{"resource_id":3325,"title":"龙虎还丹诀颂","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"龍虎還丹訣頌","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["龍虎還丹訣頌","經名：龍虎還丹訣頌。北宋林太古撰。穀神子註。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。","龍虎還丹訣頌","餘生於巴蜀之地，長居齊魯之鄉。","餘者，先生自稱也。先生姓林，名太古，字象先，，道號淳和子。其先並州太原人，因官生於梁州，洽長訪道尋師，多遊齊魯之地。太宗皇帝知名召見，賜與京兆山居，遂稱京兆山人。後隱居於益州之華陽，復號華陽先生。","久慕安閑，常視寂默。","薄名利，守恬淡，蓋其志也。","道本自然之理，化歸綿邈之源。","言道以自然為宗，能施用者，則臻於綿邈耳。","考定坎離，指歸鉛汞。","坎水離火也，鉛虎汞龍也。謂真火真水，真鉛真汞也。","頌成還丹訣六十四首。先聖所迷還丹之要，皆取法易象。","故丹訣六十四首，以擬卦數也。如有後學詳而習之，習而知之，乃見其妙。","自從金室啟神爐，","室常珍嚴，故日金室。爐能變化丹砂，故日神爐。","蕩蕩玄風扇八隅。","爐有八面，而風無不扇，故太白君歌日：壇置三層爐八面。","幸得九重觀萬化，","九重者，鼎器，匡郭陰陽也。玉囊頌日：古先名作神龍髓，還丹功畢籍九重。即其義也。","豈無訝詠贊皇圖。","皇圖者，所以喻神丹之尊貴。","混沌分來我獨尊，","萬物芸芸，至尊者莫若大丹也。","包含四象立乾坤。","須識天地金木水火之精氣，乃能鍊成至藥也。","還丹須向此中覓，得此方為至妙門。","運用無成，乃造妙門。","時人皆取五金燒，誰識元君在海濤。","時人競燒水銀硃砂，以為靈丹。豈知金丹之要，自在華池也。","欲鍊鼎中紅玉粉，先調爐裹白金膏。","《陰符經》雲：知之修鍊，謂之聖人。然則辨金膏玉粉者，其唯聖人乎。","凡欲燒丹認取砂，光明鑑面始為佳。","砂者自真鉛而產，非世問硃砂也。陶真人日：砂者，鉛中之至寶。元陽子日：丹砂不用辰錦州，路遠應須近處求也。","根基本是青龍骨，仙者呼為白馬牙。","青龍者，木也，汞也，汞產於砂也。尹真人日：丹砂木精。又日：壞解為水，馬齒闌幹。陶真人日：白馬牙，好丹砂。即馬牙之稱，丹砂之美者也。","八卦神爐五嶽形，","爐之形象八卦五嶽，立而為之。","中排陽鼎制陰精。","水火互用，陰陽相制也。","君看龍虎交馳處，鼓動風雷百怪驚。","古歌日：五行顛倒衍，龍從火裹出。五行不順行，虎向水中生。水火既在鼎中，則龍虎交馳於內，風雷震動，百怪恐懾也。","才出滄波現杳冥，","金生於水，彰其化育。","鼎中堪重雪花輕。","元陽子日：丹砂為質雪為衣，雪花所以喻其輕明。","莫辭寒暑終陽九，鍊出靈光五帝精。","節侯既足，則五行精氣變化，而成大丹也。","時人慾鍊日晶魂，","還丹以日為魂，月為魄也。","先覓玄源造化根。","玄源靈秘，為藥之基。陶真人下篇日：太玄之精，為道根本也。","後立坎離為匹偶，","坎男離女，匹偶之象。","始交情性合乾坤。","性者，砂汞也。情者，金也。《參同契》 日：性主處內，立置鄞鄂。情主榮外，以築城郭。又日：龍為情，虎為性，情性相依，還返之義也。","每見時人論大丹，競燒八石或居山。","古歌雲：八石無非傷赤血，五金多是損黃芽。時人或居山鍊八石，以為大丹者，皆非道也。","不知龍虎真形質，只在玄淇恍惚問。","至藥不遠，迷者莫悟。","鑄金為鼎鼎為真，金鼎真時汞自親。","古歌日：真鼎元非鼎，故能用真鼎者，則真汞生矣。","二物包持成至藥，餐之方作出塵人。","非二物包持，則大丹無成也。","乾坤二卦方成體，水火千朝乃見功。","法乾坤二卦，運用水火，千日而成還丹。