{"resource_id":3424,"title":"太上助国救民总真秘要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"太上助國救民總真秘要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：太上助國救民總真秘要。宋元妙宗編。十卷。底本出處：《正統道藏》正一部。","目　錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一　上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二　上清北極天心正法 鬥下靈文符呪","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三　祛除勞瘵 眾病符訣並天蓬誠邪真法","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四　上清隱書骨髓靈文上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五　上清隱書骨髓靈文中","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷六　上清隱書骨髓靈文鬼律玉格儀式下","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷七　輔正除邪考召法","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷八　太上正法禹步 鬥綱掌日訣法圖文","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷九　傳度立獄生天臺匯蓋 鬥燈推佔訣法","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷十　上清北極驅邪院行遣公文式","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"太上助國救民總真秘要序","paragraphs":["臣竊聞太上開化，運真氣以育群生。正一傳宗，闡明威而顯幽隸。然則神章妙典，雖遇時而當出。元科真律，實戒之於妄傳。恭承仁聖，在上受天寶命，闡揚至道，可謂至矣。近又建寶籙之宮於都城，設傳度之壇於禁近。拯濟符藥，保安黎元。受厚惠者，日有千人。向真風者，十瑜八九。裒訪仙經，補完遺闕。周於海寓，無不畢集。繼用校偉秘藏，將以刊鏤，傳諸無窮，俾天下洽於淳古，人民敦於性命，可謂道炁純全之運，太平萬世之時也。臣夙遭幸會，叨居羽屬，遊歷四方名山靈嶽，尋訪師法。三十餘年，粗得眾要，備其施用，敢不激勵於其時者哉。臣曩寓南陽，遂嘗以符水拯其疾苦。僅及數年，仕民獲效者，不可勝數。一旦叨承韶旨；遣赴闕門，繼蒙命號誥錫之寵，自揣何功上報天澤。臣於前歲七月，被旨差入經局，詳定訪遺及瓊文藏經，開板符篆，因得竊覽經錄。殆至周遍神章寶篆，靡所不有，獨於救世治療符法，適時可施之術，殊為隱闕，未有完顯備用之文。臣不敢惜其所聞，忘其淺陋，輒以所授符法秘用口訣，分為十卷，名曰《太上助國救民總真秘要》，繕寫成編，冒昧上進，庶以少裨聖志，搜揚道法萬分之一，且獲資於後學，少益見聞，亦愚臣在道之至願也。","政和六年閏正月十五日，臣妙宗謹序。