{"resource_id":3545,"title":"道法心传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"道法心傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：道法心傳。元王惟一撰。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。","道法心傳述#1","餘自幼酷好行道法，不惜勞苦，拜師傳授，不知其幾人矣。世問玄關一竅，玄牝之要。但即兩腎中間，臍下一寸三分，以為玄關，明堂六合，丹田口鼻，以為玄牝。世問五行生尅，水火激剝之妙。乃日：書金木土水火，交錯於井字之中，以為生尅；緞磚符投於水中，作評馭之聲，以為激剝。餘思此說，恐未造玄。是以用心三十餘年，觀風雲聚散，氣候之變通，默會其心，喜不自知。宿生多幸，又遇至人，一言之下，即證無疑。蓋天地之動靜，日月之執行，四時之成序，萬物之發生，皆出乎太極流行之妙。聖人莫能形容，強名曰神。其神非青非白，非紅非黑，非火非水，非方非圓，亙古亙今，在乎人心，清靜則存，穢濁則亡。故精住則氣住，氣住則神住。三者既住，則道法備。散而為風雲，聚而有雷霆，出則為將吏，納則為金丹。惜乎後之學者，濫遊於邪徑，昏迷於慾海，斷喪本真，卻認紙上之文，以為秘寶。可謂捨真求妄，騎牛而尋牛。所以薩真人曰：一點靈光便是符，時人錯認墨和硃。精神不散元陽定，萬怪千妖一掃除。虛靖天師曰：神若出，便收來，神返身中氣自迴，如此朝朝還暮暮，自然赤子產真胎。何況人人有分，皆可為也。豈可自棄，甘心赴為九泉之下，探可嘆哉。餘故作心傳，以明後學。如先達之士試覽之，心點頭也。至元甲午上元日，松江後學雷霆散吏景陽王惟一述。","#1『述』字原缺，據文義補。","道法心傳","先天祖炁","耳目口鼻身，精神魂魄意。","鑽簇在中宮，化作先天炁。","自己元神","空劫之前自我身，無形無象亦無名。","貫金透石俱無礙，一點靈光到處明。","神通","一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。","統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂。","妙用","昇天入地即須臾，火不能燒水不濡。","彌滿太虛包永珍，視之不見聽而無。","玄牝","一竅虛無天地根，綿綿密密不通風。","恍惚杳冥包有象，真人出現寶珠中。","真土","離合作黃婆，天地無奈何。","終朝常廝守，不識被他磨。","真種子","先天一物號真鉛，坤位生時種在乾。","溫養三年成熟後，浪遊蓬島作神仙。","真爐鼎","煉丹自有真爐鼎，何必區區向外求。","心若靜時身自定，身心靜定見丹頭。","真藥物","上藥三品非凡物，產在乾坤未判中。","火候足時丹始熟，蛇吞一粒化為龍。","龍虎假名","心念不專難制伏，猶如龍虎勢難當。","若知無念無心處，常守元神在洞房。","鉛汞何物","精神二物有鉛汞，用之不見見無用。","移將坎實點離虛，神運其中不見縫。","一陽下手","下手工夫在一陽，一陽初動合玄黃。","先天一炁從中得，煉就金丹是藥王。","大道不遠","道應不遠在人心，不必千山萬水尋。","道欲正心方始得，純陽不染一些陰。","後天成形","陰陽交妮始成胎，十月玄黃閉不開。","好笑愚人忘卻本，不思昔日箇中來。","兩箇一般","先天生我後天存，六賊交攻曉夜昏。","認得一般無二樣，養來跨鶴上天門。","身無價寶","身中無價寶，精炁與元神。","保養長醒覺，無漏作真人