{"resource_id":3519,"title":"海琼白真人语录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"海瓊白真人語錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：海瓊白真人語錄。四卷。南宋彭耜等編。底本出處：《正統道藏》正一部。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":["師徒問答","傳度謝恩表文","神霄吟三絕","飛仙吟贈留紫元","華陽吟三十首","題天慶觀","題嶽祠．","乳燕飛華屋","贈藥珠侍經潘常吉","贈紫華侍經周希清"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二．","paragraphs":["鶴林法語"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":["武夷升堂","常州清醮升堂","廬士升堂","平江鶴會升堂","東樓小參","冬至小參","西林入室","西林架造鐘樓普說"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":["泥丸真人羅浮翠虛吟","海瓊君萬法歸一歌","勸道文","傳法明心頌彭鶴林","黃錄借職奏狀","陳情表","與彭鶴林書","十月二十一日瓊山老叟白某致書"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"海瓊白真人語錄卷之一","paragraphs":["紫壺道士謝顯道編","師徒問答#１","真師海瓊白君，與鶴林彭相，紫元留元長，於中秋之夕，星垂月落，煙起露下，千家閉戶，一路無人，相與擭手過榴花洞。須臾天曉，盤磚忘歸，坐於磐險之上，命二子共席左右焉。顧謂之曰：天上人間，今夕何夕？神霄路邈，紫府人稀。二子學仙久矣！顧無疑可以問乎？","真師曰：老子云：有物混成，先天地生。多少是說得好也。後人謂之道，謂之心，謂之性，謂神者，謂炁者，謂一念者，謂法謂教，謂術謂情者。嗚呼枝分派別，豈知乎有物混成者存哉！","真師曰：大造無聲，風自嗚，籟自動；冬去冰須浮，春來草自生，燕夏至鴻，秋歸，霜天梅花開，月夜螢火明。此自然而然爾。參到此處，口欲言而辭喪，心欲綠而慮忘。","真師曰：大造無為，元功不宰。或問何如？曰：巢知風，穴知雨。噫！人哉。","真師曰：世問所有一切法，法中所有一切門，此皆合藥之方，治病之藥也。須知湯使，其藥始驗。或問：湯使何如？曰：心乃法之湯使也。","真師曰：一日雷部將吏報言，但有一處安香爐，即是神霄玉清府。元長問曰：經中有謂神女三千六百，常在我傍，嘆中有云劫吾身中三萬六千神。夫經呪皆太上語也，謂之有耶？無耶？真耶？妄耶？答曰：夫人身中有內三寶，日精氣神是也。神是主，精氣是客。吾是主，金童玉女是客。所言神女三千六百，及乎三萬六千神者，此皆精氣所化。今人心猿意馬，一日千里，又況精衰於淫？氣竭於嗔。更且眼隨色轉，耳被聲瞞，所益於己者幾何，而所喪者不可勝言也。曾不知神光外散，氣力四馳，既精氣不存，而欲金童玉女在左右，可乎？萬神一神也，萬氣一氣也，以一而生萬，攝萬而歸一，皆在我之神也。","真師曰：人之一念，聚則成神，散則成氣。神聚則謂之魂，氣聚則謂之魄生。