{"resource_id":3518,"title":"海琼传道集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"海瓊傳道集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：海瓊傳道集。一卷，洪知常編集，出於南宋。底本出處：《正統道藏》正一部。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"海瓊傳道集序","paragraphs":["關尹子曰：所可傳者，只謂之事，不謂之道。老君曰：吾不知其名，強名曰道。此集之行，其與三千六百法，養命數十家，大故天淵矣！凡我同志，其精研之！《魯語》有謂夫子之言性與天道，不可得而聞也。籲！天下後世，不審夫子之意，即以為甚高難行之事。夫豈知夫子之門獨稱顏淵，顏淵得之，則三月不違仁，而又終日如愚，故其在陋巷，甘以簞食瓢飲為樂，所以三十二歲而蛻去矣！人能悟顏淵心齋之旨，則知神室之說，既知神室則知神水。孟子曰：性猶水也。其斯之謂乎！《悟真篇》雲：修生之要在乎金丹，金丹之要在乎神水華池。至簡至易，雖愚闇小人行之，立躋聖地。《道德經》雲：吾道甚易知，甚易行。昔者鍾離雲房以此傳之呂洞賓，呂傳之劉海蟾，劉傳之張平叔，張傳之石泰，石傳之道光和尚，道光傳之陳泥丸，陳傳之白玉蟾，則吾師也。乙亥之秋，遇之於武夷山，越戊寅之春，復於廬山相會，過太平興國宮，有道士洪知常字明道，自號坎離子，於內外二丹，留意久矣！千師萬友，叅究已遍；千經萬論，蒐括無蹤。一旦與之因綠契合，半句之下，金篦刮膜；片餉之間，玄珠成象。洪公將隱形遁跡，杜門絕交，坐進火候，以圓聖胎。恐此道無傳，故以所得吾師《金丹捷徑》一篇，《鉤鎖連環經》一卷，及《廬山快活歌》一章，刊行於世，總而名之曰《傳道集》。欲天下共之。刀圭子陳守默，紫芝子詹繼瑞，稽首拜書。","海瓊傳道集","丹法叅同三十對偶子","清濁　盈虧　衰旺　存亡　有無　吉凶","悔吝　生剋　刑德　動靜　進退　消長","賓主　沉浮　升降　老嫩　文武　剛柔","離合　聚散　往來　上下　雌雄　黑白","守戰　生殺　剝復　探淺　抽添　寒暑","丹法叅同二十貫穿子","在天為日月星辰，在地為山河草木，在人為夫婦男女，在易為乾坤坎離。","在象為龍虎烏兔，在數為九三二八，在藥為鉛銀砂汞，在醫為燥濕寒溫，","在內為經絡榮衛，在外為皮膚毛血，在形為心腎肝肺，在時為陰陽寒暑。","在運為金木水火，在用為精神魂魄，在道為隱顯動靜，在物為壇爐鼎室。","在妙為虛無自然，在方為東西南北，在色為青紅黑白，在景為春夏秋冬。","攢族五行之圖","和合四象之圖","偃月爐之圖","仙化圖","此圖論藥物。老君曰：後其身而身先，忘其身而身存。","第一轉金丹，謂之一返，謂之一還。","如糞壤中有蟲，名曰蜣蜋。用鉛不用鉛，須向鉛中作。","第二轉金丹，謂之二返，謂之二還。","如蜣蜋探糞成丸子。玄珠成象，太乙歸真。","第三轉金丹，謂之三返，謂之三還。","如蜣蜋有兩個，一雌一雄。夫婦老相逢，思情自留戀。","第四轉金丹，謂之四返，謂之四還。","如蜣蜋共裒糞九，從地上行。周天火候，自在河車。","第五轉金丹，謂之五返，謂之五還。","如兩小蛻娘，共抱糞丸，守而精思。養正特盈，守雌抱一。","第六轉金丹，謂之六返，謂之六還。","如糞丸之中有螟白者。精神聚會，結成聖胎。","第七轉金丹，謂之七返還丹，謂之七還。","如糞丸中蜆白已成蝡形。其中有精，杳杳冥冥，其中有物，恍恍惚惚。","第八轉金丹，謂之八還。","如蟬形已棄其糞丸之殼。