。","長生秘訣","性來歸命可成仙，神去身亡實可憐。","要得此身長不死，安心混沌未分前。","性命本一","命即性兮性即命，性命須臾不可離。","喜怒哀樂未發前，行到中和天地位。","心死神活","一念未起是真心，思慮才興即妄心。","心死方知神始活，逍遙物外鬼神欽。","物空在我","萬物皆空性不空，念頭隱在太虛中。","不來不去無拘束，一任烏飛兔出東。","亥木為核","巽木秋來種亥宮，這些生意化無窮。","要知剝復皈根處，卻在乾坤未判中。","子亥成孩","離坎相交結聖胎，子來會亥始成孩。","孩兒分付黃婆養，成就神全上九垓。","人錯用心","腐草為螢魚化龍，嗚蟬螬變飲清風。","神通廣大惟人聚，可惜迷徒錯用工。","忘本逐末","父母精血合成人，本來面目不曾親。","貪名逐利消磨盡，死後甘心受苦辛。","愛慾牽纏","人人有不做神仙，愛慾牽纏不向前。","大限到來君自去，總成一夢入黃泉。","恩愛相連","恩中生害害生恩，恩害相連生死門。","事到極時方始悔，不如復命去歸根。","煩惱妄想","煩惱妄想為貪痴，念起由渠怕覺遲。","順化逆來心自浄，邪麼永不敢相隨。","繫縛身心","擔柴運水歲月週，擊縛身心不自由。","惟有達人知此理，簪花酌酒自風流。","色即是空","色即是空人不識，百般裝點粉骷髏。","常開道眼如無物，莫把明珠去暗投。","煩惱損神","勸君歡喜休煩惱，煩惱須知損了神。","混俗和光隨分過，滿懷常是四時春。","事總虛華","世事紛紛亂似麻，算來到底盡虛華。","不如及早抽身去，認取蓬萊是我家。","自得自樂","常將無孔笛來吹，引得青鸞白鶴嬉。","暢飲數盃留令酒，辭歸洞府訪希夷。","輸迴生死","愛河水闊無邊際，慾海波深無盡頭。","多少世人沉在內，輸迴生死幾時休。","覺悟早修","拽(禾十巴)牽犁好箇牛，驅馳鞭叱不知羞。","忽然一日歸屠宰，悔不當初及早修。","身為大患","我來生死一物真，柢因妄動有其身。","若諸大患生諸苦，返本還元出世塵。","六賊惱害","六賊居身惱煞人，不趁平善惡相親。","日消月化俱無跡，滿色金光是本真。","思做人難","靜思在世做人難，歷盡人間事萬般。","行到水窮山盡處，此時方始得身安。","礦盡見金","人心常要合天心，鐵杵成針功要深。","直待火姻燒滅後，那時礦盡是真金。","念差便行","心猿意馬兩交馳，十二時中莫妄為。","一念才差隨後打，縱令些子便昏迷。","凡事去疑","張狐見豕負塗泥，載鬼盈車展亂離。","天下本來無一事，何須特地自生疑。","身非長久","假合四大非我有，暫寄塵寰非長久。","或歡或喜或悲愁，莫待臨時弄場醜。","會安身法","會翻筋斗上高竿，掘地尋天天一般。","萬彙寂然真境別，人間問生死不相干。","泥神擒龍","泥神入水收光明，擒捉獰龍上玉京。","不打一拳為粉碎，海中月上正潮平。","鐵牛種蓮","鐵牛耕地種金蓮，不用工夫不費錢。","自有天河水澆溉，花開香噴地連天。","弄線傀儡","人生如線牽傀儡，攬攘向前不敢避。","忽然線斷起不來，滿眼兒孫濟何事。","人為財使","人生碌碌為財使，失時煩惱得時喜。","鬼麵人頭弄幾般，仔細看來都是你。","學無先後","晦跡難明不可欺，學無先後有高低。","未曾探賾鈎深遠，便向人前恣品題。","人別賢愚","吾儂為學作心傳，不顧天機太直言。","仁者見之方默會，以心相印別愚賢。","無處參求","師拜百來箇，來箇會誇大。","問東卻道西，琴瑟不相和。","自下苦志","酷好行雷法，江湖無處求。","用工三十載，心下始無憂。","行持甚麼","先行戒行為根本，次守