{"resource_id":3451,"title":"意林","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"意林","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：意林。唐馬總撰。五卷。底本出處：《正統道藏》正乙部。參校版本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵閣本》。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"意林序","paragraphs":["撫州刺史戴叔倫撰","三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉，輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之體。雖禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾孔荀孟之述，其蓋數百千家，皆發揮隱微，羽翼風教，祖儒尊道，持法正名，縱橫立權，變通其要，崇儉而有別，即農而得序，傍行而不流，小說去泥而篇簡繁夥，罕備於士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要會，為子書抄三十卷，將以廣搜採異。而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬總元會家有子史，幼而集錄，探其旨趣，意必有歸，遂增損庾書，詳擇前體，裁成三軸，目曰《意林》，上以防守教之失，中以補比事之闕，下以佐屬文之緒，有疏通廣博潔淨符信之要，無僻放拘刻繳蔽邪盪之患。君子曰：以少為貴者。其是之謂乎。餘元會之執友，故序而記之。貞元二年五月二十一日也。","子書起於齋熊六韜，盛於春秋六國。時莊老道宗，起覆載之功，橫＃１日月之照，高視六經為天下式，故絕於稱言矣。墨翟大賢，其旨精儉，教垂後世＃２，名亞孔聖至矣。管晏文荀議論閎肆，淮南鴻烈詞章華瞻，皆欐欐數萬言＃３，可謂庶矣。而部帳繁廣，尋覽頗難，梁朝庾仲容抄成三帳，汰其沙石，簸其枇糠，而猶蘭蓀雜於蕭艾，墦瓖隱於璞石。扶風馬總精好前志，務於簡要，又因庾仲容之抄，略存為六卷，題曰《意林》。聖賢則糟粕靡遺，流略則精華盡在，可謂妙矣。隋代博陵李文博捲攘諸子，編成《理道集》十卷，唐永興公虞世南亦採前史，著《帝王略論》五卷，天后朝宰臣朱翼祖則又述十代興亡論一帳。洎扶風《意林》？究子史大略者，蓋四人意矣。予扁舟塗水，留滯廬陵，扶風為餘語其本尚，且日編錄所取，先務於經濟，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿馬氏之作，文約趣深，誠可謂懷袖百家，掌握千卷之子，用心也遠乎哉。旌其可美，述於篇首，俾傳好事。貞元丁卯歲夏之晦，文廢映河束柳伯存重述。","＃１『橫』原作『擴』，據文淵閣本改。","＃２『垂後世』原文脫缺，據文淵閣本增補。","＃３自『荀議論閎肆』以下，至『萬言』原文脫缺，據文淵閣本增補。","目　錄"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["齋子一卷　　　太公金匱二卷","太公六韜六卷　　　曾子二卷","晏子八卷　　　子思子七卷","孟子十四卷　　管子十八卷","道德經二卷荀　卿子十二卷","魯連子五卷　　文子十二卷","鄧析子一卷　　範子十二卷","胡非子一卷　　墨子十六卷","纏子一卷　　　隨巢子一卷","屍子二十卷　　韓子二十卷"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":["列子八卷　　　莊子十卷","王孫子一卷　　申子三卷","慎子十二卷　　燕丹子三卷","鬼谷子五卷　　尹文子二卷","公孫文子一卷　陸賈新書二卷","晁錯新書三卷　賈誼新書八卷","呂氏春秋二十六卷","淮南子二十二卷"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三","paragraphs":["鹽鐵論十卷　　　說苑二十卷","法言十五卷　　　太玄經十卷","新論十七卷　　　論衛二十七卷","正論五卷　　　　潛夫論十卷"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四","paragraphs":["風俗通三十一卷　商君書四卷","阮子四卷　　　　正部十卷","士緯十卷　　　　通語八卷","抱朴子四十卷"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五","paragraphs":["周生烈子五卷　　荀悅申鑒五卷","仲長昌言十卷　　典論五卷","魏子十卷　　　　人物論三志","任子十卷　　　　篤論四卷","體論四卷","傅子一百二十卷","太元經十四卷　　化清經十卷","鄒子一卷　　　　成敗志三卷","古今通論三卷　　中論六卷","唐子一十卷　　　秦子二卷","梅子一卷　　　　物理論十六卷"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"意林卷之一","paragraphs":["扶風馬總元會編","鬻子－卷","《藝文志》雲：名熊著子二十二篇，今一卷六篇。發政施令，天下福謂之道，上下相親謂之和，不求而得謂之信，除天下之害謂之仁，信而能和者帝王之器。聖王在位，百里有一士，猶無有也。王道衰，千里一士，則猶比肩也。知善·不信謂之狂，知惡不改謂之惑。