故青霞子授茅君謂日：大丹運用千日期，千日赫然成紫芝。","上下兩弦通二八，不差毫末應西束。","青霞子日：芽八兩為上弦，汞八兩為下弦，合為一斤，以應兩弦。故日上下兩弦通二八，應藥一斤之數也。","金丹秘訣在華池，","神水華池論日：池者，水火也。又中元論日：華者，火也。池者，水也。","學者如麻得者稀。","迷迷相指，得者蓋寡。","淮王悟此成真後，雞犬相兼拔宅飛。","漢淮南王劉安，丹成之後，雞犬舐鼎，亦昇雲路也。","汞在砂中金在鉛，若能如此自通玄。","砂中產汞，鉛中產金，自然之妙，知之者乃造真境也。","雖然未得刀圭力，已向人問作地仙。","心悟至寶，非仙而何。","坎裹藏金人不知，離中有水識還稀。","陶真人下篇：金生於月，故坎男也。流珠生於日，故離女也。茅真君歌日：陰中有陽，陽中有陰，即是也。","若能認得真金水，白日膠鸞上紫微。","能辨真金真水者，自幾躋聖，列位仙官矣。","金花採得是鉛精，狎獵魚鱗雪色輕。","言金花凝結狎獵，若魚鱗雪彩爾。","若向此中知巧妙，華池金鼎自分明。火中鉛是水中金。","互相為用，變化無窮。","百度逐銷色轉深。","真精粹和，鍊之益妙也。","不遇至人傳口訣，只憑經論卒難尋。","大丹秘要，不載經論，聖聖相授，數句口訣而已。","陰裹抽來卻屬陽，時人不解細消詳。","水以煮之，火以鍊之，解此義者，丹砂可造。","若能認得陰陽祖，頓入長生不死鄉。","能知此道，乃可長生。","地魄天魂是虎龍，","天陽為魂龍也，地陰為魄虎也。","千家經論載朦朧。","前聖贊迷，大道不遠。元陽子日：朦朧只在君家合，日日君看君不知。","時人要識真鉛汞，認取金公與水工D","金公鉛也，水工汞也。","火裹有鉛鉛豈錫，木中藏水水非銀。","真鉛真汞，非世問黑錫水銀之類。直曉真人歌日：不識火鉛與水銀，縱解萬般無所濟。","唯賴坎離憑震巽，令教甲乙合庚辛。","甲乙為木，庚辛為金。尹真人日：丹砂木精，得金乃並。故坎離震巽，常施用於其問矣。","一池秋水色顯顯，","九轉陰陽降復昇。","九轉者，自正月至九月也。古歌曰：第九轉，九秋殘，黃芽瑞色紫光妍。呂先生日：上昇下降穀神粗。","直待白金港化盡，一團精魄鼎中凝。","金體還丹，方為至寶。《參同契》日：金來歸性初，乃有稱還丹。","一氣凝為鼎內霜，神仙稱是藥中王。","諸藥惟能療病，至於還丹刀圭之效，變凡為仙，故為眾藥之主也。","天然造化如雞子，外應庚辛裹面黃。","鼎器藥物，狀同雞子。","常究《陰符》、《道德經》，此來堪重呂先生。","呂先生名洞賓，蓋近代得道也。","養藥未論三載火，鍊丹直指半升鐺。","呂先生詩云：一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。","杳冥中有日精華，","言微妙中有至陽之精，生育萬物也。","天地根基萬物牙。志士知之依法鍊，自然靈液變河車。","河車即黃芽之別號也。晉陽子日：乾鍊至精為黃芽，坤轉數足為河車。又歌日：河車載甲是君師，密守此道心自知。","鍊海逐山制五行，其中擒得向幽冥。","言節制五行，擒捕元氣也。","夫人若見真根蒂，請讀玄元《道德經》。","玄元皇帝太上老君，所授關令"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"龍虎還丹訣頌","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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日：性主處內，立置鄞鄂。