{"resource_id":3352,"title":"上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣。撰人不詳，約出於南北期。係摘錄《大丹隱書》改編而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。","上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣","夫人生由胞胎以自變，稟血精以自成，故既生而胞胎更結，既成而血液不留。不留者，帝君混合則已留住之矣。胞胎有十二結節，盤固五內，五內滯礙，結不可解，節不可除，故人之病也，由節滯也，人之死也，由結固也。常以本命日，若八節日，上請帝君與太一混合，約制百神，而解胞中牢堅之結，盤根之死節也。胞有十二結，內又有十二節，節在結內，人不知解胞結節者，亦不免死矣。恆解之者長生。","胞上結，一在泥丸中，二在口中，三在頰中，四在目中，此胞之四結在上部。","胞中結，一在五藏中，二在太倉中，三在大腸中，四在小腸中，此胞之四結在中部。","胞下結，一在膀胱中，二在陰中，三在後門中，四在兩足中，此胞之四結在下部。","解結之法，入室閉戶存思，先讀帝君以下百神名字，再過畢，乃按次解結。此法是帝君太一混合二十四神，解結除屍氣之道也。兆以本命日，若八節日，日中夜半時任意也，正坐向本命之方，接手端心，叩齒二十四通，曰：男生某甲，上啟胞父胞母，始生之日，三積留血，化為十二大結，今本命之日，謹請三九之神，二十四真人，解三關十二結。請言所召：","東方青帝雕樑際，字青平。","五方五帝，隨方色，取宜設色","南方赤帝長來覺，字南和。","西方白帝彰安幸，字西華。","北方黑帝保成昌，字北伐。","玄一老子林虛夫，字靈時道。","服緑，已下服色依註說，餘並取宜設色。","三素老君牢張上，字生道。服素。","正一左仙人仲成子。","一名帝賓，字四華，服紫。","正一右仙人曲又子。","一名光賢，字靈和，淺紅服。","太微小童幹景精，字會元子。","一名三衿交，一名對帝真，絳服。","上胎內真等，有九人，外合九氣，是為九君，為甲上解結。結在上關，四結解散，津血流源，長上生籍，永為帝仙。","太一尊神務猶收，字歸會昌。","一名鮮明，一名寄頻，服深紫。","右無英公子玄元叔，字合符子。","一名元素君，一名神公子，淺紅服。","右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕。","一名朱精，一名啟成，絳服。","中央司命丈人君理明初，字玄度卿。","一名神宗，一名靈華，服紫。","命門桃君孩道康，字合精延。","一名命王，一名胞根，淺紅服。","泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先。","一名伯無上，一名伯史華，絳服。","泥丸天帝卿肇勒精，字中玄生。","一名起非，一名常扶，服紫。","絳宮心丹田宮中元丹皇君神運珠，字子南丹。","一名生上伯，一名史雲拘，淺絳服。","絳宮輔皇中一卿中光堅，字四化靈。","一名幽車伯，一名董史華，絳服。","中胎九真，是為九君，迴靈九氣，化入絳宮，五藏大結，大腸小腸，皆當化散，四結分昌，中關調利，流注太倉，千災萬禍，一時滅亡，記上生錄，永無災殃。","命門下一黃庭元王始明精，字元陽昌。","一名嬰兒胎，一名伯史原，服紫。","黃庭保鎮弼卿歸上明，字谷下玄。","一名承申伯，一名承光生，赤黃服。","第一胎中白氣君務玄子，字育尚生。","素服。","第二結中青氣君案延昌，字合和嬰。","服青。","第三節中黑氣君斌來生，字精上門。","服皂。","第四胞中黃氣君祖明車，字神無極。","服黃。","第五血中赤氣君混離子，字叔保堅。","絳服。","第六上玄元父君高同生，字左迴明。","淺紫服。","第七下玄玄母君叔火王，字右迴光。","絳服。","下胎九君，胞胎內真，生化九氣，州是為九魂，九魂精結，胞中節堅，使甲不壽，中年隕顛。今日本命，如往初生，乞得解散，十二死根，名上玉籍，五符入身，下鎮九氣，永得纏綿，上開九宮，下開九關。","禮讀再過，都畢，當和心下氣，勿令音輟而蹇也。又閉目存呼太極紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人。如此祝之，三又存三九結解真君，東方青帝雕樑際等，下詣玄母叔火王等二十七人，同著朱衣黃巾。黃巾者，似遠遊冠之狀也。