○昔文王見齋年九十，文王曰：嘻！老矣。齋子曰：若使臣捕虎逐麋，臣已老矣。坐策國事，臣年尚少。","太公金匱二卷","武王問太公曰：殷已亡其三人，今可伐乎。太公日：臣聞之，知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡。且天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。非時而生，是為妄成。故夏條可結，冬冰可釋，時難得而易失也。○武王平殷還，問太公曰：今民吏未安，賢者未定，如何。太公曰：無故無新，如天如地。得殷之財，與殷之民共之，則商得其賈，農得其田也。一目視則不明，一耳聽則不聰，一足步則不行。選賢自代，上下各得其所。○武王問：五帝之戒可得聞乎。太公曰：黃帝雲：餘在民上搖搖，恐夕不至朝。故金人三緘其口，慎言語也。堯居民上振振，如臨深淵。舜居民上兢兢，如履薄冰。禹居民上慄慄，如恐不滿。湯居民上翼翼，懼不敢息。道自微而生，禍自微而成，慎終與始，完如金城。○行必慮正，無懷僥倖書履。忍之須央，乃全汝軀書鋒。刀利皚皚，無為汝開書刀。源泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節書井。","太公六韜六卷","有求賢之名，無用賢之實。○文王曰：君務舉賢，不獲其功，何也。太公曰：舉不容易。文王曰：舉賢若何。太公曰：案賢察名，選才考能，名實得之也。涓涓不塞，將成江河；兩葉不去，將用斧柯。熒熒不救，炎炎奈何。文王曰：國君失民者何也。太公曰：不慎所與也。君有六守三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀；三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。國柄借人，則失其威。淵乎無端，孰知其源。天下非一人天下，天下之天下也。取天下，若逐野鹿，而天下共分其肉。○太公雲：伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不恕#1。○聖人恭天靜地，和人敬鬼。○文王在岐，召太公曰：吾地小，奈何。太公曰：天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者牧之。屈一人下，伸萬人上，唯聖人能行之。○冠雖弊加於首，履雖新履於地。○武王問太公曰：士高下有差乎。太公曰：人有九差。惡口舌為眾所憎，夜臥早起，此妻子之將。知人飢渴，習人劇易，此萬人之將。戰戰慄慄，曰慎一曰，此十萬之將。知天文，悉地理，理四海如妻子，此天下之主。軍中之事，不聞君命。○武王問太公曰：吾欲令三軍親其將如父母，攻城則爭先登，野戰則爭先赴，聞金聲而怒，聞鼓音而喜，可乎。太公曰：作將冬曰不服裘，夏曰不操扇，天雨不張幔，寒過泥塗將先下步，軍未舉火"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"意林","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"意林","section_title":"意林序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"意林","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"意林","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"意林","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"意林","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"意林","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"意林","section_title":"意林卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 意林\n經名：意林。唐馬總撰。五卷。底本出處：《正統道藏》正乙部。參校版本：《四庫全書》文淵閣本（簡稱文淵閣本》。\n## 意林序\n撫州刺史戴叔倫撰\n三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉，輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之體。雖禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾孔荀孟之述，其蓋數百千家，皆發揮隱微，羽翼風教，祖儒尊道，持法正名，縱橫立權，變通其要，崇儉而有別，即農而得序，傍行而不流，小說去泥而篇簡繁夥，罕備於士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要會，為子書抄三十卷，將以廣搜採異。而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬總元會家有子史，幼而集錄，探其旨趣，意必有歸，遂增損庾書，詳擇前體，裁成三軸，目曰《意林》，上以防守教之失，中以補比事之闕，下以佐屬文之緒，有疏通廣博潔淨符信之要，無僻放拘刻繳蔽邪盪之患。君子曰：以少為貴者。其是之謂乎。餘元會之執友，故序而記之。貞元二年五月二十一日也。\n子書起於齋熊六韜，盛於春秋六國。時莊老道宗，起覆載之功，橫＃１日月之照，高視六經為天下式，故絕於稱言矣。