天條莫妄為。","要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。","功行為先","行法做神仙，功行要為先。","濟民並救苦，白日可昇天。","說得行得","說得便行得，何須言再諄。","今生若"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"道法心傳","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 道法心傳\n經名：道法心傳。元王惟一撰。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。\n道法心傳述#1\n餘自幼酷好行道法，不惜勞苦，拜師傳授，不知其幾人矣。世問玄關一竅，玄牝之要。但即兩腎中間，臍下一寸三分，以為玄關，明堂六合，丹田口鼻，以為玄牝。世問五行生尅，水火激剝之妙。乃日：書金木土水火，交錯於井字之中，以為生尅；緞磚符投於水中，作評馭之聲，以為激剝。餘思此說，恐未造玄。是以用心三十餘年，觀風雲聚散，氣候之變通，默會其心，喜不自知。宿生多幸，又遇至人，一言之下，即證無疑。蓋天地之動靜，日月之執行，四時之成序，萬物之發生，皆出乎太極流行之妙。聖人莫能形容，強名曰神。其神非青非白，非紅非黑，非火非水，非方非圓，亙古亙今，在乎人心，清靜則存，穢濁則亡。故精住則氣住，氣住則神住。三者既住，則道法備。散而為風雲，聚而有雷霆，出則為將吏，納則為金丹。惜乎後之學者，濫遊於邪徑，昏迷於慾海，斷喪本真，卻認紙上之文，以為秘寶。可謂捨真求妄，騎牛而尋牛。所以薩真人曰：一點靈光便是符，時人錯認墨和硃。精神不散元陽定，萬怪千妖一掃除。虛靖天師曰：神若出，便收來，神返身中氣自迴，如此朝朝還暮暮，自然赤子產真胎。何況人人有分，皆可為也。豈可自棄，甘心赴為九泉之下，探可嘆哉。餘故作心傳，以明後學。如先達之士試覽之，心點頭也。至元甲午上元日，松江後學雷霆散吏景陽王惟一述。\n#1『述』字原缺，據文義補。\n道法心傳\n先天祖炁\n耳目口鼻身，精神魂魄意。\n鑽簇在中宮，化作先天炁。\n自己元神\n空劫之前自我身，無形無象亦無名。\n貫金透石俱無礙，一點靈光到處明。\n神通\n一人各有一乾坤，中有巍巍一至尊。\n統御萬靈三界伏，不知徒爾弄精魂。\n妙用\n昇天入地即須臾，火不能燒水不濡。\n彌滿太虛包永珍，視之不見聽而無。\n玄牝\n一竅虛無天地根，綿綿密密不通風。\n恍惚杳冥包有象，真人出現寶珠中。\n真土\n離合作黃婆，天地無奈何。\n終朝常廝守，不識被他磨。\n真種子\n先天一物號真鉛，坤位生時種在乾。\n溫養三年成熟後，浪遊蓬島作神仙。\n真爐鼎\n煉丹自有真爐鼎，何必區區向外求。\n心若靜時身自定，身心靜定見丹頭。\n真藥物\n上藥三品非凡物，產在乾坤未判中。\n火候足時丹始熟，蛇吞一粒化為龍。\n龍虎假名\n心念不專難制伏，猶如龍虎勢難當。\n若知無念無心處，常守元神在洞房。\n鉛汞何物\n精神二物有鉛汞，用之不見見無用。\n移將坎實點離虛，神運其中不見縫。\n一陽下手\n下手工夫在一陽，一陽初動合玄黃。\n先天一炁從中得，煉就金丹是藥王。\n大道不遠\n道應不遠在人心，不必千山萬水尋。\n道欲正心方始得，純陽不染一些陰。\n後天成形\n陰陽交妮始成胎，十月玄黃閉不開。\n好笑愚人忘卻本，不思昔日箇中來。\n兩箇一般\n先天生我後天存，六賊交攻曉夜昏。\n認得一般無二樣，養來跨鶴上天門。\n身無價寶\n身中無價寶，精炁與元神。\n保養長醒覺，無漏作真人。\n長生秘訣\n性來歸命可成仙，神去身亡實可憐。