{"resource_id":3366,"title":"上清明鉴要经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上清明鑑要經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：上清明鑑要經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。言作明鏡法及服食仙藥方。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。","上清明鑑要經","凡行持，先沐浴齋戒，解冷身體，衣被洗浣令新潔，以香薰之。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"作明鏡法經第一","paragraphs":["照鏡欲見形之法：當小開戶，居闇嚮明，暫閉目，思想見面形。初時漠漠，殊無所見，中宿之後，漸漸洞遠，自見面目巾幘，心中眼眼開明。平旦及日入，此時最好。若日盛明，當小閉戶，在灼灼中闚鏡，終無所見也。","火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火。欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中無苦。若欲閉目思見面形，當居闇嚮明，然後見耳。","照鏡大要，當安臥，思想精誠。未臥之間，體條條，常須臾之頃，當有赤黃從額上出，照耀一室中。於是彷彿怳惚，如覺如臥，便自見面形在光中，對共相視如頃，即便消滅。臥覺之後，輒復照鏡，欲臥便臥，思之如前法。當夕夕自見也。或臥覺兩面相對，或見己形兩人共併坐，或臥寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正見，輒再拜。或耳邊聞語聲，天下吉凶萬事、皆預知之。或在壁東見壁西，或暮臥夢照鏡，或還光內視五藏。照鏡當以甲始。","立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明，左右各一，去人一尺五寸，與目齊。澡鋅盛井華水，著下也。夜照鏡，宜用麻油火也。自見其形分明，下地再拜長跪，言吾與子同體，令子分形萬千，乞丐常與子相隨，身形不衰，萬年相隨。受視中明鏡，先視形見眾物，聽聞人語聲。","修明鏡，有三童九女侍之。三童長六尺，九女長五尺。青腰青衣，當間衣紫，內子衣黑，素女衣白，皇女衣黃，帳上衣緗，道女衣黃，女嬰衣紅，曾女衣絳。","明鏡君官屬將百二十人，治開陽宮，主人兩目童子，精光相視見景，知吉凶。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"真人道士摩鏡經第二","paragraphs":["昔有摩鏡道士，遊行民間，賃為百姓摩鏡，鏡無大小，財費六七錢耳。不以他物摩也，唯以藥塗面拭之，而鏡光明不常。有好事袁仲陽者，知其有道，乃要留使宿，為好設，主人乃拜而請問之。道士告仲陽曰：明鏡之道，可以分形變化，以一為萬，又能令人聰明，逆知方來之事，又能令人與天上諸神仙見，行其道得法，則天上諸神仙皆來至。道士自見己身，則長生不老，還成少童。又道士入山精思，山精老魅多來試之，或作人形。故道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以闢眾惡。又百鬼老怪雖能變形，而不能使鏡中影變也。見其形物鏡中，則便消亡，退走不敢為害也。是以道士有摩鏡之藥，藥方出於白子高。方用錫四兩，燒釜猛下火，令釜正赤，與火同色，乃內錫。又末胡粉三兩，合內其中。以生白楊刻作人，令長一尺，廣二寸，厚一寸，其後柄長短在人耳。以此攪之，手無訊息，盡此人七寸。又復內真丹四兩、胡粉一兩，復攪之，人餘二寸。