{"resource_id":3305,"title":"道玄篇","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"道玄篇","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：道玄篇。元王道淵撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。","道玄篇"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"大道章第一","paragraphs":["道包天地，故能生天地。天地包萬物，故能育萬物。萬物芸芸，莫不有道。道虛無體，故生物以立道之體。形者道之室，神者道之機。萬物各有太極，動靜與道而不離。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"玄極章第二","paragraphs":["無極曰道，太極曰身。身中有身，故曰天心。天心位安以中正，神機主宰而虛靈。靈應常清，萬化歸真。靈隨物昧，萬化自背。豈道遠於人，而人自遠於道也。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"賦命章第三","paragraphs":["人之生也，莫不有命。命之賦也，莫不有性。性即神也，命即氣也。主宰一身，神也；榮衛一身，氣也。神不失於守，氣不失於調。神氣混一，道沖而不凋。可以長生久視，超出於塵囂。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"明理章第四","paragraphs":["道不自立，故生物以立之。道不虛行，故生人以行之。是故人能明天地之常，知陰陽之房，達造化之方，可以握萬物之綱。造斯理者，其惟聖人乎。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"妙用章第五","paragraphs":["天地為陰陽之形具，陰陽為天地之化機。陽奇陰偶，陰質陽資，一昇一降，二者不離。故萬物有配合，各從其類推。是故男動女靜，則天地之情可察矣。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"人物章第六","paragraphs":["人得氣全，物得氣偏。靈一其性命，各稟於天。其於人也，性有善有惡；其於物也，性亦有善有惡。何也？此氣質之異也，非性之本然。是萬物自私於道，非道私於萬物焉。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"寓形章第七","paragraphs":["天下未有無理之物，天下未有無道之鄉。有物之形，即有物之性；有物之性，即有物之情；有物之情，即有物之道。道之寓物，假形遊世以張化也。是以無物不可化，無物不可親。雖龍虎之有變，我忘機而自馴。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"龍虎章第八","paragraphs":["龍所以吟，虎所以嘯。龍得陽之道，虎得陰之兆。陽龍陰虎，各有其妙。故龍吟而雲從，虎嘯而風生。風雲變化，雷霆鼓轟。蠢然冥合一息，非大化之有情。是以聖人作，而神化莫測，萬物翕然而觀焉。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"正位章第九","paragraphs":["天覆於上，地載於下，萬物生其中。聖人正位，以安天下。居其大者任其大，居其小者任其小。民吾同胞，而皆孩之。故我忘而民忘，我樂而民樂，我無事而民無事。是以堯之為君也，治天下五十年，而不知治，以此。"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"謙德章第十","paragraphs":["聖人在上位，不自大，不自貴，不自明，不自矜，此所以虛己待人也。是故不自大，以從天下之眾也。不自貴，計以禮天下之賢也。不自明，以盡天下之見也。不自矜，以賞天下之功也。此所以謙德於己，而後發用施諸人。而天下之人，無不尊之矣。"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"君臣章第十一","paragraphs":["君無臣不舉，臣無君不主。君臣同心，天下莫能取。君視民如子，民視君若母。子母相親，天下莫能語。我之於道，生之若母，保之若子；子母相守，長生不死。吾非欲異於人，而欲者莫能去。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"道德章第十二","paragraphs":["道者善之長，德者善之基。上善不善，其道自善。上德不德，其道自德。德之所得，何物可得？乃得之於心，明之於理，以盡天下之性。性虛好生，故物物同於道德也矣。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"寄禪章第十三","paragraphs":["以天下與人易，為天下得人難，古之至言也。是以聖人不以一身貴天下，以天下貴天下。得其人而與之，則天下之民安矣。非其人而與之，則天下之民蕩矣。可不慎哉！此所以堯傳於舜，而不傳子。舜聖也，子不肖也。舜傳於禹，而不傳子。禹聖也，子不肖也。禹先傳於益，而後傳於子。故天下謳歌者，不之益，而之啟，故天與子啟也，而傳於子啟也。以後父子相傳，顧其可以寄天下，而後可以禪天下。"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"保守章第十四","paragraphs":["畏天命，可以保身也。畏聖人之言，可以守法也。保身則可久，守法則可大。可久則家國無危，可大則子孫無殆。無危無殆，可以全身遠害。"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"虛明章第十五","paragraphs":["鏡虛而明，自然見人之妍醜。