情主榮外，以築城郭。又日：龍為情，虎為性，情性相依，還返之義也。\n每見時人論大丹，競燒八石或居山。\n古歌雲：八石無非傷赤血，五金多是損黃芽。時人或居山鍊八石，以為大丹者，皆非道也。\n不知龍虎真形質，只在玄淇恍惚問。\n至藥不遠，迷者莫悟。\n鑄金為鼎鼎為真，金鼎真時汞自親。\n古歌日：真鼎元非鼎，故能用真鼎者，則真汞生矣。\n二物包持成至藥，餐之方作出塵人。\n非二物包持，則大丹無成也。\n乾坤二卦方成體，水火千朝乃見功。\n法乾坤二卦，運用水火，千日而成還丹。故青霞子授茅君謂日：大丹運用千日期，千日赫然成紫芝。\n上下兩弦通二八，不差毫末應西束。\n青霞子日：芽八兩為上弦，汞八兩為下弦，合為一斤，以應兩弦。故日上下兩弦通二八，應藥一斤之數也。\n金丹秘訣在華池，\n神水華池論日：池者，水火也。又中元論日：華者，火也。池者，水也。\n學者如麻得者稀。\n迷迷相指，得者蓋寡。\n淮王悟此成真後，雞犬相兼拔宅飛。\n漢淮南王劉安，丹成之後，雞犬舐鼎，亦昇雲路也。\n汞在砂中金在鉛，若能如此自通玄。\n砂中產汞，鉛中產金，自然之妙，知之者乃造真境也。\n雖然未得刀圭力，已向人問作地仙。\n心悟至寶，非仙而何。\n坎裹藏金人不知，離中有水識還稀。\n陶真人下篇：金生於月，故坎男也。流珠生於日，故離女也。茅真君歌日：陰中有陽，陽中有陰，即是也。\n若能認得真金水，白日膠鸞上紫微。\n能辨真金真水者，自幾躋聖，列位仙官矣。\n金花採得是鉛精，狎獵魚鱗雪色輕。\n言金花凝結狎獵，若魚鱗雪彩爾。\n若向此中知巧妙，華池金鼎自分明。火中鉛是水中金。\n互相為用，變化無窮。\n百度逐銷色轉深。\n真精粹和，鍊之益妙也。\n不遇至人傳口訣，只憑經論卒難尋。\n大丹秘要，不載經論，聖聖相授，數句口訣而已。\n陰裹抽來卻屬陽，時人不解細消詳。\n水以煮之，火以鍊之，解此義者，丹砂可造。\n若能認得陰陽祖，頓入長生不死鄉。\n能知此道，乃可長生。\n地魄天魂是虎龍，\n天陽為魂龍也，地陰為魄虎也。\n千家經論載朦朧。\n前聖贊迷，大道不遠。元陽子日：朦朧只在君家合，日日君看君不知。\n時人要識真鉛汞，認取金公與水工D\n金公鉛也，水工汞也。\n火裹有鉛鉛豈錫，木中藏水水非銀。\n真鉛真汞，非世問黑錫水銀之類。直曉真人歌日：不識火鉛與水銀，縱解萬般無所濟。\n唯賴坎離憑震巽，令教甲乙合庚辛。\n甲乙為木，庚辛為金。尹真人日：丹砂木精，得金乃並。故坎離震巽，常施用於其問矣。\n一池秋水色顯顯，\n九轉陰陽降復昇。\n九轉者，自正月至九月也。古歌曰：第九轉，九秋殘，黃芽瑞色紫光妍。呂先生日：上昇下降穀神粗。\n直待白金港化盡，一團精魄鼎中凝。\n金體還丹，方為至寶。《參同契》日：金來歸性初，乃有稱還丹。\n一氣凝為鼎內霜，神仙稱是藥中王。\n諸藥惟能療病，至於還丹刀圭之效，變凡為仙，故為眾藥之主也。\n天然造化如雞子，外應庚辛裹面黃。\n鼎器藥物，狀同雞子。\n常究《陰符》、《道德經》，此來堪重呂先生。\n呂先生名洞賓，蓋近代得道也。\n養藥未論三載火，鍊丹直指半升鐺。\n呂先生詩云：一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。\n杳冥中有日精華，\n言微妙中有至陽之精，生育萬物也。\n天地根基萬物牙。志士知之依法鍊，自然靈液變河車。\n河車即黃芽之別號也。晉陽子日：乾鍊至精為黃芽，坤轉數足為河車。又歌日：河車載甲是君師，密守此道心自知。\n鍊海逐山制五行，其中擒得向幽冥。\n言節制五行，擒捕元氣也。\n夫人若見真根蒂，請讀玄元《道德經》。\n玄元皇帝太上老君，所授關令","is_preview":true,"preview_page_limit":10}