節候既周，脫胎神化。","第九轉金丹，謂之九還。","如蛻娘死，糞丸裂，其蟬飛。形神俱妙。","天機圖","此圖論火候。老君曰：綿綿若存，用之不勤。","第一轉火候","如桃核入土。取將坎位中心實，點破離官腹裹陰。","第二轉火候","如桃核生芽無質生質是還丹，誰信無中養就兒。","第三轉火候","如桃核抽條白雪黃芽才過了，一爐猛火緞紅","此一月屬卯，木旺在卯。防危慮險，沐浴丹頭。","第四轉火候如桃條發英。一霎火焰飛，真人自出現。","第五轉火候","如桃條敷葉。牽將白虎歸來養，產個明珠似月圓。","第六轉火候","如桃樹生花到此丹砂須沐浴，抽添運用更防危。","第七轉火候","如桃花已落花蒂，留其萼。飲刀圭，服丹砂。","第八轉火候","如桃花之萼結子鷄卵中黃，龍珠內白。","此一月屬酉，金旺在酉。只宜養火，不可放逸。沐浴","第九轉火候","如桃實紅熟十月霜飛丹始熟，十月胎圓，超凡入聖。","十月脫胎吞入腹，始知我命不由天。","丹法叅同十九訣","一採藥收拾身心，斂藏神氣。","二結丹凝氣聚神，念念不動。","三烹鍊玉符保神，金液鍊形。","四固濟忘形絕念，謂之固濟。","五武火奮迅精神，驅除雜念。","六文火專氣致柔，含光默默，溫溫不絕，綿綿若存。","七沐浴洗心滌慮，謂之沐浴。","八丹砂有無交入，隱顯相符。","九過關果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。","十分胎鷄能抱卵心常聽，蟬到成形殼自分。","十一溫養知白守黑，神明自來。","十二防危一念外馳，火候差失。","十三工夫朝收暮採，日鍊時烹。","十四交媾念念相續，同成一片。","十五大還對景無心，晝夜如一。","十六聖胎墊其神於外，藏其氣於內。","十七九轉火候足時，嬰兒自現。","十八換鼎子又生孫，千百億化。","十九太極形神俱妙，與道合直。","老君曰：道非欲，虛虛自歸之；人能虛心，道自歸之。","天地交乾之圖","悔","天地交鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗。","朔","日月合璧之圖","望十五日亥十六日子日月合","金丹火候口訣","古云：聖人傳藥不傳火。此金丹捷徑，備言丹法細微之旨矣！終不敢明說火候。夫火侯者，乃奪天地之氣，盜日月之精，不敢輕。世風有仙骨，自然有分。","造物圖","老君曰：專氣致柔，能如嬰兒！常德不離，歸於嬰兒。","龍虎圖","金液還丹圖","白玉蟾曰：虛無自然，無中生有；萬物一物，一貴乎守。回風混合，終日如酒，大夢得醒，雷轟電走，雲收雨散，天長地久。","仙派","正陽真君　純陽真君　海蟾真君","紫陽真人　杏林真人　道光真人","泥丸真人　玉蟾真人","鉤鎖連環經","太乙元君曰：金丹即是汞，汞即是鉛，鉛即銀，銀即砂，砂即金，金即錫，錫即水銀，水銀即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黃金，黃金即紫金，紫金即河車，河車即黃芽，黃芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即華池，華池即青龍，青龍即白虎，白虎即朱雀，朱雀即玄武，玄武即勾陳，勾陳即黃房，黃房即真土，真土即戊己，戊己即金木，金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鵝，兔鸚即烏兔，烏兔即龜蛇，龜蛇即馬牛，馬牛即乾坤，乾坤即坎離，坎離即雌