心虛而明，自然知人之善惡。虛所以攝形，明所以辨色。形與色乃幻也，非真體也。故太上貴虛。"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"全形章第十六","paragraphs":["民之有生，奈何不畏其死。履道於峻，自迷其性。何以郊馬無其韁，馳騁無其鄉，往而不知其返。常輕躁而縱之狂貪，厚其生，自取其亡，吾見其人多矣。是以君子常畏天之命，守其位，嚴於敬，全其氣，養其性。故天下萬物，與我無不神符。"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"禮樂章第十七","paragraphs":["人於日用也，禮樂不可無也。有禮則心致於敬，有樂則身致於和。心致於敬，則百事齊之。身致於和，則百神安之。神安之，則氣滿於沖虛。"]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"神氣章第十八","paragraphs":["善養神者，回光晝夕。善攝氣者，冥情一息。神居氣中，氣居神室。神氣合真，而登太清。"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"圓明章第十九","paragraphs":["專於內者忘於外，專於外者忘於內。非道也哉！何以一性圓明，本非內外，其存體也無形，其應用也無跡。是故君子之道，轉丸而已矣。"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"不足章第二十","paragraphs":["善者不足，不善者亦不足。善者不足，惟以學不足。不善者不足，惟以貪不足。思學不足，必至於明。思貪不足，必至於昧。明則可以入聖，昧則終於為愚。明與昧幾於毫髮，可不慎歟！"]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"絕學章第二十一","paragraphs":["學眾人之學，擇善者以學之。窮萬物之理，不明者以明之。絕眾學則無憂，窮眾理則有本。無憂可以盡天下之性，有本可以達天下之道。性與天道，合乎自然。"]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"中庸章第二十二","paragraphs":["行中庸之道者，惟聖人能之，賢人猶不可及也。況愚人乎？何以聖人圓之，賢人方之。圓之者則轉而不執，方之者則執而不轉。是以聖人云：賢者過之，愚者不及也。"]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"威儀章第二十三","paragraphs":["聖人之心，深不可測，大而化之，無極可極。凜然其容，赫昭乎其文。德運三五，以虛其中，正四時為天下則。為天下則，萬物乃格。"]},{"id":"chapter-1-section-25","title":"運化章第二十四","paragraphs":["道大沖漠，運乎橐籥。道之為物，溟溟焉，涬涬焉。視之不見其邊，鑽之不見其穿，大則包地包天，小則無物不然。吾亦即非有，我無名之先。"]},{"id":"chapter-1-section-26","title":"通玄章第二十五","paragraphs":["舌之能語，孰為言之主。手之能拳，孰為握之先。達斯理者，可以通玄。"]},{"id":"chapter-1-section-27","title":"道要章第二十六","paragraphs":["道之要，隱乎竅。精全則生氣，氣全則生神，神全則通妙。此三者不可一失，失之一則二者亦失，何道之有。"]},{"id":"chapter-1-section-28","title":"得失章第二十七","paragraphs":["勿謂一得而喜，勿謂一失而悲。得而不知止，所得必失之矣。失而知所守，所失必得之矣。是以得者失之，失者得之。明得失之要者，惟達道者可知。"]},{"id":"chapter-1-section-29","title":"寧心章第二十八","paragraphs":["草木之生也，因地以立根本。人物之生也，因心以立性命。地肥則枝葉茂榮，心虛則道德浹洽。奈何民不知本，以心盜之於物，反被物盜之於心；以情役之於形，反被形盜之於情。是以彼失我得，我失彼得。故有道者不取。"]},{"id":"chapter-1-section-30","title":"忘機章第二十九","paragraphs":["人之忘機，烏之不疑。人機一動，烏之遠飛。夫何故？形可欺而神不可欺。我神微動，彼神即知。此天理昭然而不可掩者。是以聖人與萬物同塵，常忘機於無心。"]},{"id":"chapter-1-section-31","title":"真空章第三十","paragraphs":["道本"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"道玄篇","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"道玄篇","section_title":"大道章第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"道玄篇","section_title":"玄極章第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"道玄篇","section_title":"賦命章第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"道玄篇","section_title":"明理章第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"道玄篇","section_title":"妙用章第