貌如嬰兒，有無長短。若兆不能諳識一二存念者，可入室按文施行之。","已後山色、雲炁、人物，並取宜設色。","次引太極紫房，並北面對太帝君，而各長跪，其言曰：上關雕樑際等九人，中關太一務猶收等九人，下關下一黃庭始明精等九人，三九二十七人，即日緣氣內咽，上開三關，關有二十四結，結有二十四筋，筋即已斷，結已解散，津血上衝，徑滿泥丸，玉液下順，哺養百神，即日某甲名上帝籍，長生神仙。畢，又存太一召兆，上詣帝君前。帝君曰：胞結已通，光內徹外，使爾長生，命不傾墜，汝可合我形中矣。帝君因開口，覺我忽入帝君口中，徑到帝君六合宮中。帝君六合宮中，又有太上神，名重冥空，字幽寥無，因告兆曰：可食日精矣。兆即取日精食之，作九咽止。須臾，見向二十七真人，皆在兆左右立。二十七真人曰：某甲胎籍已解，穢氣皆除，面已玉澤，體洞太虛，長生億萬，帝君同符。又存帝君祝曰：","天上同真，是甲之身，天上同靈，是甲之形。良久，都畢也。此為九君混合，內化百神，解胞散結，開利三關，上符六合，併景帝君，變化命籍，氣鎮泥丸，長生受符，方為天仙者也。存思都畢，乃更散髮，更梳頭解衣，更結衣，洗手足。","帝君泥丸中，又有六合宮，宮中有帝皇太一君，名重冥空，字幽寥無。兆知之者，朽骨更生，五藏生華，終身不畏怖。畏怖之時，北向呼此名三過，祝曰：","羅阿重冥空，雷風幽寥無，上生帝君形，祐兆使無憂。畢，如與千人同侶。","太一曰：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目下及人中，各三七過，甚佳，此制七魄之道也。","帝君曰：太一寶玄玉經，太上真人藏於五嶽華房之內，非有仙籍者，不得聞見此也。見之者生，行之者仙。是故重為盟誓，束其天真，以防宣洩流佈離行耳。自天尊貴仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，無至誠者不聞也。故經曰：師受者禮焉。經之傳也，從師而受，受經而用弟子道也。傳授之際，各齋七日，或十日，先後又曰告齋，各復八日也。古者盟誓，皆歃血斷髮，立壇告天，以為不宣示信之約也。今自可以金青絲之陳，以代髮膚之體耳，列於別靖，祝啟上皇。法用金鐶三枚，鮮明赤而有光者，青繒九尺，以代三契之盟，亦可相連為二十七尺耳。受經當寫為兩通，修一幾一也。盟物備錄，不得私用以自"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣\n經名：上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣。撰人不詳，約出於南北期。係摘錄《大丹隱書》改編而成。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。\n上清太一帝君太丹隱書解胞十二結節圖訣\n夫人生由胞胎以自變，稟血精以自成，故既生而胞胎更結，既成而血液不留。不留者，帝君混合則已留住之矣。胞胎有十二結節，盤固五內，五內滯礙，結不可解，節不可除，故人之病也，由節滯也，人之死也，由結固也。常以本命日，若八節日，上請帝君與太一混合，約制百神，而解胞中牢堅之結，盤根之死節也。胞有十二結，內又有十二節，節在結內，人不知解胞結節者，亦不免死矣。恆解之者長生。\n胞上結，一在泥丸中，二在口中，三在頰中，四在目中，此胞之四結在上部。\n胞中結，一在五藏中，二在太倉中，三在大腸中，四在小腸中，此胞之四結在中部。\n胞下結，一在膀胱中，二在陰中，三在後門中，四在兩足中，此胞之四結在下部。\n解結之法，入室閉戶存思，先讀帝君以下百神名字，再過畢，乃按次解結。此法是帝君太一混合二十四神，解結除屍氣之道也。兆以本命日，若八節日，日中夜半時任意也，正坐向本命之方，接手端心，叩齒二十四通，曰：男生某甲，上啟胞父胞母，始生之日，三積留血，化為十二大結，今本命之日，謹請三九之神，二十四真人，解三關十二結。請言所召：\n東方青帝雕樑際，字青平。\n五方五帝，隨方色，取宜設色\n南方赤帝長來覺，字南和。\n西方白帝彰安幸，字西華。\n北方黑帝保成昌，字北伐。\n玄一老子林虛夫，字靈時道。\n服緑，已下服色依註說，餘並取宜設色。\n三素老君牢張上，字生道。服素。\n正一左仙人仲成子。\n一名帝賓，字四華，服紫。\n正一右仙人曲又子。\n一名光賢，字靈和，淺紅服。\n太微小童幹景精，字會元子。\n一名三衿交，一名對帝真，絳服。\n上胎內真等，有九人，外合九氣，是為九君，為甲上解結。結在上關，四結解散，津血流源，長上生籍，永為帝仙。\n太一尊神務猶收，字歸會昌。