{"resource_id":3380,"title":"上清道宝经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上清道寶經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：上清道寶經。不著撰人。五卷。底本出處：《正統道藏》正一部。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"上清道寶經卷之一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"經品第一","paragraphs":["黃錦為地","丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。","上古","經書中古、下古。","若有此文，則五帝營衛","玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五嶽靈官日夕臨其房。","天皇內文","可以鎮宅。","三皇赤書五篇","煉於洞陽之館，臺於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顏若太陽，色流三光，后妃君王。","飛入雲中","真文。","玉檢之文","出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五嶽崩裂，山河倒傾。","三元之法","總合靈篇《大洞真經三十九章》。此乃三五之秘號，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。","三奇之章","玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈臺玉房之中。","三錄","三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。","三經","三過監受。","三洞","玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。","大洞真經","上清之高音，極真之微辭。","靈寶經","高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或雲太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？","洞神名仙寶之道","接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟三代之後。","七部十部","妙經元始，以龍漢之年撰。","太上紫微宮中金格玉書","乃上聖之秘文。","赤金書青玉簡","太上玉訣。","三十六卷","十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。","五帝承符導引三光","五帝執符，萬口 定錄。","君子終日不視","視亦元見。","終日不聽","聽亦元聞。","玄都正一之化","正一真人演《千真科經》。","太上無言，君子終日不言","言亦元所道。","善述者必通其言，必通其意","真人以神聽，聽可尊也；聖人以身","教；教可珍也。","聖址墜黃有必無，子未能別；言無必有，","子未能決","道有真偽，福有兇吉，罪有公私，明有纖密。","世三人","仙人紀法成等。","貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。無彼無我，無去無來。彌綸萬劫，一切虛空","星宿不可得之數者，則我成道得仙已來，亦復如是。虛空不可步度，知其裡數者，則我壽命亦復如是。","以法為源","洞玄、昇玄皆是。","天地之人物","本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。","默唸","非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。","了了","昭見成元上真。","兩半成一","有無為兩半，不有不無為一正道。","離此四半","還登不虛。","了無非無，知有非有","安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，睹見法心，心相得見。","引道","清風蕩俗塵累。","太上重嗚天鼓三十六通","仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三","界魔王，六官魔王，有國王王子，能","受持經，即當合力同共寶護。","混沌無形之中","開闢之先。","天之所報不疾而速，感之所期不行而至","金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當為司命上真東嶽上卿君，都統吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來，從韋官來下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤，　折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，對山召雲。君棄家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，攜命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寶益，瓊帷紅室，使遊盻九官，清靜溫密。君潛形幽嶽，精思萬林，故報以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能役其淳，故報紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長者，故以太元為號。九德既備，今訓九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內傳》","前天後天","一始一終，小劫太劫。","功書玉剖","白日登天。","欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀","假言象以為津。中和者，事之源。","正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘","亡心其所忘。","頓首經師之牖，乞啟重玄之闕。等開實相，俱入玄門","譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。","諸天實蕩蕩","萬道同一歸。","二盡","猶二死界，內有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》","超瑜二死界，過度三清基","天老請問。","玄名青錄白簡，陰陽之妙道，服御之至術","皆神方秘訣也。","汝昔所聞，未為見也","當今所聞，乃為是聞。","天上、天下","皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虛空神仙作萬種妓樂，一一國土皆有太上神尊，處七寶臺，坐金床也。","法輸妙經","從無央數中來，如有恆河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為呂海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。上理三光，中調陰陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。","道德經","其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寶，萬物珍之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月映照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經為天，下經為地。","心如琉璃","太上決疑。","上．無不照，下無不通","通直達靈。","靈寶囿大法橋，示之以道","導之以法，令免三災八難之中。","開甘露不死諸門","延我入法，牆處無為室。","心王","住中道城，以法誠惠，為法牆塹。","無上三法","太極真人徐來勒之，諸天大聖會蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女數萬。