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"道玄篇","section_title":"人物章第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"道玄篇","section_title":"寓形章第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"道玄篇","section_title":"龍虎章第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"道玄篇","section_title":"正位章第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"道玄篇","section_title":"謙德章第十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"道玄篇","section_title":"君臣章第十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"道玄篇","section_title":"道德章第十二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"道玄篇","section_title":"寄禪章第十三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"道玄篇","section_title":"保守章第十四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-16","chapter_title":"道玄篇","section_title":"虛明章第十五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-17","chapter_title":"道玄篇","section_title":"全形章第十六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-18","chapter_title":"道玄篇","section_title":"禮樂章第十七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-19","chapter_title":"道玄篇","section_title":"神氣章第十八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-20","chapter_title":"道玄篇","section_title":"圓明章第十九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-21","chapter_title":"道玄篇","section_title":"不足章第二十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-22","chapter_title":"道玄篇","section_title":"絕學章第二十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-23","chapter_title":"道玄篇","section_title":"中庸章第二十二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-24","chapter_title":"道玄篇","section_title":"威儀章第二十三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-25","chapter_title":"道玄篇","section_title":"運化章第二十四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-26","chapter_title":"道玄篇","section_title":"通玄章第二十五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-27","chapter_title":"道玄篇","section_title":"道要章第二十六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-28","chapter_title":"道玄篇","section_title":"得失章第二十七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-29","chapter_title":"道玄篇","section_title":"寧心章第二十八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-30","chapter_title":"道玄篇","section_title":"忘機章第二十九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-31","chapter_title":"道玄篇","section_title":"真空章第三十","is_available":true}],"plain_text":"# 道玄篇\n經名：道玄篇。元王道淵撰。一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。\n道玄篇\n## 大道章第一\n道包天地，故能生天地。天地包萬物，故能育萬物。萬物芸芸，莫不有道。道虛無體，故生物以立道之體。形者道之室，神者道之機。