\n一名鮮明，一名寄頻，服深紫。\n右無英公子玄元叔，字合符子。\n一名元素君，一名神公子，淺紅服。\n右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕。\n一名朱精，一名啟成，絳服。\n中央司命丈人君理明初，字玄度卿。\n一名神宗，一名靈華，服紫。\n命門桃君孩道康，字合精延。\n一名命王，一名胞根，淺紅服。\n泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先。\n一名伯無上，一名伯史華，絳服。\n泥丸天帝卿肇勒精，字中玄生。\n一名起非，一名常扶，服紫。\n絳宮心丹田宮中元丹皇君神運珠，字子南丹。\n一名生上伯，一名史雲拘，淺絳服。\n絳宮輔皇中一卿中光堅，字四化靈。\n一名幽車伯，一名董史華，絳服。\n中胎九真，是為九君，迴靈九氣，化入絳宮，五藏大結，大腸小腸，皆當化散，四結分昌，中關調利，流注太倉，千災萬禍，一時滅亡，記上生錄，永無災殃。\n命門下一黃庭元王始明精，字元陽昌。\n一名嬰兒胎，一名伯史原，服紫。\n黃庭保鎮弼卿歸上明，字谷下玄。\n一名承申伯，一名承光生，赤黃服。\n第一胎中白氣君務玄子，字育尚生。\n素服。\n第二結中青氣君案延昌，字合和嬰。\n服青。\n第三節中黑氣君斌來生，字精上門。\n服皂。\n第四胞中黃氣君祖明車，字神無極。\n服黃。\n第五血中赤氣君混離子，字叔保堅。\n絳服。\n第六上玄元父君高同生，字左迴明。\n淺紫服。\n第七下玄玄母君叔火王，字右迴光。\n絳服。\n下胎九君，胞胎內真，生化九氣，州是為九魂，九魂精結，胞中節堅，使甲不壽，中年隕顛。今日本命，如往初生，乞得解散，十二死根，名上玉籍，五符入身，下鎮九氣，永得纏綿，上開九宮，下開九關。\n禮讀再過，都畢，當和心下氣，勿令音輟而蹇也。又閉目存呼太極紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人。如此祝之，三又存三九結解真君，東方青帝雕樑際等，下詣玄母叔火王等二十七人，同著朱衣黃巾。黃巾者，似遠遊冠之狀也。貌如嬰兒，有無長短。若兆不能諳識一二存念者，可入室按文施行之。\n已後山色、雲炁、人物，並取宜設色。\n次引太極紫房，並北面對太帝君，而各長跪，其言曰：上關雕樑際等九人，中關太一務猶收等九人，下關下一黃庭始明精等九人，三九二十七人，即日緣氣內咽，上開三關，關有二十四結，結有二十四筋，筋即已斷，結已解散，津血上衝，徑滿泥丸，玉液下順，哺養百神，即日某甲名上帝籍，長生神仙。畢，又存太一召兆，上詣帝君前。帝君曰：胞結已通，光內徹外，使爾長生，命不傾墜，汝可合我形中矣。帝君因開口，覺我忽入帝君口中，徑到帝君六合宮中。帝君六合宮中，又有太上神，名重冥空，字幽寥無，因告兆曰：可食日精矣。兆即取日精食之，作九咽止。須臾，見向二十七真人，皆在兆左右立。二十七真人曰：某甲胎籍已解，穢氣皆除，面已玉澤，體洞太虛，長生億萬，帝君同符。又存帝君祝曰：\n天上同真，是甲之身，天上同靈，是甲之形。良久，都畢也。此為九君混合，內化百神，解胞散結，開利三關，上符六合，併景帝君，變化命籍，氣鎮泥丸，長生受符，方為天仙者也。存思都畢，乃更散髮，更梳頭解衣，更結衣，洗手足。\n帝君泥丸中，又有六合宮，宮中有帝皇太一君，名重冥空，字幽寥無。兆知之者，朽骨更生，五藏生華，終身不畏怖。畏怖之時，北向呼此名三過，祝曰：\n羅阿重冥空，雷風幽寥無，上生帝君形，祐兆使無憂。畢，如與千人同侶。\n太一曰：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目下及人中，各三七過，甚佳，此制七魄之道也。\n帝君曰：太一寶玄玉經，太上真人藏於五嶽華房之內，非有仙籍者，不得聞見此也。見之者生，行之者仙。是故重為盟誓，束其天真，以防宣洩流佈離行耳。自天尊貴仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，無至誠者不聞也。故經曰：師受者禮焉。經之傳也，從師而受，受經而用弟子道也。傳授之際，各齋七日，或十日，先後又曰告齋，各復八日也。古者盟誓，皆歃血斷髮，立壇告天，以為不宣示信之約也。今自可以金青絲之陳，以代髮膚之體耳，列於別靖，祝啟上皇。法用金鐶三枚，鮮明赤而有光者，青繒九尺，以代三契之盟，亦可相連為二十七尺耳。受經當寫為兩通，修一幾一也。盟物備錄，不得私用以自","is_preview":true,"preview_page_limit":10}