{"resource_id":3571,"title":"古易考原","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古易考原","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：古易考原。明代梅鷟撰。三卷。底本出處：《萬曆續道藏》。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"古易考原卷之上","paragraphs":["伏羲卦畫之一","夫子曰：卦之德方以知，知以藏往。又曰：易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。又曰：鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。幾此皆言伏羲卦畫之《易》也。惟其先作，方知之卦畫而藏天地萬物已往之理於其中。夫然後著策之易可得而用也。三代之易皆發明伏羲著策之易，以為尚佔之用，未有及於卦畫之易也。及於卦畫之易者，夫子一人而已。故吾作《考原》之書，首之以伏羲卦畫之易者，益迷夫子之意也。後儒不知此誼，乃曰《周易》晚添，祖父何其元本，原冠冕之思也哉。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"始作八卦第一","paragraphs":["下《擊辭》曰：古者包羲氏之王天下也，仰則觀於天文，俯則察於地法#1；觀烏獸之文與地之宜。近取諸身”遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。","鷟曰：仰觀象於天而作卦，如乾天、離日、震雷、巽風、坎月、雲豐、鬥沬之類；俯觀法於地而作卦，如坤地、兌澤、艮山、坎水之類；觀烏獸之文，如乾為龍、為良馬、老馬，坤為子、母牛，震為龍、為馬善嗚，巽為鷂，坎為豕、為馬美脊，離為牛、為雉、為蟹、為虎豹，艮為狗鼠，兌為羊之類；觀地之宜以作卦，如乾為木果，震為蒼食竹、雀葦稼、為反生、為蕃鮮，巽為木、為楊，坎木為堅多心、棟叢棘、羨草，離木為科上稿，艮木為堅多節之類。近取諸身，不但八體而已，凡八屬皆是，如為君、為父之類；遠取諸物，不但服食器用而已，雖計物之數曰萬皆是，如為園、玉、金、寒、冰、大、赤之類。伏羲經卦八，其別六十有四。今止雲作八卦者，舉經以該別也。曷為謂之舉經以該別？乾為經卦，舉一乾，乾之乾，而兌乾、離乾、震乾、巽乾、坎乾、艮乾、坤乾，八別之乾皆該之矣。兌以下七卦皆然。故乾、央、大有、大壯、小畜、需、大畜#2、泰，曰始作乾。履、兌、睽，歸妹#3、中孚、節、損、臨，曰始作兌。同人、革、離、豐、家人、既濟、貴、明夷，曰始作離。元妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復，曰始作震。娠、大過、鼎、怛、巽、井、蠱、升，曰始作巽。訟、困、未濟、解、泱、坎、蒙、師，曰始作坎。逐、鹹、旅、小過、漸、賽、艮、謙，曰始作艮。否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤，曰始作坤。羲聖心胸，天象地法，動動植植，近身遠物，莫不蟠蓄於中，然後作八卦以垂示天下後世，故其卦之妙，天地象法，動植身物，萬理鹹備於是，幽贊神明而生著，以通神明之德，制器尚象，隨取隨足，以類萬物之情。漢儒以為則河圖而畫卦，宋儒以為見兔亦可以畫卦，皆出於臆說，不見伏羲之精，未窺夫子之旨者也。至其甚者，則有以為止作三畫之八卦，文王重為六十四卦。吾毅然皆以為非是者，正#4以此也。今列其圖於左。","乾下乾上仍名曰乾鷟曰：此經卦之乾也。","乾下兌上名曰夬","乾下離上名曰大有","乾下震上名曰大壯","乾下巽上名曰小畜","乾下坎上名曰需","乾下艮上名曰大畜","乾下坤上名曰泰鷟曰：自乾卦以下至泰為其別之乾也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作乾卦也。經卦之乾謂之始，作乾宜矣。其別卦而皆謂之作乾何哉？乾在下為主於內，加八卦於上以發明乾之別而已，故總名之曰作乾。而乾在他卦之上則不為主而為他卦之別。","兌下乾上名曰履","兌下兌上仍名曰兌鷟曰：此經卦之兌也。","兌下離上名曰睽","兌下震上名曰妹","兌下巽上名曰中孚","兌下坎上名曰節","兌下艮上名曰損","兌下坤上名曰臨鷟曰：自履以下至臨為其別之兌也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作兌卦也。經卦之兌謂之始作兌宜矣，其別卦而皆謂之作兌何哉？兌在下為主於內，加八卦於上以發明兌之別而已，故總名之曰作兌。而兌在他卦之上則不為主而為他卦之別。","離下乾上名曰同人","離下兌上名曰革","離下離上仍名曰離鷟曰：此經卦之離也。","離下震上名曰豐","離下巽上名曰家人","離下坎上名曰既濟","離下艮上名曰賁","離下坤上名曰明夷鷟曰：自同人至明夷為其別之離也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作離卦也。經卦之離謂之始作離宜矣，其別卦而皆謂之作離何哉？離在下為主於內，加八卦於上以發明離之別而已，故總名之曰作離。