{"resource_id":3506,"title":"洞真太上说智慧消魔真经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"洞真太上說智慧消魔真經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：洞真太上說智慧消魔真經。撰人不詳，出於南北朝復期。原本七卷，現存五卷五品。底本出處：《正統道藏》正一部。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"洞真太上說智慧消魔真經卷之一","paragraphs":["真藥玄英高靈品","太上道君時說上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品敘，金闕帝君曾侍座而聞之，乃以告青童君曰：此《上清消魔智慧經》中之所言也。將可以逐邪起疾，驅精除害，散六天之鬼炁，制萬妖之侵者，誦此章乎，實神虎之支幹，真炁以秘用也。上相脫可以告道士宿命先有真名者，未學之時而為眾邪所乘，在室之日而為鬼物所病者，若能晝日誦之於房，夜則□之於心，乃百邪遠爾，使神開心朗矣。青童君拜受所說，以載於神符之篇焉。玉清上清太極藥名，猶足以卻百鬼，況服食其物乎。九宮之仙莫見此書之篇目，太極上真亦不傳智慧之大經也。此經施於知空之學徒，不授於地上之真名，須道成昇太極，乃傳諸有受者耳。今太上說鈔智慧之經中萬分之一言耳，雖有真名於地上，而未去學道，無緣盡聞之也，是為此經不可備聞也。聞其首題，知其藥名也，為有真命之名玉書上清也。","青童君伏受所說，後以告赤松子。赤松子學道未得之時，乃於金華山中，忽得疾病困篤，經一十六年，雖復思真存精，而所苦不愈。松子當此之時，故自平心求道，研神守靜，初不以困病為悲感，以生死為視聽也。所謂六天靈鬼以病亂真，或上人教耶使疾，但志欲壞真心，視履水火正與不正也，乃為病試者矣。松子既清齋扶疾，誦智慧，諷消魔品三千遍，則所疾都愈，心開神朗，有愈於未病之時也。蓋夫病者，一以試心誠，二以下屍濁，三以消不正，四以練塵穢。若平心堅向，情志愈造，求道守神，希期玄教者，則疾可須臾而散矣；若惑疾亂心，守懃不固，情遊雜向，誠存苟勉者，則疾可終朝而考矣。松子後於大霍山中道成，上詣金闕，受書為太虛真人，是宿有真名於上清也。","《智慧經》，一名太素洞經，或名素慧傳。凡有七卷，藏於玉清之闕，高上虛皇丹房之裡矣。常使素靈玉女三千人，侍此七卷書也。故或號曰《太素洞經》耳。智者知日中之上皇也，慧者宜以生生為急也，慧字有兩生共併，而共乘一急之象也。","有畫誌者，《智慧經》言也；無畫誌者，太上道君二相言耳。當以次合盡誦之，使三千過。過數未足而中息，皆更從一始。若長齋正室#1，注心誦畢，皆當斷絕外物，不得中息，中息受拷於身，玉童上剡三官，奏聞於金闕也，不可不慎。學道者要當誦之使畢，皆卻邪朗神，開心散愚，除妖平炁，真精入體者也。先齋五十日，乃當誦之，掇手安祝，令聲裁出口，勿忽卒也，勿速略也。既究之後，自得其妙，其時靈人將有降告，能解其旨，亦飛行太虛，太虛真人是也，誦得萬遍乃佳也，功畢之日，雲車亦至矣。此道大於三十九篇洞經，而得猶減之者，是智慧之鈔萬分之一故耳，況盡看七卷之玄囿乎。然四極科法，不得傳地上學道未昇天之真人。如可修齋之日，盡誦此一卷乃佳，窮人自不能爾也，在世間俗中開看神文，自聽讀之，不在故齋注心畢之數也。亦宜先蹔省，令諳識條例，然後乃齋誦之，三千過為一畢，二三千過為一至，三三千過為一入，四三千過為一朗。欝儀赤文為四朗，應景散者也。不可先已蹔看，已諳既誦，勿忽略而過，此青童東科之大忌也，使人眼失守光，慎之。常當安注視字，徐徐而微言誦之，若輟誤，更卻讀，於止以還三十字，清靜燒香，漱口向東，平旦為始，如結璘黃章，所謂溫之至道旦者也。","當誦經時，聽三時食息也，辰時、午時、酉時，夜去至平旦矣。若一畢事宜，又未得即齋更誦者，遲速自期，不必相涉也。一畢欲更讀者，皆當更齋如初。洞臺內書刻欝絕西山北絕石，其文曰：誘會有素娛端加講所精至道方朗豁智來溫慧經者也。其文多聊旨書誦書之意也。","上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品敘，太上道君所受高上經也，亦使人飛輪太空，逐截六天之炁。此經有七卷，太上道君所寶秘也。