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"太上助國救民總真秘要卷之一","paragraphs":["洞幽法師元妙宗編","上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格","臣聞天心之法，北極中鬥之法也。北極者，天之中極，永珍之所會。北斗者，天之中鬥，萬炁之所稟。故為天之心，則其法本之於此也，同出乎正一之宗，為劾治之樞轄。自昔饒君夙著《陰功簡》在天意，神付真籙，受訣紫霄，嗣系遞傳其法，遂明之於世。若乃致召福祉，祛息邪戾，統辨陰陽之理，分隸幽顯之情，事靡不備，法用簡要，莫大於斯。近世高行之士，助天行化，輔國救民，尤尚此法。其於施用，功驗或鮮者，蓋由傳受不該於精博，學之未詳於至術，道力罔周，神奇難備，徒縈名實，反何益之於事哉。臣謹將本法兼秘授口訣，摭集符印，步綱躡鬥，旁通之要，盡其隱奧，闡未明之旨，略已見之文，貴在行持，曲達元妙，庶於流演，津利無涯矣。","按律，天心正法太上秘訣，凡傳授，須按年限，告明科典之式，真靈報應之驗，乃可施用，不許妄授，違擅科禁，犯者不唯神氣不行，又有幽顯考罰，殃咎非輕。其傳度自有典儀，具於後卷，學者宜以此審知耳。","祈求禳請","一國家祈求雨澤，或久晴不雨，或螟蝗災蟲為害，人民災傷，妖星照臨分野，或邊寇侵境，陣敵臨尅，蛟龍水怪漂蕩人物，傾覆舟船，如此等類，事無巨細，並用飛奏上天，請天兵誅滅，及申諸天星府，五嶽四瀆四海九江龍神，牒本屬城隍，山川道路合屬地分，及六丁六甲，雲雷兩部。須得當任掌首靈司，或民庶投狀，稱說某界內為某事，已於某處開建道場，壇席恭俟。感應後，當修設大醮，以謝天恩。具狀保奏差來吏兵，還治進爵加秩，以為效信。務要精誠，克彰靈應，若或懈慢，則四司彈紏，三官考錄，有違天科，罪當不赦。","癲邪鬼祟","一治癲邪鬼祟，先取本人詣實文狀，據其事理，合用申行去處。先劄付本家司命五道土地，次牒所屬州縣城隍，或奏本部兵將收捉，或用奏上天，建立天獄，收捉鬼祟。凡申發文字及差兵將，先用賞設訖，方給帖牒關引等付之案，令奉行，次給符水與病人吞佩。蒙恩之後，再用賞兵，及修設齋醮謝天，以答靈貺。其齋醮法，信量貧富，豐儉為之。如委實家貧，不能辦者，師為代備之。若富者蒙恩之後，鄙恡財物，不修報謝，有昧兵將之功，即反招殃咎，難以禳解。","山魈精怪","一山魈精是五行不正之精，詐稱賢聖，私通婦女，起水放火，拋擲塼石，引弄六畜，變現光怪，依附生形，晝夜遊走，驚懼人口，一切怪異。先詳看狀詞，情理切害者，鹹依上條，飛奏上天，申某嶽借兵，或牒本處城隍。其所用法，信賞，一如上例。","傳屍復連","一斷絕傳屍復連，解咒詛等，並先取本人狀詞，稱為某人所患某疾，本家曾於某年月日某人，因此疾亡，或後來又因此疾亡幾人，須一一具亡過姓名，或曾作甚功德，追薦未退，即當飛奏上天，及申東嶽，乞移牒地府，給假差人，押赴某處，生天臺，露跡顯現，聽受經法。當建黃籙道場幾晝夜，沐浴化衣，設食受戒，焚龍童子，傳太上救苦真符，拜奏章表，立名追薦。齋畢，差四直使者齋券驗壇牒，押亡人下地府，計會功德司，及生天案官吏，與依例受生。後賞兵訖，下蓋法，永斷後患，及付符水與病人吞佩。若頻夢先亡來為禍害，附著人體，指說事理，若非外鬼，當須功德薦助生界。凡係同親尊長，及從房骨肉為祟，亦用追悼，可得存亡共濟，患害不興。事訖謝兵，一如上例。其咒詛，如有因此死者，量力貧富，合作功德。拔贖訖，次行申奏，止絕咒詛之處。幹擊符廟，不得舉行，須管永遠斷絕。","遣治瘟疫","一發遣瘟部鬼神，傷寒熱病，豆赤眼，口瘡五瘧，寒熱狂邪瀉痢等病，服藥不退，祈禳不應者。