道君"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上清道寶經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"上清道寶經","section_title":"上清道寶經卷之一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"上清道寶經","section_title":"經品第一","is_available":true}],"plain_text":"# 上清道寶經\n經名：上清道寶經。不著撰人。五卷。底本出處：《正統道藏》正一部。\n## 上清道寶經卷之一\n## 經品第一\n黃錦為地\n丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。\n上古\n經書中古、下古。\n若有此文，則五帝營衛\n玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五嶽靈官日夕臨其房。\n天皇內文\n可以鎮宅。\n三皇赤書五篇\n煉於洞陽之館，臺於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顏若太陽，色流三光，后妃君王。\n飛入雲中\n真文。\n玉檢之文\n出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五嶽崩裂，山河倒傾。\n三元之法\n總合靈篇《大洞真經三十九章》。此乃三五之秘號，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。\n三奇之章\n玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈臺玉房之中。\n三錄\n三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。\n三經\n三過監受。\n三洞\n玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。\n大洞真經\n上清之高音，極真之微辭。\n靈寶經\n高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或雲太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？\n洞神名仙寶之道\n接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟三代之後。\n七部十部\n妙經元始，以龍漢之年撰。\n太上紫微宮中金格玉書\n乃上聖之秘文。\n赤金書青玉簡\n太上玉訣。\n三十六卷\n十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。\n五帝承符導引三光\n五帝執符，萬口 定錄。\n君子終日不視\n視亦元見。\n終日不聽\n聽亦元聞。\n玄都正一之化\n正一真人演《千真科經》。\n太上無言，君子終日不言\n言亦元所道。\n善述者必通其言，必通其意\n真人以神聽，聽可尊也；聖人以身\n教；教可珍也。\n聖址墜黃有必無，子未能別；言無必有，\n子未能決\n道有真偽，福有兇吉，罪有公私，明有纖密。\n世三人\n仙人紀法成等。\n貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。無彼無我，無去無來。彌綸萬劫，一切虛空\n星宿不可得之數者，則我成道得仙已來，亦復如是。虛空不可步度，知其裡數者，則我壽命亦復如是。\n以法為源\n洞玄、昇玄皆是。\n天地之人物\n本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。\n默唸\n非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。\n了了\n昭見成元上真。\n兩半成一\n有無為兩半，不有不無為一正道。\n離此四半\n還登不虛。\n了無非無，知有非有\n安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，睹見法心，心相得見。\n引道\n清風蕩俗塵累。\n太上重嗚天鼓三十六通\n仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三\n界魔王，六官魔王，有國王王子，能\n受持經，即當合力同共寶護。\n混沌無形之中\n開闢之先。\n天之所報不疾而速，感之所期不行而至\n金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當為司命上真東嶽上卿君，都統吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來，從韋官來下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散髮北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤，　折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，對山召雲。君棄家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，攜命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寶益，瓊帷紅室，使遊盻九官，清靜溫密。君潛形幽嶽，精思萬林，故報以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能役其淳，故報紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長者，故以太元為號。九德既備，今訓九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內傳》\n前天後天\n一始一終，小劫太劫。\n功書玉剖\n白日登天。\n欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀\n假言象以為津。中和者，事之源。\n正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘\n亡心其所忘。\n頓首經師之牖，乞啟重玄之闕。等開實相，俱入玄門\n譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。\n諸天實蕩蕩\n萬道同一歸。\n二盡\n猶二死界，內有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》\n超瑜二死界，過度三清基\n天老請問。\n玄名青錄白簡，陰陽之妙道，服御之至術\n皆神方秘訣也。\n汝昔所聞，未為見也\n當今所聞，乃為是聞。\n天上、天下\n皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虛空神仙作萬種妓樂，一一國土皆有太上神尊，處七寶臺，坐金床也。\n法輸妙經\n從無央數中來，如有恆河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為呂海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。上理三光，中調陰陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。\n道德經\n其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寶，萬物珍之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月映照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經為天，下經為地。\n心如琉璃\n太上決疑。\n上．無不照，下無不通\n通直達靈。\n靈寶囿大法橋，示之以道\n導之以法，令免三災八難之中。\n開甘露不死諸門\n延我入法，牆處無為室。\n心王\n住中道城，以法誠惠，為法牆塹。\n無上三法\n太極真人徐來勒之，諸天大聖會蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女數萬。道君","is_preview":true,"preview_page_limit":10}