{"resource_id":3294,"title":"素问六气玄珠密语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"素問六氣玄珠密語","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：素問六氣玄珠密語。簡稱玄珠密語。原題唐王冰撰。十七卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：北京圖書館藏明抄本（簡稱抄本）。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"玄珠密語序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["五運元通紀篇","迎隨補寫紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":["運符天地紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷三","paragraphs":["天元定化紀篇","觀象應天紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷四","paragraphs":["天運加臨紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷五","paragraphs":["占候氣運紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷六","paragraphs":["天罰有餘紀篇","陰虧平正紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷七","paragraphs":["運臨超接紀篇","運通災化紀篇","災祥應綸紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷八","paragraphs":["南正順司紀篇","北正右遷紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷九","paragraphs":["司天配輪紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷十","paragraphs":["正化令專紀篇","對司易正紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷十一","paragraphs":["司天問化紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷十二","paragraphs":["三元配輸紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷十三","paragraphs":["地應三元紀篇","地合運勝紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"卷十四","paragraphs":["勝符會對紀篇","災鬱逆順紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"卷十五","paragraphs":["地土問物紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"卷十六","paragraphs":["五行類應紀篇","生稟化源紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"卷十七","paragraphs":["六元還周紀篇"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"玄珠密語序","paragraphs":["餘少精吾道，苦志文儒，三冬不倦於寒窗，九夏豈辭於炎暑。後因則天理位，而乃退志休儒，繼日優遊，棲心至道。每思大數，憂短景以無依；欲究真荃，慮流年而不久。故乃專心問道，執志求賢，得遇玄珠，乃師事之爾。即數年問，未敢詢其太#1玄至妙之門，以漸窮淵源，方言妙旨，授餘曰：百年問可授一人也，不得其志求者，勿妄洩矣。餘即遇玄珠子，與我啟萌，故自號啟玄子也，謂啟問於玄珠子也。今則直書五本，每本一十卷也。頭尾篇類義同，其目日《玄珠密語》 一乃玄珠子密而口授之言也。餘於百年間，不逢志求之士，亦不敢隱沒聖人之言，遂書五本，藏於五嶽探洞中，先饗山神，後乃#2藏之，恐後人志求者，可以遇之。如得遇者，可以珍重之，寶愛之，勿妄傳之，不得奇人，不可輕授爾。此玄珠子授餘之深誠也。此十卷書，可見天之令，運之化，地產之物，將來之災害，可以預見之。《素問》 中隱奧之言，可以直而申之，可以修養五內，資益群生，有罰弱#3補弱之門，有扶邪全正之法。故聖人云：天生天殺，道之理也。能究其玄珠之義，見之天生可以延生，見之天殺可以逃殺。《陰符經》 雲：群#4天之道，執天之行，盡矣。此者是人能順大#5之五行六氣者，可盡天年一百二十歲矣。其有夭亡，蓋五行六氣遞相罰夭，故祖師言六氣之道，本天之機，其來可見，其往可追，可以注之玉版，藏之金櫃，傳之非人，殃墮九祖。竟","#1太：抄本作『 大』 。","#2乃：抄本作『 而』 。","#3 弱：抄本作『 強」。","#4群：抄本作r 觀』 。","#5大：抄本作『 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素問六氣玄珠密語\n經名：素問六氣玄珠密語。