而離在他卦之上則不為主而為他卦之別。","巽下乾上名曰姤","巽下兌上名曰大過","巽下離上名曰鼎","巽下震上名曰怛","巽下巽上仍名曰巽鷟曰：此經卦之巽也。","巽下坎上名曰井","巽下艮上名曰蠱","巽下坤上名曰升鷟曰：自娠以下至升為其別之巽也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作巽卦也，經卦之巽謂之始作巽宜矣。其別卦而皆謂之作巽何哉？巽在下為主於內，加八卦於上以發明巽之別而已，故總名之曰作巽。而巽在他卦之上則不為主而為他卦之別。","坎下乾上名曰訟","坎下兌上名曰困","坎下離上名曰未濟","坎下震上名曰解","坎下巽上名曰渙","坎下坎上仍名曰坎鷟曰：此經卦之坎也。","坎下艮上名曰蒙","坎下坤上名曰師鷟曰：自訟以下至師為其別之坎也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作坎卦也。經卦之坎謂之始作坎宜矣。其別卦而皆謂之作坎何哉？坎在下為主於內，加八卦於上以發明坎之別而已，故總名之曰作坎。而坎在他卦之上則不為主而為他卦之別。","艮下乾上名曰遯","艮下兌上名曰鹹","艮下離上名曰旅","艮下震上名曰小過","艮下巽上名曰漸","艮下坎上名曰蹇","艮下艮上仍名曰艮鷟曰：此經卦之艮也。","艮下坤上名曰謙鷟曰：自運以下至謙為其別之艮也。","鷟曰：此以上八卦言伏羲始作艮卦也。經卦之艮謂之始作艮宜矣。其別卦而皆謂之作艮何哉？艮在下為主於內，加八卦於上以發明艮之別而已，故總名之曰作艮。而艮在他卦之上則不為主而為他卦之別。","坤下乾上名曰否","坤下兌上名曰萃","坤下離上名曰晉","坤下震上名曰豫","坤下巽上名曰觀","坤下坎上名曰比","坤下艮上名曰剝","坤下坤上仍名曰坤鷟曰：此經卦之坤也。又曰：自否以下至坤為其別之坤也。","鷟曰：此以上八卦言伏義始作坤卦也。經卦之坤謂之始作坤宜矣，其別卦而皆謂之作坤何哉？坤在下為主於內，加八卦於上以發明坤之別而已，故總名之曰作坤。而坤在他卦之上則不為主而為他卦之別。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"八卦圓運第二","paragraphs":["《說卦》曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。又曰：數往者順。","鷟曰：此"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"古易考原","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"古易考原","section_title":"古易考原卷之上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"古易考原","section_title":"始作八卦第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"古易考原","section_title":"八卦圓運第二","is_available":true}],"plain_text":"# 古易考原\n經名：古易考原。明代梅鷟撰。三卷。底本出處：《萬曆續道藏》。\n## 古易考原卷之上\n伏羲卦畫之一\n夫子曰：卦之德方以知，知以藏往。又曰：易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。又曰：鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。幾此皆言伏羲卦畫之《易》也。惟其先作，方知之卦畫而藏天地萬物已往之理於其中。夫然後著策之易可得而用也。三代之易皆發明伏羲著策之易，以為尚佔之用，未有及於卦畫之易也。及於卦畫之易者，夫子一人而已。故吾作《考原》之書，首之以伏羲卦畫之易者，益迷夫子之意也。後儒不知此誼，乃曰《周易》晚添，祖父何其元本，原冠冕之思也哉。\n## 始作八卦第一\n下《擊辭》曰：古者包羲氏之王天下也，仰則觀於天文，俯則察於地法#1；觀烏獸之文與地之宜。近取諸身”遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。\n鷟曰：仰觀象於天而作卦，如乾天、離日、震雷、巽風、坎月、雲豐、鬥沬之類；俯觀法於地而作卦，如坤地、兌澤、艮山、坎水之類；觀烏獸之文，如乾為龍、為良馬、老馬，坤為子、母牛，震為龍、為馬善嗚，巽為鷂，坎為豕、為馬美脊，離為牛、為雉、為蟹、為虎豹，艮為狗鼠，兌為羊之類；觀地之宜以作卦，如乾為木果，震為蒼食竹、雀葦稼、為反生、為蕃鮮，巽為木、為楊，坎木為堅多心、棟叢棘、羨草，離木為科上稿，艮木為堅多節之類。近取諸身，不但八體而已，凡八屬皆是，如為君、為父之類；遠取諸物，不但服食器用而已，雖計物之數曰萬皆是，如為園、玉、金、寒、冰、大、赤之類。伏羲經卦八，其別六十有四。今止雲作八卦者，舉經以該別也。曷為謂之舉經以該別？乾為經卦，舉一乾，乾之乾，而兌乾、離乾、震乾、巽乾、坎乾、艮乾、坤乾，八別之乾皆該之矣。兌以下七卦皆然。故乾、央、大有、大壯、小畜、需、大畜#2、泰，曰始作乾。