅泉。\n《神仙傳》雲：沈文太者，九嶷人也。得紅泉神丹去土符、還年返命之道。欲之崑崙駐，安心二千餘年，以傳於李文淵。以竹根汁煮黃丹並黃白朮、去三尸法，出此二人矣。\n宋倫遊空，葛洪兀然。\n《樓觀傳》雲：宋倫，字德玄，年二十二。日誦《五千文》，服黃精白朮，感老君降授中景之道、通眞之經、倫行之望、巖申步，日行三千里，凌波陟險，不由津路也。《道學傳》雲：葛洪，字稚川。讀書萬卷。求勾漏令，意在丹砂。著內外篇，凡一百一十六篇，碑誅詩賦百卷，檄章箋表三十卷，《神仙傳》十卷，《良史傳》十卷，《隱逸傳》十卷，《集異傳》十卷，抄五經史百家之言方雜事三百一十卷，《金匱藥方》百卷，《肘後要方》四卷。年八十一，兀然若睡而蛻。\n鄭遠養虎，涓子剖鮮\n鄭思遠，葛洪之師也。甞于山巖間收得虎子兩頭，其母已死。君餧飼之，長大。俄有一雄虎來庵前，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}