雄，雌雄即夫婦，夫婦即子孫，子孫即房畢，房畢即日月，日月即天地，天地即人，人即黃婆，黃婆即金公，金公即奼女，奼女即嬰兒，嬰兒即丁公，丁公即赤子，赤子即聖胎，聖胎即三關，三關即金"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"海瓊傳道集","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"海瓊傳道集","section_title":"海瓊傳道集序","is_available":true}],"plain_text":"# 海瓊傳道集\n經名：海瓊傳道集。一卷，洪知常編集，出於南宋。底本出處：《正統道藏》正一部。\n## 海瓊傳道集序\n關尹子曰：所可傳者，只謂之事，不謂之道。老君曰：吾不知其名，強名曰道。此集之行，其與三千六百法，養命數十家，大故天淵矣！凡我同志，其精研之！《魯語》有謂夫子之言性與天道，不可得而聞也。籲！天下後世，不審夫子之意，即以為甚高難行之事。夫豈知夫子之門獨稱顏淵，顏淵得之，則三月不違仁，而又終日如愚，故其在陋巷，甘以簞食瓢飲為樂，所以三十二歲而蛻去矣！人能悟顏淵心齋之旨，則知神室之說，既知神室則知神水。孟子曰：性猶水也。其斯之謂乎！《悟真篇》雲：修生之要在乎金丹，金丹之要在乎神水華池。至簡至易，雖愚闇小人行之，立躋聖地。《道德經》雲：吾道甚易知，甚易行。昔者鍾離雲房以此傳之呂洞賓，呂傳之劉海蟾，劉傳之張平叔，張傳之石泰，石傳之道光和尚，道光傳之陳泥丸，陳傳之白玉蟾，則吾師也。乙亥之秋，遇之於武夷山，越戊寅之春，復於廬山相會，過太平興國宮，有道士洪知常字明道，自號坎離子，於內外二丹，留意久矣！千師萬友，叅究已遍；千經萬論，蒐括無蹤。一旦與之因綠契合，半句之下，金篦刮膜；片餉之間，玄珠成象。洪公將隱形遁跡，杜門絕交，坐進火候，以圓聖胎。恐此道無傳，故以所得吾師《金丹捷徑》一篇，《鉤鎖連環經》一卷，及《廬山快活歌》一章，刊行於世，總而名之曰《傳道集》。欲天下共之。刀圭子陳守默，紫芝子詹繼瑞，稽首拜書。\n海瓊傳道集\n丹法叅同三十對偶子\n清濁　盈虧　衰旺　存亡　有無　吉凶\n悔吝　生剋　刑德　動靜　進退　消長\n賓主　沉浮　升降　老嫩　文武　剛柔\n離合　聚散　往來　上下　雌雄　黑白\n守戰　生殺　剝復　探淺　抽添　寒暑\n丹法叅同二十貫穿子\n在天為日月星辰，在地為山河草木，在人為夫婦男女，在易為乾坤坎離。\n在象為龍虎烏兔，在數為九三二八，在藥為鉛銀砂汞，在醫為燥濕寒溫，\n在內為經絡榮衛，在外為皮膚毛血，在形為心腎肝肺，在時為陰陽寒暑。\n在運為金木水火，在用為精神魂魄，在道為隱顯動靜，在物為壇爐鼎室。\n在妙為虛無自然，在方為東西南北，在色為青紅黑白，在景為春夏秋冬。\n攢族五行之圖\n和合四象之圖\n偃月爐之圖\n仙化圖\n此圖論藥物。老君曰：後其身而身先，忘其身而身存。\n第一轉金丹，謂之一返，謂之一還。\n如糞壤中有蟲，名曰蜣蜋。用鉛不用鉛，須向鉛中作。\n第二轉金丹，謂之二返，謂之二還。\n如蜣蜋探糞成丸子。玄珠成象，太乙歸真。\n第三轉金丹，謂之三返，謂之三還。\n如蜣蜋有兩個，一雌一雄。夫婦老相逢，思情自留戀。\n第四轉金丹，謂之四返，謂之四還。\n如蜣蜋共裒糞九，從地上行。周天火候，自在河車。\n第五轉金丹，謂之五返，謂之五還。\n如兩小蛻娘，共抱糞丸，守而精思。養正特盈，守雌抱一。\n第六轉金丹，謂之六返，謂之六還。\n如糞丸之中有螟白者。精神聚會，結成聖胎。\n第七轉金丹，謂之七返還丹，謂之七還。