曰：人死曰鬼，陽曰魂，陰曰魄。","真師曰：《北斗經》非太上所作，蓋漢時張正一所紀太上之旨，以為之。今人不知經旨，徒然瞻星禮鬥。夫人之身所有一氣，東升西沉，上升下降，亦如天地。天地之氣日陰與陽，人所稟亦如之。若夫天之北斗，晝夜常輪，以分陰陽，以定時刻，故天地以之常存。胡不思人身一氣，統之者誰？能知所統之者，則知身中之北斗也。《鬥經》雲：家有《北斗經》，六畜保興生。此蓋身中北斗，宰制其氣，則眼不欲視，耳不欲聞，鼻不欲香，舌不欲味，身不欲觸，意不欲思。畜此精華，自然至於宅舍安寧，子孫榮盛也。","真師曰：北極驅邪院，本只有崔、盧、鄧、竇四將，今卻增四名。梅仙考召院，本只有潘、耿、盧、查四將，令亦增四名。此皆後人所增，即非本法所有。","真師曰：古法官有用黃、劉二將者，又有高、丁二將者，復有用焦、曾二將者，用桑、何二將，許、謝二將者。在其所受於師者，用無不靈驗。","真師曰：《天心紫文》雲：三元洞虛，五行洞華，八卦洞晨，十方洞真。今人行八卦洞晨法，卻使動神字，是不知其所始，迷以傳迷，有如此者。","真師曰：古無酆都法，唐末有大圓昊先生，始傳此法於世，以考召鬼神。其法中只有八將三符四呪，及有酆都總錄院印，後人增益，不勝繁絮，似此之類，安有正法。","真師曰：法中明言北極驅邪院，盍雲天機院，是故南極有天樞院，如天上左有天樞省，右有天機省。綠天機是北極之內院，驅邪則外院也。彼天樞亦是南極之內院，而南極又有進奏院在外也。相問曰：人之一念，自可感動天地，今凡發章奏，差將吏，既以焚化，自可上達，又何謂六天妖魔得以遏截者耶？答曰：一念之誠，與道合真，故可感召真靈，無疑矣！古者有孝心，有誠心，有義心，有慈心，有剛心，有忠心，皆於肘饗之問，感天動地。蓋其一心之專，一念之正，所以然也。今人焚章，疏達帝宸，此則科教使之爾。綠心念之感，如以箭射物也。彼章疏之感，如持鎗刺物也。箭雖遠而急至，鎗雖近而難及，故章疏是有形之物，妖魔得以遏截。如心念出於無形，則妖魔如何遏截也。元長問曰：夫人念念紛起，起滅不停，因何此念不能感召？答曰：子不見貓之捕鼠乎！吃雙目瞪視而不瞬，四足踞地而不動，心無異綠，意不妄想，六根順向，首尾一直，所以舉無不中者也。","真師曰：混沌既分，三才始立，人居天地之中，其形雖小，其神實大，其形雖卑，其神實高。玉蟾向時詣闕奏事，其章疏上寫字如粟，及至天都，其字如盞。始者在人間時，章疏之紙亦甚短小，及至天中，章疏高丈餘，闊二丈。以此觀之，《大梵隱語》所謂雲炁結成，一丈之餘，天真皇人，按筆乃書，此之意也。昔者觀《清源志》見天書於龍潭之上，有曰詔黑赤，示之鯉魚。昌黎辨之曰：此上帝斬龍之文也，其字不過一寸。想其在天，亦不止一寸也。以今觀之，此無他，天大所，變者大，人小所現者小。譬如人之照鏡，鏡大面亦大，鏡小面亦小。自今而後，凡有章疏紙，須高一尺，不可過高，字須大如粟，不可過大。此語不誣也。元長問曰：嘗疑鍊度是兩件事，不知是否？答曰：《度人經》雲生身受度一也，又云死魂受鍊二也。今觀《朱陵景仙度命錄》文，有曰：南昌宮所攝二宮：一曰上宮，一曰下宮，上宮主受鍊司事，下宮主受度司事。生身在下土，故以下宮主之，死魂升上天，故以上宮主之。總而名之，曰朱陵火府，亦曰南昌鍊度司。今人所稱南昌上官受鍊司，真官典者，所用受鍊司印，卻併主生身受度符錄事，委是無據。既言南昌受鍊司，而又稱上宮受鍊司，此又無據。今不須言上宮下宮，亦不須說受鍊受度，但云南昌鍊度司，卻用本司印，方有所本爾。