{"resource_id":3356,"title":"上清太上帝君九真中经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上清太上帝君九真中經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：上清太上帝君九真中經。簡稱《九真中經》。撰人不詳，約出於東晉南期。為早期上清派重要經典之一。原本一卷。後分作二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"上清太上帝君九真中經捲上","paragraphs":["太虛真人南嶽上仙赤松子傳","太上帝君九真中經內訣","中央黃老君者，太上太微天帝君之弟也。以清虛上皇二年，混爾始生，日暉重曜，連光暎靈，五雲翳蓋，慶煙玄停。年七歲，仍自知長生之要，天仙之法，乃眇綸上思，欽納玄真，蕭條靈想，心棲神源，廣體八絕，握空投全，解脫於文蔚之羅，披素於空住之肆，浩洲黯探，玄波雲峙，總轡遁遷，澄理萬塗，煥冷風於妙覺，隱摽霄以遊盤，激玄元於天外，運九氣於霞津，逸韻蘭波，凝清渟旋，奇音冥響，雲會八煙，理翫太初，冥心高象，希塗十方，搜神幽元，掇飈振毫，潛素隱微，目豁玄元之戶，手披萬寢之庭，仰欣神匠，俯悲五難，流浪師契，窈窕明機，濯易神穎，歸想真靈，爾乃天韻妙藹，宿會玄感。於是太上授以帝君九真之經，八道秘言之章，施修道成，受書為太極真人。","太極有四真人，中央黃老君處其左，得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。或扶晨華冠，駕鬱華飛龍，乘三素之雲。","八道秘言曰：欲行九真之法者，長齋清室，常以三月三日、五月五日、九月九日，及本命日，用東流水沐浴五香之氣，又以甲子日夜半沐浴畢，燒香於左右，向本命，心再拜，心祝曰：","太上高真，九靈景精，帝君五神，太一歸明，使我飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，桃君守命，帝君反嬰，上通太虛，五藏自生。","太上曰：夫人唯結精積氣，受胎歛血，黃白幽凝，丹紫合煙，所以凝骨吐津，散佈流液，四度會化，九宮一結，五神命其形軀，太一定其符籍，忽爾而立，怳爾而成，罔爾而具，脫爾而生，於是乃九神來入，安在其宮，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不覺帝君五神，來適於其間也。人體有尊神，其居無常，出入乎上中下三田，迴易陰陽，去故納新，展轉榮輸，流注元津。大神虛生內結，以成一身，灌質化鍊，變景光明，非如三魂七魄，是積靈受氣，自生於人父母者也。帝君九魂，變形一時，忽為尊神，有九名，號曰九真君，此太一帝君之混合而一變也。分為上下，旁適萬道，子能修之，則出水入火，五臟常生，長齋隱棲，以存其真。此文一名九真內訣，一名太上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四名，故一寶書耳。","第一真法，以正月本命日，甲子、甲戍日平旦，帝君太一五神，壹共混合，變為一大神，在心之內，號曰天精君，字飛生上英，貌如嬰兒始生之狀。是其日平旦，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存天精君坐在心中，號曰大神。使大神口出紫氣鬱然，以繞我心外九重，氣上衝泥丸中，內外如一。畢，因叩齒九通，咽液九過，祝曰：","天精大君，飛生上英，帝君內化，來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩龍書，右帶虎文，和精三道，合神上元，五靈奉符，與帝同全，口吐紫華，養心凝神，赤藏自生，得為飛仙。畢，夜半復行之，如上法。此是帝君五神，應時自然混變，為一大神耳。所謂觸節順生者矣，不復待兆存念而成之也。","第二真法，以三月本命日，及甲申日辰時，帝君太一合會五神，混化內變，為一大神。大神分形散氣，盡布在諸骨節中，號曰堅玉君。是其時也，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，注心內視，存堅玉君，字凝羽珠，入坐喉下胃管中，化白氣以入諸百骨節中。存大神口吐白氣，以繞骨九重，內外鬱鬱，如雲霧之煙也。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：","堅玉大君，來入骨中，身披素衣，頭巾白冠，字凝羽珠，灌養九門，左佩龍書，右帶金真，口吐白氣，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，使我飛仙。畢，夜半生氣時，復一行之。九真日也，帝君太一五神，自然混化，立為一大神，不復待兆先思存，而後為結變也。貌狀並如嬰兒之形，九真同法爾。此是九魂七魄，化五神結凝，帝君九變，太一三鬥同把符籍，定錄玄清，使兆長生不死，上昇仙庭者也。