\n如糞丸中蜆白已成蝡形。其中有精，杳杳冥冥，其中有物，恍恍惚惚。\n第八轉金丹，謂之八還。\n如蟬形已棄其糞丸之殼。節候既周，脫胎神化。\n第九轉金丹，謂之九還。\n如蛻娘死，糞丸裂，其蟬飛。形神俱妙。\n天機圖\n此圖論火候。老君曰：綿綿若存，用之不勤。\n第一轉火候\n如桃核入土。取將坎位中心實，點破離官腹裹陰。\n第二轉火候\n如桃核生芽無質生質是還丹，誰信無中養就兒。\n第三轉火候\n如桃核抽條白雪黃芽才過了，一爐猛火緞紅\n此一月屬卯，木旺在卯。防危慮險，沐浴丹頭。\n第四轉火候如桃條發英。一霎火焰飛，真人自出現。\n第五轉火候\n如桃條敷葉。牽將白虎歸來養，產個明珠似月圓。\n第六轉火候\n如桃樹生花到此丹砂須沐浴，抽添運用更防危。\n第七轉火候\n如桃花已落花蒂，留其萼。飲刀圭，服丹砂。\n第八轉火候\n如桃花之萼結子鷄卵中黃，龍珠內白。\n此一月屬酉，金旺在酉。只宜養火，不可放逸。沐浴\n第九轉火候\n如桃實紅熟十月霜飛丹始熟，十月胎圓，超凡入聖。\n十月脫胎吞入腹，始知我命不由天。\n丹法叅同十九訣\n一採藥收拾身心，斂藏神氣。\n二結丹凝氣聚神，念念不動。\n三烹鍊玉符保神，金液鍊形。\n四固濟忘形絕念，謂之固濟。\n五武火奮迅精神，驅除雜念。\n六文火專氣致柔，含光默默，溫溫不絕，綿綿若存。\n七沐浴洗心滌慮，謂之沐浴。\n八丹砂有無交入，隱顯相符。\n九過關果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。\n十分胎鷄能抱卵心常聽，蟬到成形殼自分。\n十一溫養知白守黑，神明自來。\n十二防危一念外馳，火候差失。\n十三工夫朝收暮採，日鍊時烹。\n十四交媾念念相續，同成一片。\n十五大還對景無心，晝夜如一。\n十六聖胎墊其神於外，藏其氣於內。\n十七九轉火候足時，嬰兒自現。\n十八換鼎子又生孫，千百億化。\n十九太極形神俱妙，與道合直。\n老君曰：道非欲，虛虛自歸之；人能虛心，道自歸之。\n天地交乾之圖\n悔\n天地交鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗。\n朔\n日月合璧之圖\n望十五日亥十六日子日月合\n金丹火候口訣\n古云：聖人傳藥不傳火。此金丹捷徑，備言丹法細微之旨矣！終不敢明說火候。夫火侯者，乃奪天地之氣，盜日月之精，不敢輕。世風有仙骨，自然有分。\n造物圖\n老君曰：專氣致柔，能如嬰兒！常德不離，歸於嬰兒。\n龍虎圖\n金液還丹圖\n白玉蟾曰：虛無自然，無中生有；萬物一物，一貴乎守。回風混合，終日如酒，大夢得醒，雷轟電走，雲收雨散，天長地久。\n仙派\n正陽真君　純陽真君　海蟾真君\n紫陽真人　杏林真人　道光真人\n泥丸真人　玉蟾真人\n鉤鎖連環經\n太乙元君曰：金丹即是汞，汞即是鉛，鉛即銀，銀即砂，砂即金，金即錫，錫即水銀，水銀即青金，青金即白金，白金即黑金，黑金即黃金，黃金即紫金，紫金即河車，河車即黃芽，黃芽即白雪，白雪即玉符，玉符即神水，神水即華池，華池即青龍，青龍即白虎，白虎即朱雀，朱雀即玄武，玄武即勾陳，勾陳即黃房，黃房即真土，真土即戊己，戊己即金木，金木即水火，水火即卯酉，卯酉即兔鵝，兔鸚即烏兔，烏兔即龜蛇，龜蛇即馬牛，馬牛即乾坤，乾坤即坎離，坎離即雌雄，雌雄即夫婦，夫婦即子孫，子孫即房畢，房畢即日月，日月即天地，天地即人，人即黃婆，黃婆即金公，金公即奼女，奼女即嬰兒，嬰兒即丁公，丁公即赤子，赤子即聖胎，聖胎即三關，三關即金","is_preview":true,"preview_page_limit":10}