其印文曰：南昌鍊度司印。只用人間疊篆，方圓一寸三分。元長問：呈步如何？答曰：罡步多禹，禹步惟五，能合五行，久久升舉。大率罡步多以五步，推五行生剋，步之如貓犬之伏蛇，進五步，退亦五步；進七，退亦七，四方"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"卷二．","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"海瓊白真人語錄","section_title":"海瓊白真人語錄卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 海瓊白真人語錄\n經名：海瓊白真人語錄。四卷。南宋彭耜等編。底本出處：《正統道藏》正一部。\n目錄\n## 卷一\n師徒問答\n傳度謝恩表文\n神霄吟三絕\n飛仙吟贈留紫元\n華陽吟三十首\n題天慶觀\n題嶽祠．\n乳燕飛華屋\n贈藥珠侍經潘常吉\n贈紫華侍經周希清\n## 卷二．\n鶴林法語\n## 卷三\n武夷升堂\n常州清醮升堂\n廬士升堂\n平江鶴會升堂\n東樓小參\n冬至小參\n西林入室\n西林架造鐘樓普說\n## 卷四\n泥丸真人羅浮翠虛吟\n海瓊君萬法歸一歌\n勸道文\n傳法明心頌彭鶴林\n黃錄借職奏狀\n陳情表\n與彭鶴林書\n十月二十一日瓊山老叟白某致書\n## 海瓊白真人語錄卷之一\n紫壺道士謝顯道編\n師徒問答#１\n真師海瓊白君，與鶴林彭相，紫元留元長，於中秋之夕，星垂月落，煙起露下，千家閉戶，一路無人，相與擭手過榴花洞。須臾天曉，盤磚忘歸，坐於磐險之上，命二子共席左右焉。顧謂之曰：天上人間，今夕何夕？神霄路邈，紫府人稀。二子學仙久矣！顧無疑可以問乎？\n真師曰：老子云：有物混成，先天地生。多少是說得好也。後人謂之道，謂之心，謂之性，謂神者，謂炁者，謂一念者，謂法謂教，謂術謂情者。嗚呼枝分派別，豈知乎有物混成者存哉！\n真師曰：大造無聲，風自嗚，籟自動；冬去冰須浮，春來草自生，燕夏至鴻，秋歸，霜天梅花開，月夜螢火明。此自然而然爾。參到此處，口欲言而辭喪，心欲綠而慮忘。\n真師曰：大造無為，元功不宰。或問何如？曰：巢知風，穴知雨。噫！人哉。\n真師曰：世問所有一切法，法中所有一切門，此皆合藥之方，治病之藥也。須知湯使，其藥始驗。或問：湯使何如？曰：心乃法之湯使也。\n真師曰：一日雷部將吏報言，但有一處安香爐，即是神霄玉清府。元長問曰：經中有謂神女三千六百，常在我傍，嘆中有云劫吾身中三萬六千神。夫經呪皆太上語也，謂之有耶？無耶？真耶？妄耶？答曰：夫人身中有內三寶，日精氣神是也。神是主，精氣是客。吾是主，金童玉女是客。所言神女三千六百，及乎三萬六千神者，此皆精氣所化。今人心猿意馬，一日千里，又況精衰於淫？氣竭於嗔。更且眼隨色轉，耳被聲瞞，所益於己者幾何，而所喪者不可勝言也。曾不知神光外散，氣力四馳，既精氣不存，而欲金童玉女在左右，可乎？萬神一神也，萬氣一氣也，以一而生萬，攝萬而歸一，皆在我之神也。\n真師曰：人之一念，聚則成神，散則成氣。神聚則謂之魂，氣聚則謂之魄生。曰：人死曰鬼，陽曰魂，陰曰魄。\n真師曰：《北斗經》非太上所作，蓋漢時張正一所紀太上之旨，以為之。今人不知經旨，徒然瞻星禮鬥。夫人之身所有一氣，東升西沉，上升下降，亦如天地。天地之氣日陰與陽，人所稟亦如之。若夫天之北斗，晝夜常輪，以分陰陽，以定時刻，故天地以之常存。