內摩鏡錫四兩，攪令相得。欲用時，末如胡豆，以唾和之，得膒脂為善。又以如米者，於前齒上噓之，後以唾傅拂其上，以自拂之，即明如日月。欲作藥，先齋戒七日，乃為之。作清淨密處，勿令人見之也。其火欲猛。秘之，勿妄傳非其人。","甲子旬十日向卯，甲戌旬十日向醜，甲申旬十日向亥，甲午旬十日向酉，甲辰旬十日向未，甲寅旬十日向巳。","夫欲致六丁玉女，法皆當向其旬便溺，周而復始，神女即至矣，萬害皆除也。","老子百華散闢兵度世方第三","其方能闢三兵，卻眾邪，解厄難，延年命，得之者長生。","雄黃、丹砂、款冬花、遠志。","四物各二分，異治，合以七月百草花，成末二升，攪和之。若凶年多疾疫，服半錢匕。先服之，禁薰菜及六畜肉，若有縣官之急，兵賊見圍，及船行遭風，以水一斗以和藥一兩，以洗面及浴身體。此一升可足週三人，當又以和少許，以備卒急。若不得洗浴，當服如小豆者二丸，厄即自度也。若他人弟子運命有厄者，以藥與之，即可免脫矣。秘之金匱，勿妄傳其非人也。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"仙人神酒方第四","paragraphs":["蜀椒半升、桂半升、甘草半升、附子五枚、好麴半升、乾薑半升、苦參半升、乾棗肥好者半升。","八物，合治下篩，好醇酒一斛漬之，出曝乾之，復漬之，如此期以盡酒成矣。以油囊盛之，急絞其口，無令洩也。若欲作酒時，以鬥水，以方寸匕藥投水中，攪之即成酒矣。亦可以蜜丸之餌。冬天以煖水漬之。仙人行萬裡，而不乏酒者，正以此也。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"神仙除百病枕藥方第五","paragraphs":["太山下老翁者，失其名字。漢武東巡，見老翁鋤於道背上，有白光高數尺，帝怪而間之：有何道術？老翁對曰：臣昔年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。有道士者，教臣服棗，飲水絕穀，並作神枕，枕中有三十二物。其三十二物以當二十四氣，其八毒以應八風。臣行之轉少，黑髮更生，墜齒復出，日#1行三百里。臣今百八十矣，不能棄世入山，顧戀孫子，復還食穀已二十餘年，猶得神枕之力，住不復老。武帝視老翁顏狀，當如五十許人，驗問其鄰比，皆雲信然。帝乃從受其方，作其枕，而不能隨其絕穀飲水也。","方用五月五日、若七月七日，取山林□木板以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以□心赤者為蓋，厚四分，善致之令密，又當使可開閉也。又鑽蓋上為三行，行四十孔，凡一百二十孔，孔令容粟米也。其藥用：","芎窮、當歸、白芷、辛夷、杜衡、　白朮、藁本、木蘭、蜀椒、　桂、乾薑、防風、人參、桔梗、飛康、□實、白蘅、秦椒、荊實、一書雲壯荊實、肉蓯蓉、薏苡子、款冬花、簾蕪。凡二十四物，以應二十四氣。加毒者：烏頭、附子、藜盧、皂莢、莽草、礬石、半夏、細辛。凡三十二物，書雲各一兩。","皆□咀，以毒藥上安之，滿枕中布囊，以衣枕百日，面有光澤。一年，體中所疾及有風疾，一皆愈瘥，而身盡香。四年，白髮變黑，齒落更生，耳目聰明。方神驗秘，不傳非其人也。蒿本，是老芎藭母也。","武帝以問，東方朔答：昔女廉以此方傳玉青，青以傳廣成子，廣成子以傳黃帝。近者穀城道士淳于公，枕此藥枕，年百餘歲而頭髮不白。夫百病之來，皆從人陽脈起，今枕此藥枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶當復以韋囊重苞之，須欲臥枕時，乃脫去之耳。","詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣之於君，猶子之於父也。子知道，以上之於父，義不受賞。又臣非賣道者，以陛下好善通道，故上此耳。