此道幽秘，上靈所寶，非有仙籍者，不得聞也，非有宿契者，不得見也。聞見之者，皆應運挺生，與靈合得，故冥感吉會，拔匠幽領，天神來過，玉華接盻，故九真堅心，八道悟觀矣。斯乃三元之合符，非陸行之所希也。先陳盟誓，乃得宣焉。","第三真法，以四月本命日，及四月甲午、丁卯日巳時，帝君太一五神，混合化生大神。大神又欻爾分形，為黃氣鬱鬱，盡流入諸精血中，號曰元生君，字黃寧子玄。巳時當入室，接手兩膝上，閉氣冥目內視，存見元生君，周遊一身血脈精液之中，使口吐黃氣，以纏燻孔脈之外，及一身九重，使內外並同黃氣。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：","元生大君，同灌血軀，身披黃衣，頭巾紫芙，左佩虎錄，右帶龍書，羽衣上披，威儀扶胥，口吐黃津，固血鎮虛，真氣日入，邪氣消除，精盈液溢，九靈俱居，使我飛仙，天地同符。畢，夜半生氣時，又一施行。","第四真法，以六月甲辰日、本命日、戊寅日午時，帝君太一五神，變為一大神，來入在肝中，號曰青明君，字明輪童子。至此日午時，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存青明大君入坐肝中，使口吐青氣，以繞肝九重。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：","青明大君，來入我肝，身披青衣，頭巾翠冠，左佩虎章，右帶龍文，字為童子，寶真明輪，口吐青氣，養肝導神，青藏自生，上為天仙，太一護精，抱魄檢魂，帝君奉籍，使我得真。畢，夜半生氣時，復一行之。","第五真法，以七月三日，及本命日、庚午日巳時，帝君太一五神，混合化為一大神，在脾中，號曰養光君，字太倉子。至此日時，兆入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，內視注心，存養光君入坐脾中，使口吐綠氣，以繞脾九重，氣上衝泥丸中，內外洞徹鬱鬱。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：","養光大君，來入脾中，上灌三元，是為太倉，身披綠衣，頭巾蓮冠，左佩玉靈，右帶威神，五靈秉鉞，七電九震，口吐綠華，養脾滯魂，黃藏自生，上為真人。畢，夜半生氣時，復一行之。","第六真法，以八月十五日，及本命日、庚申日申時，帝君太一五神，混合化為一大神，在肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子。至其日時也，兆當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存上"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上清太上帝君九真中經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"上清太上帝君九真中經","section_title":"上清太上帝君九真中經捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 上清太上帝君九真中經\n經名：上清太上帝君九真中經。簡稱《九真中經》。撰人不詳，約出於東晉南期。為早期上清派重要經典之一。原本一卷。後分作二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。\n## 上清太上帝君九真中經捲上\n太虛真人南嶽上仙赤松子傳\n太上帝君九真中經內訣\n中央黃老君者，太上太微天帝君之弟也。以清虛上皇二年，混爾始生，日暉重曜，連光暎靈，五雲翳蓋，慶煙玄停。年七歲，仍自知長生之要，天仙之法，乃眇綸上思，欽納玄真，蕭條靈想，心棲神源，廣體八絕，握空投全，解脫於文蔚之羅，披素於空住之肆，浩洲黯探，玄波雲峙，總轡遁遷，澄理萬塗，煥冷風於妙覺，隱摽霄以遊盤，激玄元於天外，運九氣於霞津，逸韻蘭波，凝清渟旋，奇音冥響，雲會八煙，理翫太初，冥心高象，希塗十方，搜神幽元，掇飈振毫，潛素隱微，目豁玄元之戶，手披萬寢之庭，仰欣神匠，俯悲五難，流浪師契，窈窕明機，濯易神穎，歸想真靈，爾乃天韻妙藹，宿會玄感。於是太上授以帝君九真之經，八道秘言之章，施修道成，受書為太極真人。\n太極有四真人，中央黃老君處其左，得佩龍玄之文，神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精之巾。或扶晨華冠，駕鬱華飛龍，乘三素之雲。\n八道秘言曰：欲行九真之法者，長齋清室，常以三月三日、五月五日、九月九日，及本命日，用東流水沐浴五香之氣，又以甲子日夜半沐浴畢，燒香於左右，向本命，心再拜，心祝曰：\n太上高真，九靈景精，帝君五神，太一歸明，使我飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，桃君守命，帝君反嬰，上通太虛，五藏自生。