胡不思人身一氣，統之者誰？能知所統之者，則知身中之北斗也。《鬥經》雲：家有《北斗經》，六畜保興生。此蓋身中北斗，宰制其氣，則眼不欲視，耳不欲聞，鼻不欲香，舌不欲味，身不欲觸，意不欲思。畜此精華，自然至於宅舍安寧，子孫榮盛也。\n真師曰：北極驅邪院，本只有崔、盧、鄧、竇四將，今卻增四名。梅仙考召院，本只有潘、耿、盧、查四將，令亦增四名。此皆後人所增，即非本法所有。\n真師曰：古法官有用黃、劉二將者，又有高、丁二將者，復有用焦、曾二將者，用桑、何二將，許、謝二將者。在其所受於師者，用無不靈驗。\n真師曰：《天心紫文》雲：三元洞虛，五行洞華，八卦洞晨，十方洞真。今人行八卦洞晨法，卻使動神字，是不知其所始，迷以傳迷，有如此者。\n真師曰：古無酆都法，唐末有大圓昊先生，始傳此法於世，以考召鬼神。其法中只有八將三符四呪，及有酆都總錄院印，後人增益，不勝繁絮，似此之類，安有正法。\n真師曰：法中明言北極驅邪院，盍雲天機院，是故南極有天樞院，如天上左有天樞省，右有天機省。綠天機是北極之內院，驅邪則外院也。彼天樞亦是南極之內院，而南極又有進奏院在外也。相問曰：人之一念，自可感動天地，今凡發章奏，差將吏，既以焚化，自可上達，又何謂六天妖魔得以遏截者耶？答曰：一念之誠，與道合真，故可感召真靈，無疑矣！古者有孝心，有誠心，有義心，有慈心，有剛心，有忠心，皆於肘饗之問，感天動地。蓋其一心之專，一念之正，所以然也。今人焚章，疏達帝宸，此則科教使之爾。綠心念之感，如以箭射物也。彼章疏之感，如持鎗刺物也。箭雖遠而急至，鎗雖近而難及，故章疏是有形之物，妖魔得以遏截。如心念出於無形，則妖魔如何遏截也。元長問曰：夫人念念紛起，起滅不停，因何此念不能感召？答曰：子不見貓之捕鼠乎！吃雙目瞪視而不瞬，四足踞地而不動，心無異綠，意不妄想，六根順向，首尾一直，所以舉無不中者也。\n真師曰：混沌既分，三才始立，人居天地之中，其形雖小，其神實大，其形雖卑，其神實高。玉蟾向時詣闕奏事，其章疏上寫字如粟，及至天都，其字如盞。始者在人間時，章疏之紙亦甚短小，及至天中，章疏高丈餘，闊二丈。以此觀之，《大梵隱語》所謂雲炁結成，一丈之餘，天真皇人，按筆乃書，此之意也。昔者觀《清源志》見天書於龍潭之上，有曰詔黑赤，示之鯉魚。昌黎辨之曰：此上帝斬龍之文也，其字不過一寸。想其在天，亦不止一寸也。以今觀之，此無他，天大所，變者大，人小所現者小。譬如人之照鏡，鏡大面亦大，鏡小面亦小。自今而後，凡有章疏紙，須高一尺，不可過高，字須大如粟，不可過大。此語不誣也。元長問曰：嘗疑鍊度是兩件事，不知是否？答曰：《度人經》雲生身受度一也，又云死魂受鍊二也。今觀《朱陵景仙度命錄》文，有曰：南昌宮所攝二宮：一曰上宮，一曰下宮，上宮主受鍊司事，下宮主受度司事。生身在下土，故以下宮主之，死魂升上天，故以上宮主之。總而名之，曰朱陵火府，亦曰南昌鍊度司。今人所稱南昌上官受鍊司，真官典者，所用受鍊司印，卻併主生身受度符錄事，委是無據。既言南昌受鍊司，而又稱上宮受鍊司，此又無據。今不須言上宮下宮，亦不須說受鍊受度，但云南昌鍊度司，卻用本司印，方有所本爾。其印文曰：南昌鍊度司印。只用人間疊篆，方圓一寸三分。元長問：呈步如何？答曰：罡步多禹，禹步惟五，能合五行，久久升舉。大率罡步多以五步，推五行生剋，步之如貓犬之伏蛇，進五步，退亦五步；進七，退亦七，四方","is_preview":true,"preview_page_limit":10}