先取本人事狀，詣實申牒，劄付所屬，或飛奏上天。令修醮謝罪，懺雪過犯，方給符水吞佩。牒十二年王收攝先行，毒藥毒氣不得傳染。家門仍以靈符鎮斷，及下蓋法，永遠不患瘟病。仍須賞兵，餞送瘟部鬼神遠去。事平之日，醮謝上天，以答恩祐。","祈請嗣息","一祈求嗣息，若人婚娶多年，不生男女，或乳產不育，或多女無男，或幼年早夭，蓋為六害相刑，或值孤辰寡宿，或先緣積惡，嗣續難成。凡似此類當具夫婦生年月日時，飛奏上天，及申監生注生案，仍申東嶽，特與注一男與某人。仍付符與吞佩，須令預作功德，及修聖像之事，伺候感應。蒙恩之後，當設齋醮，以謝上真所賜之恩。","禳謝災病","一禳災悔過，連年災害，困苦床枕，藥食不療，祈告無驗，或值星曜照臨，或冤邪尅害，或犯土司"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"太上助國救民總真秘要","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"太上助國救民總真秘要","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"太上助國救民總真秘要","section_title":"卷一　上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"太上助國救民總真秘要","section_title":"卷二　上清北極天心正法 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太上助國救民總真秘要序\n臣竊聞太上開化，運真氣以育群生。正一傳宗，闡明威而顯幽隸。然則神章妙典，雖遇時而當出。元科真律，實戒之於妄傳。恭承仁聖，在上受天寶命，闡揚至道，可謂至矣。近又建寶籙之宮於都城，設傳度之壇於禁近。拯濟符藥，保安黎元。受厚惠者，日有千人。向真風者，十瑜八九。裒訪仙經，補完遺闕。周於海寓，無不畢集。繼用校偉秘藏，將以刊鏤，傳諸無窮，俾天下洽於淳古，人民敦於性命，可謂道炁純全之運，太平萬世之時也。臣夙遭幸會，叨居羽屬，遊歷四方名山靈嶽，尋訪師法。三十餘年，粗得眾要，備其施用，敢不激勵於其時者哉。臣曩寓南陽，遂嘗以符水拯其疾苦。僅及數年，仕民獲效者，不可勝數。一旦叨承韶旨；遣赴闕門，繼蒙命號誥錫之寵，自揣何功上報天澤。臣於前歲七月，被旨差入經局，詳定訪遺及瓊文藏經，開板符篆，因得竊覽經錄。殆至周遍神章寶篆，靡所不有，獨於救世治療符法，適時可施之術，殊為隱闕，未有完顯備用之文。臣不敢惜其所聞，忘其淺陋，輒以所授符法秘用口訣，分為十卷，名曰《太上助國救民總真秘要》，繕寫成編，冒昧上進，庶以少裨聖志，搜揚道法萬分之一，且獲資於後學，少益見聞，亦愚臣在道之至願也。\n政和六年閏正月十五日，臣妙宗謹序。\n## 太上助國救民總真秘要卷之一\n洞幽法師元妙宗編\n上清北極天心正法序並驅邪院請治行用格\n臣聞天心之法，北極中鬥之法也。北極者，天之中極，永珍之所會。北斗者，天之中鬥，萬炁之所稟。故為天之心，則其法本之於此也，同出乎正一之宗，為劾治之樞轄。自昔饒君夙著《陰功簡》在天意，神付真籙，受訣紫霄，嗣系遞傳其法，遂明之於世。若乃致召福祉，祛息邪戾，統辨陰陽之理，分隸幽顯之情，事靡不備，法用簡要，莫大於斯。近世高行之士，助天行化，輔國救民，尤尚此法。其於施用，功驗或鮮者，蓋由傳受不該於精博，學之未詳於至術，道力罔周，神奇難備，徒縈名實，反何益之於事哉。