今青童君鈔撰消魔之章萬分之一，廁雜於神符之前後也。","太上老君為太上大道君典領神虎太符、金虎真符、智慧素經，告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者，謂智真而得真，成真者謂懃求而獲真者也。此書唯使二君傳授於玄名玉書者，他真人不得妄傳之矣。是以太上故告於後聖金闕帝君，金闕帝君以付上相、上宰二君。七百年內聽三傳，先誓盟，畢而行之，不盟而視，七世獲考於三陰水官。","三陰者，五帝之三官也，治罪人之死生矣。第一左官治生人之罪，第二右官治死人之罪，第三女官治女人之罪。又水火左右官，左水官治妄言天地，宣洩天文，辱毀二象，惡犯三辰者；右火官治大逆殺生，伐害師君，反謀父母，罪大丘山者也。五府在岱宗之下，太山之陰空洞之小天，小天周迴四千裡，盡置於三官也。玄中有三太空，有玉清太空，有上清太空，有太極太空，玄中有三空，洞亦然也。夫太空者，在太山之下，空洞之上也。夫空洞者，在太空之下，真人官室之上也。夫太清九宮，亦有三太虛。太虛者在太極空洞之下，五嶽之虛中也。","太上說智慧：","太上老君侍太上大道君之左，道君閑居於協晨靈觀嶒之室，下籍九玄紫輝，右衛有六領獅子巨獸。於是太保真人簡生，玉清神女房素，執朱陵飛炁之香華，捧要妙之幽章而立，太上道君漱碧水，吐絳炁，虛心靜躬，安神注玄，乃左帶神虎，右佩金真，說吟智慧上經，及靈藥消魔上章，及八玄九真七扉三燭。曰虛曰無，上文玄鬱，千真停輪，萬靈止足，靈音上激，誌畫介福，殊響逸奏，洞金朗玉，上監潛幽，下煥筌伏，玄範流秀，神覽穎速，道會無涯，希韻幽覺，飈炁延虛，埃圯積域，是以玄珠有悵怏之照，清鑒激閑寂之錄。大道遠備，飛光遐灼，動步靈溪，驚浪素逸，沈挺九冥，難望解踵，變不期蔚，處不罔墨，變化翹陽，希棲德景，恬愉雙門，反悟理幾，鎮樸大象，振群廣河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，汎澄大塊，激百陽以生電，鼓千陰以吐威，六天失炁，九魔消摧。握日廣霞，萬煙入懷，靜與天地合契，動與七景齊暉，寢安弗安，處危弗危，映徹波煙，拘真放棲，協晨則二絕交和，眄目則萬冥自開，於是足排七度，手秉天機，巔蓋玄辰，合還二儀，河山為之崩決，四炁為之流移，億堅明石，迅耳豁頹，周落靈度，廓一玄歸，則神全虛使，妙韻玄飛者，必能動太空於無旋，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"洞真太上說智慧消魔真經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"洞真太上說智慧消魔真經","section_title":"洞真太上說智慧消魔真經卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 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洞真太上說智慧消魔真經卷之一\n真藥玄英高靈品\n太上道君時說上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品敘，金闕帝君曾侍座而聞之，乃以告青童君曰：此《上清消魔智慧經》中之所言也。將可以逐邪起疾，驅精除害，散六天之鬼炁，制萬妖之侵者，誦此章乎，實神虎之支幹，真炁以秘用也。上相脫可以告道士宿命先有真名者，未學之時而為眾邪所乘，在室之日而為鬼物所病者，若能晝日誦之於房，夜則□之於心，乃百邪遠爾，使神開心朗矣。青童君拜受所說，以載於神符之篇焉。玉清上清太極藥名，猶足以卻百鬼，況服食其物乎。九宮之仙莫見此書之篇目，太極上真亦不傳智慧之大經也。此經施於知空之學徒，不授於地上之真名，須道成昇太極，乃傳諸有受者耳。今太上說鈔智慧之經中萬分之一言耳，雖有真名於地上，而未去學道，無緣盡聞之也，是為此經不可備聞也。聞其首題，知其藥名也，為有真命之名玉書上清也。\n青童君伏受所說，後以告赤松子。赤松子學道未得之時，乃於金華山中，忽得疾病困篤，經一十六年，雖復思真存精，而所苦不愈。松子當此之時，故自平心求道，研神守靜，初不以困病為悲感，以生死為視聽也。所謂六天靈鬼以病亂真，或上人教耶使疾，但志欲壞真心，視履水火正與不正也，乃為病試者矣。松子既清齋扶疾，誦智慧，諷消魔品三千遍，則所疾都愈，心開神朗，有愈於未病之時也。蓋夫病者，一以試心誠，二以下屍濁，三以消不正，四以練塵穢。若平心堅向，情志愈造，求道守神，希期玄教者，則疾可須臾而散矣；若惑疾亂心，守懃不固，情遊雜向，誠存苟勉者，則疾可終朝而考矣。