帝止而更賜以諸藥也。","道士九節杖法：","一節名太陰星，二節名熒惑星，三節名角星，四節名衡星，五節名張星，六節名營室星"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上清明鑑要經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"上清明鑑要經","section_title":"作明鏡法經第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"上清明鑑要經","section_title":"真人道士摩鏡經第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"上清明鑑要經","section_title":"仙人神酒方第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"上清明鑑要經","section_title":"神仙除百病枕藥方第五","is_available":true}],"plain_text":"# 上清明鑑要經\n經名：上清明鑑要經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。言作明鏡法及服食仙藥方。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。\n上清明鑑要經\n凡行持，先沐浴齋戒，解冷身體，衣被洗浣令新潔，以香薰之。\n## 作明鏡法經第一\n照鏡欲見形之法：當小開戶，居闇嚮明，暫閉目，思想見面形。初時漠漠，殊無所見，中宿之後，漸漸洞遠，自見面目巾幘，心中眼眼開明。平旦及日入，此時最好。若日盛明，當小閉戶，在灼灼中闚鏡，終無所見也。\n火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火。欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中無苦。若欲閉目思見面形，當居闇嚮明，然後見耳。\n照鏡大要，當安臥，思想精誠。未臥之間，體條條，常須臾之頃，當有赤黃從額上出，照耀一室中。於是彷彿怳惚，如覺如臥，便自見面形在光中，對共相視如頃，即便消滅。臥覺之後，輒復照鏡，欲臥便臥，思之如前法。當夕夕自見也。或臥覺兩面相對，或見己形兩人共併坐，或臥寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正見，輒再拜。或耳邊聞語聲，天下吉凶萬事、皆預知之。或在壁東見壁西，或暮臥夢照鏡，或還光內視五藏。照鏡當以甲始。\n立規之法，以明鏡九寸，無令面中有疵瑕，正令清明，左右各一，去人一尺五寸，與目齊。澡鋅盛井華水，著下也。夜照鏡，宜用麻油火也。自見其形分明，下地再拜長跪，言吾與子同體，令子分形萬千，乞丐常與子相隨，身形不衰，萬年相隨。受視中明鏡，先視形見眾物，聽聞人語聲。\n修明鏡，有三童九女侍之。三童長六尺，九女長五尺。青腰青衣，當間衣紫，內子衣黑，素女衣白，皇女衣黃，帳上衣緗，道女衣黃，女嬰衣紅，曾女衣絳。\n明鏡君官屬將百二十人，治開陽宮，主人兩目童子，精光相視見景，知吉凶。\n## 真人道士摩鏡經第二\n昔有摩鏡道士，遊行民間，賃為百姓摩鏡，鏡無大小，財費六七錢耳。不以他物摩也，唯以藥塗面拭之，而鏡光明不常。有好事袁仲陽者，知其有道，乃要留使宿，為好設，主人乃拜而請問之。道士告仲陽曰：明鏡之道，可以分形變化，以一為萬，又能令人聰明，逆知方來之事，又能令人與天上諸神仙見，行其道得法，則天上諸神仙皆來至。道士自見己身，則長生不老，還成少童。又道士入山精思，山精老魅多來試之，或作人形。