墨翟大賢，其旨精儉，教垂後世＃２，名亞孔聖至矣。管晏文荀議論閎肆，淮南鴻烈詞章華瞻，皆欐欐數萬言＃３，可謂庶矣。而部帳繁廣，尋覽頗難，梁朝庾仲容抄成三帳，汰其沙石，簸其枇糠，而猶蘭蓀雜於蕭艾，墦瓖隱於璞石。扶風馬總精好前志，務於簡要，又因庾仲容之抄，略存為六卷，題曰《意林》。聖賢則糟粕靡遺，流略則精華盡在，可謂妙矣。隋代博陵李文博捲攘諸子，編成《理道集》十卷，唐永興公虞世南亦採前史，著《帝王略論》五卷，天后朝宰臣朱翼祖則又述十代興亡論一帳。洎扶風《意林》？究子史大略者，蓋四人意矣。予扁舟塗水，留滯廬陵，扶風為餘語其本尚，且日編錄所取，先務於經濟，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿馬氏之作，文約趣深，誠可謂懷袖百家，掌握千卷之子，用心也遠乎哉。旌其可美，述於篇首，俾傳好事。貞元丁卯歲夏之晦，文廢映河束柳伯存重述。\n＃１『橫』原作『擴』，據文淵閣本改。\n＃２『垂後世』原文脫缺，據文淵閣本增補。\n＃３自『荀議論閎肆』以下，至『萬言』原文脫缺，據文淵閣本增補。\n目　錄\n## 卷一\n齋子一卷　　　太公金匱二卷\n太公六韜六卷　　　曾子二卷\n晏子八卷　　　子思子七卷\n孟子十四卷　　管子十八卷\n道德經二卷荀　卿子十二卷\n魯連子五卷　　文子十二卷\n鄧析子一卷　　範子十二卷\n胡非子一卷　　墨子十六卷\n纏子一卷　　　隨巢子一卷\n屍子二十卷　　韓子二十卷\n## 卷二\n列子八卷　　　莊子十卷\n王孫子一卷　　申子三卷\n慎子十二卷　　燕丹子三卷\n鬼谷子五卷　　尹文子二卷\n公孫文子一卷　陸賈新書二卷\n晁錯新書三卷　賈誼新書八卷\n呂氏春秋二十六卷\n淮南子二十二卷\n## 卷三\n鹽鐵論十卷　　　說苑二十卷\n法言十五卷　　　太玄經十卷\n新論十七卷　　　論衛二十七卷\n正論五卷　　　　潛夫論十卷\n## 卷四\n風俗通三十一卷　商君書四卷\n阮子四卷　　　　正部十卷\n士緯十卷　　　　通語八卷\n抱朴子四十卷\n## 卷五\n周生烈子五卷　　荀悅申鑒五卷\n仲長昌言十卷　　典論五卷\n魏子十卷　　　　人物論三志\n任子十卷　　　　篤論四卷\n體論四卷\n傅子一百二十卷\n太元經十四卷　　化清經十卷\n鄒子一卷　　　　成敗志三卷\n古今通論三卷　　中論六卷\n唐子一十卷　　　秦子二卷\n梅子一卷　　　　物理論十六卷\n## 意林卷之一\n扶風馬總元會編\n鬻子－卷\n《藝文志》雲：名熊著子二十二篇，今一卷六篇。發政施令，天下福謂之道，上下相親謂之和，不求而得謂之信，除天下之害謂之仁，信而能和者帝王之器。聖王在位，百里有一士，猶無有也。王道衰，千里一士，則猶比肩也。知善·不信謂之狂，知惡不改謂之惑。○昔文王見齋年九十，文王曰：嘻！老矣。齋子曰：若使臣捕虎逐麋，臣已老矣。坐策國事，臣年尚少。\n太公金匱二卷\n武王問太公曰：殷已亡其三人，今可伐乎。太公日：臣聞之，知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡。且天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。非時而生，是為妄成。故夏條可結，冬冰可釋，時難得而易失也。○武王平殷還，問太公曰：今民吏未安，賢者未定，如何。太公曰：無故無新，如天如地。得殷之財，與殷之民共之，則商得其賈，農得其田也。一目視則不明，一耳聽則不聰，一足步則不行。選賢自代，上下各得其所。○武王問：五帝之戒可得聞乎。太公曰：黃帝雲：餘在民上搖搖，恐夕不至朝。故金人三緘其口，慎言語也。堯居民上振振，如臨深淵。舜居民上兢兢，如履薄冰。禹居民上慄慄，如恐不滿。湯居民上翼翼，懼不敢息。道自微而生，禍自微而成，慎終與始，完如金城。○行必慮正，無懷僥倖書履。忍之須央，乃全汝軀書鋒。刀利皚皚，無為汝開書刀。源泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節書井。\n太公六韜六卷\n有求賢之名，無用賢之實。○文王曰：君務舉賢，不獲其功，何也。太公曰：舉不容易。文王曰：舉賢若何。太公曰：案賢察名，選才考能，名實得之也。涓涓不塞，將成江河；兩葉不去，將用斧柯。熒熒不救，炎炎奈何。文王曰：國君失民者何也。太公曰：不慎所與也。君有六守三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀；三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。國柄借人，則失其威。淵乎無端，孰知其源。天下非一人天下，天下之天下也。取天下，若逐野鹿，而天下共分其肉。○太公雲：伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不恕#1。○聖人恭天靜地，和人敬鬼。○文王在岐，召太公曰：吾地小，奈何。太公曰：天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者牧之。屈一人下，伸萬人上，唯聖人能行之。○冠雖弊加於首，履雖新履於地。○武王問太公曰：士高下有差乎。太公曰：人有九差。惡口舌為眾所憎，夜臥早起，此妻子之將。知人飢渴，習人劇易，此萬人之將。戰戰慄慄，曰慎一曰，此十萬之將。知天文，悉地理，理四海如妻子，此天下之主。軍中之事，不聞君命。○武王問太公曰：吾欲令三軍親其將如父母，攻城則爭先登，野戰則爭先赴，聞金聲而怒，聞鼓音而喜，可乎。太公曰：作將冬曰不服裘，夏曰不操扇，天雨不張幔，寒過泥塗將先下步，軍未舉火","is_preview":true,"preview_page_limit":10}