\n要得此身長不死，安心混沌未分前。\n性命本一\n命即性兮性即命，性命須臾不可離。\n喜怒哀樂未發前，行到中和天地位。\n心死神活\n一念未起是真心，思慮才興即妄心。\n心死方知神始活，逍遙物外鬼神欽。\n物空在我\n萬物皆空性不空，念頭隱在太虛中。\n不來不去無拘束，一任烏飛兔出東。\n亥木為核\n巽木秋來種亥宮，這些生意化無窮。\n要知剝復皈根處，卻在乾坤未判中。\n子亥成孩\n離坎相交結聖胎，子來會亥始成孩。\n孩兒分付黃婆養，成就神全上九垓。\n人錯用心\n腐草為螢魚化龍，嗚蟬螬變飲清風。\n神通廣大惟人聚，可惜迷徒錯用工。\n忘本逐末\n父母精血合成人，本來面目不曾親。\n貪名逐利消磨盡，死後甘心受苦辛。\n愛慾牽纏\n人人有不做神仙，愛慾牽纏不向前。\n大限到來君自去，總成一夢入黃泉。\n恩愛相連\n恩中生害害生恩，恩害相連生死門。\n事到極時方始悔，不如復命去歸根。\n煩惱妄想\n煩惱妄想為貪痴，念起由渠怕覺遲。\n順化逆來心自浄，邪麼永不敢相隨。\n繫縛身心\n擔柴運水歲月週，擊縛身心不自由。\n惟有達人知此理，簪花酌酒自風流。\n色即是空\n色即是空人不識，百般裝點粉骷髏。\n常開道眼如無物，莫把明珠去暗投。\n煩惱損神\n勸君歡喜休煩惱，煩惱須知損了神。\n混俗和光隨分過，滿懷常是四時春。\n事總虛華\n世事紛紛亂似麻，算來到底盡虛華。\n不如及早抽身去，認取蓬萊是我家。\n自得自樂\n常將無孔笛來吹，引得青鸞白鶴嬉。\n暢飲數盃留令酒，辭歸洞府訪希夷。\n輸迴生死\n愛河水闊無邊際，慾海波深無盡頭。\n多少世人沉在內，輸迴生死幾時休。\n覺悟早修\n拽(禾十巴)牽犁好箇牛，驅馳鞭叱不知羞。\n忽然一日歸屠宰，悔不當初及早修。\n身為大患\n我來生死一物真，柢因妄動有其身。\n若諸大患生諸苦，返本還元出世塵。\n六賊惱害\n六賊居身惱煞人，不趁平善惡相親。\n日消月化俱無跡，滿色金光是本真。\n思做人難\n靜思在世做人難，歷盡人間事萬般。\n行到水窮山盡處，此時方始得身安。\n礦盡見金\n人心常要合天心，鐵杵成針功要深。\n直待火姻燒滅後，那時礦盡是真金。\n念差便行\n心猿意馬兩交馳，十二時中莫妄為。\n一念才差隨後打，縱令些子便昏迷。\n凡事去疑\n張狐見豕負塗泥，載鬼盈車展亂離。\n天下本來無一事，何須特地自生疑。\n身非長久\n假合四大非我有，暫寄塵寰非長久。\n或歡或喜或悲愁，莫待臨時弄場醜。\n會安身法\n會翻筋斗上高竿，掘地尋天天一般。\n萬彙寂然真境別，人間問生死不相干。\n泥神擒龍\n泥神入水收光明，擒捉獰龍上玉京。\n不打一拳為粉碎，海中月上正潮平。\n鐵牛種蓮\n鐵牛耕地種金蓮，不用工夫不費錢。\n自有天河水澆溉，花開香噴地連天。\n弄線傀儡\n人生如線牽傀儡，攬攘向前不敢避。\n忽然線斷起不來，滿眼兒孫濟何事。\n人為財使\n人生碌碌為財使，失時煩惱得時喜。\n鬼麵人頭弄幾般，仔細看來都是你。\n學無先後\n晦跡難明不可欺，學無先後有高低。\n未曾探賾鈎深遠，便向人前恣品題。\n人別賢愚\n吾儂為學作心傳，不顧天機太直言。\n仁者見之方默會，以心相印別愚賢。\n無處參求\n師拜百來箇，來箇會誇大。\n問東卻道西，琴瑟不相和。\n自下苦志\n酷好行雷法，江湖無處求。\n用工三十載，心下始無憂。\n行持甚麼\n先行戒行為根本，次守天條莫妄為。\n要得雷神來拱伏，雷轟電掣剖心窺。\n功行為先\n行法做神仙，功行要為先。\n濟民並救苦，白日可昇天。\n說得行得\n說得便行得，何須言再諄。\n今生若","is_preview":true,"preview_page_limit":10}