萬物各有太極，動靜與道而不離。\n## 玄極章第二\n無極曰道，太極曰身。身中有身，故曰天心。天心位安以中正，神機主宰而虛靈。靈應常清，萬化歸真。靈隨物昧，萬化自背。豈道遠於人，而人自遠於道也。\n## 賦命章第三\n人之生也，莫不有命。命之賦也，莫不有性。性即神也，命即氣也。主宰一身，神也；榮衛一身，氣也。神不失於守，氣不失於調。神氣混一，道沖而不凋。可以長生久視，超出於塵囂。\n## 明理章第四\n道不自立，故生物以立之。道不虛行，故生人以行之。是故人能明天地之常，知陰陽之房，達造化之方，可以握萬物之綱。造斯理者，其惟聖人乎。\n## 妙用章第五\n天地為陰陽之形具，陰陽為天地之化機。陽奇陰偶，陰質陽資，一昇一降，二者不離。故萬物有配合，各從其類推。是故男動女靜，則天地之情可察矣。\n## 人物章第六\n人得氣全，物得氣偏。靈一其性命，各稟於天。其於人也，性有善有惡；其於物也，性亦有善有惡。何也？此氣質之異也，非性之本然。是萬物自私於道，非道私於萬物焉。\n## 寓形章第七\n天下未有無理之物，天下未有無道之鄉。有物之形，即有物之性；有物之性，即有物之情；有物之情，即有物之道。道之寓物，假形遊世以張化也。是以無物不可化，無物不可親。雖龍虎之有變，我忘機而自馴。\n## 龍虎章第八\n龍所以吟，虎所以嘯。龍得陽之道，虎得陰之兆。陽龍陰虎，各有其妙。故龍吟而雲從，虎嘯而風生。風雲變化，雷霆鼓轟。蠢然冥合一息，非大化之有情。是以聖人作，而神化莫測，萬物翕然而觀焉。\n## 正位章第九\n天覆於上，地載於下，萬物生其中。聖人正位，以安天下。居其大者任其大，居其小者任其小。民吾同胞，而皆孩之。故我忘而民忘，我樂而民樂，我無事而民無事。是以堯之為君也，治天下五十年，而不知治，以此。\n## 謙德章第十\n聖人在上位，不自大，不自貴，不自明，不自矜，此所以虛己待人也。是故不自大，以從天下之眾也。不自貴，計以禮天下之賢也。不自明，以盡天下之見也。不自矜，以賞天下之功也。此所以謙德於己，而後發用施諸人。而天下之人，無不尊之矣。\n## 君臣章第十一\n君無臣不舉，臣無君不主。君臣同心，天下莫能取。君視民如子，民視君若母。子母相親，天下莫能語。我之於道，生之若母，保之若子；子母相守，長生不死。吾非欲異於人，而欲者莫能去。\n## 道德章第十二\n道者善之長，德者善之基。上善不善，其道自善。上德不德，其道自德。德之所得，何物可得？乃得之於心，明之於理，以盡天下之性。性虛好生，故物物同於道德也矣。\n## 寄禪章第十三\n以天下與人易，為天下得人難，古之至言也。是以聖人不以一身貴天下，以天下貴天下。得其人而與之，則天下之民安矣。非其人而與之，則天下之民蕩矣。可不慎哉！此所以堯傳於舜，而不傳子。舜聖也，子不肖也。舜傳於禹，而不傳子。禹聖也，子不肖也。禹先傳於益，而後傳於子。故天下謳歌者，不之益，而之啟，故天與子啟也，而傳於子啟也。以後父子相傳，顧其可以寄天下，而後可以禪天下。\n## 保守章第十四\n畏天命，可以保身也。畏聖人之言，可以守法也。保身則可久，守法則可大。可久則家國無危，可大則子孫無殆。無危無殆，可以全身遠害。\n## 虛明章第十五\n鏡虛而明，自然見人之妍醜。心虛而明，自然知人之善惡。虛所以攝形，明所以辨色。形與色乃幻也，非真體也。故太上貴虛。\n## 全形章第十六\n民之有生，奈何不畏其死。履道於峻，自迷其性。何以郊馬無其韁，馳騁無其鄉，往而不知其返。常輕躁而縱之狂貪，厚其生，自取其亡，吾見其人多矣。是以君子常畏天之命，守其位，嚴於敬，全其氣，養其性。故天下萬物，與我無不神符。\n## 禮樂章第十七\n人於日用也，禮樂不可無也。有禮則心致於敬，有樂則身致於和。心致於敬，則百事齊之。身致於和，則百神安之。神安之，則氣滿於沖虛。\n## 神氣章第十八\n善養神者，回光晝夕。善攝氣者，冥情一息。神居氣中，氣居神室。神氣合真，而登太清。\n## 圓明章第十九\n專於內者忘於外，專於外者忘於內。非道也哉！何以一性圓明，本非內外，其存體也無形，其應用也無跡。是故君子之道，轉丸而已矣。\n## 不足章第二十\n善者不足，不善者亦不足。善者不足，惟以學不足。不善者不足，惟以貪不足。思學不足，必至於明。思貪不足，必至於昧。明則可以入聖，昧則終於為愚。明與昧幾於毫髮，可不慎歟！\n## 絕學章第二十一\n學眾人之學，擇善者以學之。窮萬物之理，不明者以明之。絕眾學則無憂，窮眾理則有本。無憂可以盡天下之性，有本可以達天下之道。性與天道，合乎自然。\n## 中庸章第二十二\n行中庸之道者，惟聖人能之，賢人猶不可及也。況愚人乎？何以聖人圓之，賢人方之。圓之者則轉而不執，方之者則執而不轉。是以聖人云：賢者過之，愚者不及也。\n## 威儀章第二十三\n聖人之心，深不可測，大而化之，無極可極。凜然其容，赫昭乎其文。德運三五，以虛其中，正四時為天下則。為天下則，萬物乃格。\n## 運化章第二十四\n道大沖漠，運乎橐籥。道之為物，溟溟焉，涬涬焉。視之不見其邊，鑽之不見其穿，大則包地包天，小則無物不然。吾亦即非有，我無名之先。\n## 通玄章第二十五\n舌之能語，孰為言之主。手之能拳，孰為握之先。達斯理者，可以通玄。\n## 道要章第二十六\n道之要，隱乎竅。精全則生氣，氣全則生神，神全則通妙。此三者不可一失，失之一則二者亦失，何道之有。\n## 得失章第二十七\n勿謂一得而喜，勿謂一失而悲。得而不知止，所得必失之矣。失而知所守，所失必得之矣。是以得者失之，失者得之。明得失之要者，惟達道者可知。\n## 寧心章第二十八\n草木之生也，因地以立根本。人物之生也，因心以立性命。地肥則枝葉茂榮，心虛則道德浹洽。奈何民不知本，以心盜之於物，反被物盜之於心；以情役之於形，反被形盜之於情。是以彼失我得，我失彼得。故有道者不取。\n## 忘機章第二十九\n人之忘機，烏之不疑。人機一動，烏之遠飛。夫何故？形可欺而神不可欺。我神微動，彼神即知。此天理昭然而不可掩者。是以聖人與萬物同塵，常忘機於無心。\n## 真空章第三十\n道本","is_preview":true,"preview_page_limit":10}