\n太上曰：夫人唯結精積氣，受胎歛血，黃白幽凝，丹紫合煙，所以凝骨吐津，散佈流液，四度會化，九宮一結，五神命其形軀，太一定其符籍，忽爾而立，怳爾而成，罔爾而具，脫爾而生，於是乃九神來入，安在其宮，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不覺帝君五神，來適於其間也。人體有尊神，其居無常，出入乎上中下三田，迴易陰陽，去故納新，展轉榮輸，流注元津。大神虛生內結，以成一身，灌質化鍊，變景光明，非如三魂七魄，是積靈受氣，自生於人父母者也。帝君九魂，變形一時，忽為尊神，有九名，號曰九真君，此太一帝君之混合而一變也。分為上下，旁適萬道，子能修之，則出水入火，五臟常生，長齋隱棲，以存其真。此文一名九真內訣，一名太上飛文，一名外國放品，一名神州靈章，雖有四名，故一寶書耳。\n第一真法，以正月本命日，甲子、甲戍日平旦，帝君太一五神，壹共混合，變為一大神，在心之內，號曰天精君，字飛生上英，貌如嬰兒始生之狀。是其日平旦，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存天精君坐在心中，號曰大神。使大神口出紫氣鬱然，以繞我心外九重，氣上衝泥丸中，內外如一。畢，因叩齒九通，咽液九過，祝曰：\n天精大君，飛生上英，帝君內化，來見心中，身披朱衣，頭巾丹冠，左佩龍書，右帶虎文，和精三道，合神上元，五靈奉符，與帝同全，口吐紫華，養心凝神，赤藏自生，得為飛仙。畢，夜半復行之，如上法。此是帝君五神，應時自然混變，為一大神耳。所謂觸節順生者矣，不復待兆存念而成之也。\n第二真法，以三月本命日，及甲申日辰時，帝君太一合會五神，混化內變，為一大神。大神分形散氣，盡布在諸骨節中，號曰堅玉君。是其時也，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，注心內視，存堅玉君，字凝羽珠，入坐喉下胃管中，化白氣以入諸百骨節中。存大神口吐白氣，以繞骨九重，內外鬱鬱，如雲霧之煙也。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：\n堅玉大君，來入骨中，身披素衣，頭巾白冠，字凝羽珠，灌養九門，左佩龍書，右帶金真，口吐白氣，固骨凝筋，白骨不朽，筋亦不泯，百節生華，使我飛仙。畢，夜半生氣時，復一行之。九真日也，帝君太一五神，自然混化，立為一大神，不復待兆先思存，而後為結變也。貌狀並如嬰兒之形，九真同法爾。此是九魂七魄，化五神結凝，帝君九變，太一三鬥同把符籍，定錄玄清，使兆長生不死，上昇仙庭者也。此道幽秘，上靈所寶，非有仙籍者，不得聞也，非有宿契者，不得見也。聞見之者，皆應運挺生，與靈合得，故冥感吉會，拔匠幽領，天神來過，玉華接盻，故九真堅心，八道悟觀矣。斯乃三元之合符，非陸行之所希也。先陳盟誓，乃得宣焉。\n第三真法，以四月本命日，及四月甲午、丁卯日巳時，帝君太一五神，混合化生大神。大神又欻爾分形，為黃氣鬱鬱，盡流入諸精血中，號曰元生君，字黃寧子玄。巳時當入室，接手兩膝上，閉氣冥目內視，存見元生君，周遊一身血脈精液之中，使口吐黃氣，以纏燻孔脈之外，及一身九重，使內外並同黃氣。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：\n元生大君，同灌血軀，身披黃衣，頭巾紫芙，左佩虎錄，右帶龍書，羽衣上披，威儀扶胥，口吐黃津，固血鎮虛，真氣日入，邪氣消除，精盈液溢，九靈俱居，使我飛仙，天地同符。畢，夜半生氣時，又一施行。\n第四真法，以六月甲辰日、本命日、戊寅日午時，帝君太一五神，變為一大神，來入在肝中，號曰青明君，字明輪童子。至此日午時，當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存青明大君入坐肝中，使口吐青氣，以繞肝九重。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：\n青明大君，來入我肝，身披青衣，頭巾翠冠，左佩虎章，右帶龍文，字為童子，寶真明輪，口吐青氣，養肝導神，青藏自生，上為天仙，太一護精，抱魄檢魂，帝君奉籍，使我得真。畢，夜半生氣時，復一行之。\n第五真法，以七月三日，及本命日、庚午日巳時，帝君太一五神，混合化為一大神，在脾中，號曰養光君，字太倉子。至此日時，兆入室，接手於兩膝上，閉氣冥目，內視注心，存養光君入坐脾中，使口吐綠氣，以繞脾九重，氣上衝泥丸中，內外洞徹鬱鬱。畢，叩齒九通，咽液九過，祝曰：\n養光大君，來入脾中，上灌三元，是為太倉，身披綠衣，頭巾蓮冠，左佩玉靈，右帶威神，五靈秉鉞，七電九震，口吐綠華，養脾滯魂，黃藏自生，上為真人。畢，夜半生氣時，復一行之。\n第六真法，以八月十五日，及本命日、庚申日申時，帝君太一五神，混合化為一大神，在肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子。至其日時也，兆當入室，接手於兩膝上，閉氣冥目內視，存上","is_preview":true,"preview_page_limit":10}