故道士在石室之中，常當懸明鏡九寸於背後，以闢眾惡。又百鬼老怪雖能變形，而不能使鏡中影變也。見其形物鏡中，則便消亡，退走不敢為害也。是以道士有摩鏡之藥，藥方出於白子高。方用錫四兩，燒釜猛下火，令釜正赤，與火同色，乃內錫。又末胡粉三兩，合內其中。以生白楊刻作人，令長一尺，廣二寸，厚一寸，其後柄長短在人耳。以此攪之，手無訊息，盡此人七寸。又復內真丹四兩、胡粉一兩，復攪之，人餘二寸。內摩鏡錫四兩，攪令相得。欲用時，末如胡豆，以唾和之，得膒脂為善。又以如米者，於前齒上噓之，後以唾傅拂其上，以自拂之，即明如日月。欲作藥，先齋戒七日，乃為之。作清淨密處，勿令人見之也。其火欲猛。秘之，勿妄傳非其人。\n甲子旬十日向卯，甲戌旬十日向醜，甲申旬十日向亥，甲午旬十日向酉，甲辰旬十日向未，甲寅旬十日向巳。\n夫欲致六丁玉女，法皆當向其旬便溺，周而復始，神女即至矣，萬害皆除也。\n老子百華散闢兵度世方第三\n其方能闢三兵，卻眾邪，解厄難，延年命，得之者長生。\n雄黃、丹砂、款冬花、遠志。\n四物各二分，異治，合以七月百草花，成末二升，攪和之。若凶年多疾疫，服半錢匕。先服之，禁薰菜及六畜肉，若有縣官之急，兵賊見圍，及船行遭風，以水一斗以和藥一兩，以洗面及浴身體。此一升可足週三人，當又以和少許，以備卒急。若不得洗浴，當服如小豆者二丸，厄即自度也。若他人弟子運命有厄者，以藥與之，即可免脫矣。秘之金匱，勿妄傳其非人也。\n## 仙人神酒方第四\n蜀椒半升、桂半升、甘草半升、附子五枚、好麴半升、乾薑半升、苦參半升、乾棗肥好者半升。\n八物，合治下篩，好醇酒一斛漬之，出曝乾之，復漬之，如此期以盡酒成矣。以油囊盛之，急絞其口，無令洩也。若欲作酒時，以鬥水，以方寸匕藥投水中，攪之即成酒矣。亦可以蜜丸之餌。冬天以煖水漬之。仙人行萬裡，而不乏酒者，正以此也。\n## 神仙除百病枕藥方第五\n太山下老翁者，失其名字。漢武東巡，見老翁鋤於道背上，有白光高數尺，帝怪而間之：有何道術？老翁對曰：臣昔年八十五時，衰老垂死，頭白齒落。有道士者，教臣服棗，飲水絕穀，並作神枕，枕中有三十二物。其三十二物以當二十四氣，其八毒以應八風。臣行之轉少，黑髮更生，墜齒復出，日#1行三百里。臣今百八十矣，不能棄世入山，顧戀孫子，復還食穀已二十餘年，猶得神枕之力，住不復老。武帝視老翁顏狀，當如五十許人，驗問其鄰比，皆雲信然。帝乃從受其方，作其枕，而不能隨其絕穀飲水也。\n方用五月五日、若七月七日，取山林□木板以為枕，長一尺二寸，高四寸，空中容一斗二升，以□心赤者為蓋，厚四分，善致之令密，又當使可開閉也。又鑽蓋上為三行，行四十孔，凡一百二十孔，孔令容粟米也。其藥用：\n芎窮、當歸、白芷、辛夷、杜衡、　白朮、藁本、木蘭、蜀椒、　桂、乾薑、防風、人參、桔梗、飛康、□實、白蘅、秦椒、荊實、一書雲壯荊實、肉蓯蓉、薏苡子、款冬花、簾蕪。凡二十四物，以應二十四氣。加毒者：烏頭、附子、藜盧、皂莢、莽草、礬石、半夏、細辛。凡三十二物，書雲各一兩。\n皆□咀，以毒藥上安之，滿枕中布囊，以衣枕百日，面有光澤。一年，體中所疾及有風疾，一皆愈瘥，而身盡香。四年，白髮變黑，齒落更生，耳目聰明。方神驗秘，不傳非其人也。蒿本，是老芎藭母也。\n武帝以問，東方朔答：昔女廉以此方傳玉青，青以傳廣成子，廣成子以傳黃帝。近者穀城道士淳于公，枕此藥枕，年百餘歲而頭髮不白。夫百病之來，皆從人陽脈起，今枕此藥枕，風邪不得侵人矣。又雖以布囊衣枕，猶當復以韋囊重苞之，須欲臥枕時，乃脫去之耳。\n詔賜老翁疋帛，老翁不受，曰：臣之於君，猶子之於父也。子知道，以上之於父，義不受賞。又臣非賣道者，以陛下好善通道，故上此耳。帝止而更賜以諸藥也。\n道士九節杖法：\n一節名太陰星，二節名熒惑星，三節名角星，四節名衡星，五節名張星，六節名營室星","is_preview":true,"preview_page_limit":10}