松子後於大霍山中道成，上詣金闕，受書為太虛真人，是宿有真名於上清也。\n《智慧經》，一名太素洞經，或名素慧傳。凡有七卷，藏於玉清之闕，高上虛皇丹房之裡矣。常使素靈玉女三千人，侍此七卷書也。故或號曰《太素洞經》耳。智者知日中之上皇也，慧者宜以生生為急也，慧字有兩生共併，而共乘一急之象也。\n有畫誌者，《智慧經》言也；無畫誌者，太上道君二相言耳。當以次合盡誦之，使三千過。過數未足而中息，皆更從一始。若長齋正室#1，注心誦畢，皆當斷絕外物，不得中息，中息受拷於身，玉童上剡三官，奏聞於金闕也，不可不慎。學道者要當誦之使畢，皆卻邪朗神，開心散愚，除妖平炁，真精入體者也。先齋五十日，乃當誦之，掇手安祝，令聲裁出口，勿忽卒也，勿速略也。既究之後，自得其妙，其時靈人將有降告，能解其旨，亦飛行太虛，太虛真人是也，誦得萬遍乃佳也，功畢之日，雲車亦至矣。此道大於三十九篇洞經，而得猶減之者，是智慧之鈔萬分之一故耳，況盡看七卷之玄囿乎。然四極科法，不得傳地上學道未昇天之真人。如可修齋之日，盡誦此一卷乃佳，窮人自不能爾也，在世間俗中開看神文，自聽讀之，不在故齋注心畢之數也。亦宜先蹔省，令諳識條例，然後乃齋誦之，三千過為一畢，二三千過為一至，三三千過為一入，四三千過為一朗。欝儀赤文為四朗，應景散者也。不可先已蹔看，已諳既誦，勿忽略而過，此青童東科之大忌也，使人眼失守光，慎之。常當安注視字，徐徐而微言誦之，若輟誤，更卻讀，於止以還三十字，清靜燒香，漱口向東，平旦為始，如結璘黃章，所謂溫之至道旦者也。\n當誦經時，聽三時食息也，辰時、午時、酉時，夜去至平旦矣。若一畢事宜，又未得即齋更誦者，遲速自期，不必相涉也。一畢欲更讀者，皆當更齋如初。洞臺內書刻欝絕西山北絕石，其文曰：誘會有素娛端加講所精至道方朗豁智來溫慧經者也。其文多聊旨書誦書之意也。\n上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品敘，太上道君所受高上經也，亦使人飛輪太空，逐截六天之炁。此經有七卷，太上道君所寶秘也。今青童君鈔撰消魔之章萬分之一，廁雜於神符之前後也。\n太上老君為太上大道君典領神虎太符、金虎真符、智慧素經，告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者，謂智真而得真，成真者謂懃求而獲真者也。此書唯使二君傳授於玄名玉書者，他真人不得妄傳之矣。是以太上故告於後聖金闕帝君，金闕帝君以付上相、上宰二君。七百年內聽三傳，先誓盟，畢而行之，不盟而視，七世獲考於三陰水官。\n三陰者，五帝之三官也，治罪人之死生矣。第一左官治生人之罪，第二右官治死人之罪，第三女官治女人之罪。又水火左右官，左水官治妄言天地，宣洩天文，辱毀二象，惡犯三辰者；右火官治大逆殺生，伐害師君，反謀父母，罪大丘山者也。五府在岱宗之下，太山之陰空洞之小天，小天周迴四千裡，盡置於三官也。玄中有三太空，有玉清太空，有上清太空，有太極太空，玄中有三空，洞亦然也。夫太空者，在太山之下，空洞之上也。夫空洞者，在太空之下，真人官室之上也。夫太清九宮，亦有三太虛。太虛者在太極空洞之下，五嶽之虛中也。\n太上說智慧：\n太上老君侍太上大道君之左，道君閑居於協晨靈觀嶒之室，下籍九玄紫輝，右衛有六領獅子巨獸。於是太保真人簡生，玉清神女房素，執朱陵飛炁之香華，捧要妙之幽章而立，太上道君漱碧水，吐絳炁，虛心靜躬，安神注玄，乃左帶神虎，右佩金真，說吟智慧上經，及靈藥消魔上章，及八玄九真七扉三燭。曰虛曰無，上文玄鬱，千真停輪，萬靈止足，靈音上激，誌畫介福，殊響逸奏，洞金朗玉，上監潛幽，下煥筌伏，玄範流秀，神覽穎速，道會無涯，希韻幽覺，飈炁延虛，埃圯積域，是以玄珠有悵怏之照，清鑒激閑寂之錄。大道遠備，飛光遐灼，動步靈溪，驚浪素逸，沈挺九冥，難望解踵，變不期蔚，處不罔墨，變化翹陽，希棲德景，恬愉雙門，反悟理幾，鎮樸大象，振群廣河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，汎澄大塊，激百陽以生電，鼓千陰以吐威，六天失炁，九魔消摧。握日廣霞，萬煙入懷，靜與天地合契，動與七景齊暉，寢安弗安，處危弗危，映徹波煙，拘真放棲，協晨則二絕交和，眄目則萬冥自開，於是足排七度，手秉天機，巔蓋玄辰，合還二儀，河山為之崩決，四炁為之流移，億堅明石，迅耳豁頹，周落靈度，廓一玄歸，則神全虛使，妙韻玄飛者，必能動太空於無旋，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}