履、兌、睽，歸妹#3、中孚、節、損、臨，曰始作兌。同人、革、離、豐、家人、既濟、貴、明夷，曰始作離。元妄、隨、噬嗑、震、益、屯、頤、復，曰始作震。娠、大過、鼎、怛、巽、井、蠱、升，曰始作巽。訟、困、未濟、解、泱、坎、蒙、師，曰始作坎。逐、鹹、旅、小過、漸、賽、艮、謙，曰始作艮。否、萃、晉、豫、觀、比、剝、坤，曰始作坤。羲聖心胸，天象地法，動動植植，近身遠物，莫不蟠蓄於中，然後作八卦以垂示天下後世，故其卦之妙，天地象法，動植身物，萬理鹹備於是，幽贊神明而生著，以通神明之德，制器尚象，隨取隨足，以類萬物之情。漢儒以為則河圖而畫卦，宋儒以為見兔亦可以畫卦，皆出於臆說，不見伏羲之精，未窺夫子之旨者也。至其甚者，則有以為止作三畫之八卦，文王重為六十四卦。吾毅然皆以為非是者，正#4以此也。今列其圖於左。\n乾下乾上仍名曰乾鷟曰：此經卦之乾也。\n乾下兌上名曰夬\n乾下離上名曰大有\n乾下震上名曰大壯\n乾下巽上名曰小畜\n乾下坎上名曰需\n乾下艮上名曰大畜\n乾下坤上名曰泰鷟曰：自乾卦以下至泰為其別之乾也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作乾卦也。經卦之乾謂之始，作乾宜矣。其別卦而皆謂之作乾何哉？乾在下為主於內，加八卦於上以發明乾之別而已，故總名之曰作乾。而乾在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n兌下乾上名曰履\n兌下兌上仍名曰兌鷟曰：此經卦之兌也。\n兌下離上名曰睽\n兌下震上名曰妹\n兌下巽上名曰中孚\n兌下坎上名曰節\n兌下艮上名曰損\n兌下坤上名曰臨鷟曰：自履以下至臨為其別之兌也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作兌卦也。經卦之兌謂之始作兌宜矣，其別卦而皆謂之作兌何哉？兌在下為主於內，加八卦於上以發明兌之別而已，故總名之曰作兌。而兌在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n離下乾上名曰同人\n離下兌上名曰革\n離下離上仍名曰離鷟曰：此經卦之離也。\n離下震上名曰豐\n離下巽上名曰家人\n離下坎上名曰既濟\n離下艮上名曰賁\n離下坤上名曰明夷鷟曰：自同人至明夷為其別之離也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作離卦也。經卦之離謂之始作離宜矣，其別卦而皆謂之作離何哉？離在下為主於內，加八卦於上以發明離之別而已，故總名之曰作離。而離在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n巽下乾上名曰姤\n巽下兌上名曰大過\n巽下離上名曰鼎\n巽下震上名曰怛\n巽下巽上仍名曰巽鷟曰：此經卦之巽也。\n巽下坎上名曰井\n巽下艮上名曰蠱\n巽下坤上名曰升鷟曰：自娠以下至升為其別之巽也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作巽卦也，經卦之巽謂之始作巽宜矣。其別卦而皆謂之作巽何哉？巽在下為主於內，加八卦於上以發明巽之別而已，故總名之曰作巽。而巽在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n坎下乾上名曰訟\n坎下兌上名曰困\n坎下離上名曰未濟\n坎下震上名曰解\n坎下巽上名曰渙\n坎下坎上仍名曰坎鷟曰：此經卦之坎也。\n坎下艮上名曰蒙\n坎下坤上名曰師鷟曰：自訟以下至師為其別之坎也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作坎卦也。經卦之坎謂之始作坎宜矣。其別卦而皆謂之作坎何哉？坎在下為主於內，加八卦於上以發明坎之別而已，故總名之曰作坎。而坎在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n艮下乾上名曰遯\n艮下兌上名曰鹹\n艮下離上名曰旅\n艮下震上名曰小過\n艮下巽上名曰漸\n艮下坎上名曰蹇\n艮下艮上仍名曰艮鷟曰：此經卦之艮也。\n艮下坤上名曰謙鷟曰：自運以下至謙為其別之艮也。\n鷟曰：此以上八卦言伏羲始作艮卦也。經卦之艮謂之始作艮宜矣。其別卦而皆謂之作艮何哉？艮在下為主於內，加八卦於上以發明艮之別而已，故總名之曰作艮。而艮在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n坤下乾上名曰否\n坤下兌上名曰萃\n坤下離上名曰晉\n坤下震上名曰豫\n坤下巽上名曰觀\n坤下坎上名曰比\n坤下艮上名曰剝\n坤下坤上仍名曰坤鷟曰：此經卦之坤也。又曰：自否以下至坤為其別之坤也。\n鷟曰：此以上八卦言伏義始作坤卦也。經卦之坤謂之始作坤宜矣，其別卦而皆謂之作坤何哉？坤在下為主於內，加八卦於上以發明坤之別而已，故總名之曰作坤。而坤在他卦之上則不為主而為他卦之別。\n## 八卦圓運第二\n《說卦》曰：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。又曰：數往者順。\n鷟曰：此","is_preview":true,"preview_page_limit":10}