臣謹將本法兼秘授口訣，摭集符印，步綱躡鬥，旁通之要，盡其隱奧，闡未明之旨，略已見之文，貴在行持，曲達元妙，庶於流演，津利無涯矣。\n按律，天心正法太上秘訣，凡傳授，須按年限，告明科典之式，真靈報應之驗，乃可施用，不許妄授，違擅科禁，犯者不唯神氣不行，又有幽顯考罰，殃咎非輕。其傳度自有典儀，具於後卷，學者宜以此審知耳。\n祈求禳請\n一國家祈求雨澤，或久晴不雨，或螟蝗災蟲為害，人民災傷，妖星照臨分野，或邊寇侵境，陣敵臨尅，蛟龍水怪漂蕩人物，傾覆舟船，如此等類，事無巨細，並用飛奏上天，請天兵誅滅，及申諸天星府，五嶽四瀆四海九江龍神，牒本屬城隍，山川道路合屬地分，及六丁六甲，雲雷兩部。須得當任掌首靈司，或民庶投狀，稱說某界內為某事，已於某處開建道場，壇席恭俟。感應後，當修設大醮，以謝天恩。具狀保奏差來吏兵，還治進爵加秩，以為效信。務要精誠，克彰靈應，若或懈慢，則四司彈紏，三官考錄，有違天科，罪當不赦。\n癲邪鬼祟\n一治癲邪鬼祟，先取本人詣實文狀，據其事理，合用申行去處。先劄付本家司命五道土地，次牒所屬州縣城隍，或奏本部兵將收捉，或用奏上天，建立天獄，收捉鬼祟。凡申發文字及差兵將，先用賞設訖，方給帖牒關引等付之案，令奉行，次給符水與病人吞佩。蒙恩之後，再用賞兵，及修設齋醮謝天，以答靈貺。其齋醮法，信量貧富，豐儉為之。如委實家貧，不能辦者，師為代備之。若富者蒙恩之後，鄙恡財物，不修報謝，有昧兵將之功，即反招殃咎，難以禳解。\n山魈精怪\n一山魈精是五行不正之精，詐稱賢聖，私通婦女，起水放火，拋擲塼石，引弄六畜，變現光怪，依附生形，晝夜遊走，驚懼人口，一切怪異。先詳看狀詞，情理切害者，鹹依上條，飛奏上天，申某嶽借兵，或牒本處城隍。其所用法，信賞，一如上例。\n傳屍復連\n一斷絕傳屍復連，解咒詛等，並先取本人狀詞，稱為某人所患某疾，本家曾於某年月日某人，因此疾亡，或後來又因此疾亡幾人，須一一具亡過姓名，或曾作甚功德，追薦未退，即當飛奏上天，及申東嶽，乞移牒地府，給假差人，押赴某處，生天臺，露跡顯現，聽受經法。當建黃籙道場幾晝夜，沐浴化衣，設食受戒，焚龍童子，傳太上救苦真符，拜奏章表，立名追薦。齋畢，差四直使者齋券驗壇牒，押亡人下地府，計會功德司，及生天案官吏，與依例受生。後賞兵訖，下蓋法，永斷後患，及付符水與病人吞佩。若頻夢先亡來為禍害，附著人體，指說事理，若非外鬼，當須功德薦助生界。凡係同親尊長，及從房骨肉為祟，亦用追悼，可得存亡共濟，患害不興。事訖謝兵，一如上例。其咒詛，如有因此死者，量力貧富，合作功德。拔贖訖，次行申奏，止絕咒詛之處。幹擊符廟，不得舉行，須管永遠斷絕。\n遣治瘟疫\n一發遣瘟部鬼神，傷寒熱病，豆赤眼，口瘡五瘧，寒熱狂邪瀉痢等病，服藥不退，祈禳不應者。先取本人事狀，詣實申牒，劄付所屬，或飛奏上天。令修醮謝罪，懺雪過犯，方給符水吞佩。牒十二年王收攝先行，毒藥毒氣不得傳染。家門仍以靈符鎮斷，及下蓋法，永遠不患瘟病。仍須賞兵，餞送瘟部鬼神遠去。事平之日，醮謝上天，以答恩祐。\n祈請嗣息\n一祈求嗣息，若人婚娶多年，不生男女，或乳產不育，或多女無男，或幼年早夭，蓋為六害相刑，或值孤辰寡宿，或先緣積惡，嗣續難成。凡似此類當具夫婦生年月日時，飛奏上天，及申監生注生案，仍申東嶽，特與注一男與某人。仍付符與吞佩，須令預作功德，及修聖像之事，伺候感應。蒙恩之後，當設齋醮，以謝上真所賜之恩。\n禳謝災病\n一禳災悔過，連年災害，困苦床枕，藥食不療，祈告無驗，或值星曜照臨，或冤邪尅害，或犯土司","is_preview":true,"preview_page_limit":10}