簡稱玄珠密語。原題唐王冰撰。十七卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：北京圖書館藏明抄本（簡稱抄本）。\n目錄\n## 玄珠密語序\n## 卷一\n五運元通紀篇\n迎隨補寫紀篇\n## 卷二\n運符天地紀篇\n## 卷三\n天元定化紀篇\n觀象應天紀篇\n## 卷四\n天運加臨紀篇\n## 卷五\n占候氣運紀篇\n## 卷六\n天罰有餘紀篇\n陰虧平正紀篇\n## 卷七\n運臨超接紀篇\n運通災化紀篇\n災祥應綸紀篇\n## 卷八\n南正順司紀篇\n北正右遷紀篇\n## 卷九\n司天配輪紀篇\n## 卷十\n正化令專紀篇\n對司易正紀篇\n## 卷十一\n司天問化紀篇\n## 卷十二\n三元配輸紀篇\n## 卷十三\n地應三元紀篇\n地合運勝紀篇\n## 卷十四\n勝符會對紀篇\n災鬱逆順紀篇\n## 卷十五\n地土問物紀篇\n## 卷十六\n五行類應紀篇\n生稟化源紀篇\n## 卷十七\n六元還周紀篇\n## 玄珠密語序\n餘少精吾道，苦志文儒，三冬不倦於寒窗，九夏豈辭於炎暑。後因則天理位，而乃退志休儒，繼日優遊，棲心至道。每思大數，憂短景以無依；欲究真荃，慮流年而不久。故乃專心問道，執志求賢，得遇玄珠，乃師事之爾。即數年問，未敢詢其太#1玄至妙之門，以漸窮淵源，方言妙旨，授餘曰：百年問可授一人也，不得其志求者，勿妄洩矣。餘即遇玄珠子，與我啟萌，故自號啟玄子也，謂啟問於玄珠子也。今則直書五本，每本一十卷也。頭尾篇類義同，其目日《玄珠密語》 一乃玄珠子密而口授之言也。餘於百年間，不逢志求之士，亦不敢隱沒聖人之言，遂書五本，藏於五嶽探洞中，先饗山神，後乃#2藏之，恐後人志求者，可以遇之。如得遇者，可以珍重之，寶愛之，勿妄傳之，不得奇人，不可輕授爾。此玄珠子授餘之深誠也。此十卷書，可見天之令，運之化，地產之物，將來之災害，可以預見之。《素問》 中隱奧之言，可以直而申之，可以修養五內，資益群生，有罰弱#3補弱之門，有扶邪全正之法。故聖人云：天生天殺，道之理也。能究其玄珠之義，見之天生可以延生，見之天殺可以逃殺。《陰符經》 雲：群#4天之道，執天之行，盡矣。此者是人能順大#5之五行六氣者，可盡天年一百二十歲矣。其有夭亡，蓋五行六氣遞相罰夭，故祖師言六氣之道，本天之機，其來可見，其往可追，可以注之玉版，藏之金櫃，傳之非人，殃墮九祖。竟\n#1太：抄本作『 大』 。\n#2乃：抄本作『 而』 。\n#3 弱：抄本作『 強」。\n#4群：抄本作r 觀』 。\n#5大：抄本作『 天」。\n## 素問六氣玄珠密語卷之一\n啟玄子述#1\n五運元通紀篇\n夫運者，司氣也，故居中位也。在天之下，地之上，當氣交之內，萬化之中，人物生化之問也。故運者動也，轉動也，即輪流運動，往來不歇也。於是太極始判，橫五運於中，輪流至今，終而復始。聖人望而詳之，自開闢乾坤，望見青氣橫於丁壬，故丁壬為木運也；赤氣橫於戊癸，故戊癸為火運也；黃氣橫於甲己，故甲己為土運也；白氣橫於乙庚，故乙庚為金運也；黑氣橫於丙辛，故丙辛為水運也。故先輪#2五運，後紀司天也。即常#3以，司天為客也，運氣為主也。在泉亦為客，居氣間氣。為次客也。故五運之氣上合於天。於是木運之氣上合蒼天，火運之氣上合丹天，土運之氣上合齡#5天，金運之氣上合素天，水運之氣上合玄天。故蒼天之氣經於鬼柳危室，即丁壬二分也；丹天之氣經於角翰牛女，即戊癸二分也；齡天之氣經於心尾參井，即甲己二分也；素天之氣經於亢氏畢貲，即乙庚二分也；玄天之氣經於張翼婁胃，即丙辛二分也。故蒼天有青氣，經於四宿，下合木運，以伺丁壬也；丹天有赤氣，經於四宿，下合火運，以同戊癸；齡天有黃氣，經於四宿，下合土運，以同甲己；素天有白氣，經於四宿，下合金運，以同乙庚；玄天有黑氣，經於四宿，下合水運，以同丙辛。於是五運五色之中，經流之內，乃分六氣。於是青氣之中天生風，風生木於地也；赤氣之中天生暄暑，即君相二火也，即熱生火於地也；黃氣之中天生濕，濕生土於地也；白氣之中天生清燥，燥生金於地也；黑氣之中天生寒，寒生水於地也。故天有六氣者，是風、暄、暑、濕、燥、寒是也。地產五行者，是水、火、土、金、木是也。於六氣五行上下相合，萬化生成悉由之爾，五蟲衰夭生王悉由之爾。五蟲者，即毛蟲、羽蟲、保蟲、甲蟲、鱗蟲是也。即以師#6子為毛蟲之長，應木也；鳳凰為羽蟲之長，應火也；人為保蟲之長，應土也；龜為甲蟲之長，應金也；龍為鱗蟲之長，應水也。此五者，總於萬類也。故運者，丁壬木運，即壬主剛，丁主柔。剛為太過，柔為不及，太過即木氣傷土，不及即自衰，自衰即反受金刑。戊癸火運，即戊主剛，癸主柔。剛為太過，柔為不及，太過即火氣傷金，不及即反受水刑。甲己土運，即甲主剛，己主柔。剛為太過，柔為不及，太過即土氣傷水，不及即反受木刑。乙庚金運，即庚主剛，乙主柔。剛為太過，柔為不及，太過即金氣傷木，不及即反受火刑。丙辛水運，即丙主剛，辛主柔。剛為太過，柔為不及，太過即水氣傷火，不及即反受土刑。此者是運氣之剛柔，盛衰之意也。故運從幹生，幹有十，即五陽、五陰，配地之六陰、六陽，共成六十甲子也。即甲、戊、丙、庚、壬為陽幹，陽幹主陽年，陽年即子、寅、辰、午、申、戌，此六歲即陽幹相臨也，皆主太過也。於是乙、丁、己、辛、癸為陰幹，陰幹主陰年，陰年即醜、卯、巳、未、酉、亥，此六歲即陰幹相臨也，皆主不及也。又不及者，謂其中有平氣也。其平氣者，假令丁卯歲木運，故日平氣也。何以故？丁雖為木之柔，卯雖陰年，謂卯為木相佐於丁之柔，故得平氣也。假令乙酉年金運，故曰平氣也。何以故？乙雖為金之柔，酉雖陰年，謂酉為金相佐於乙之柔，故得平氣也。假令辛亥年水運，亦曰平氣也。何以故？辛雖為水之柔，亥雖陰年，謂亥為水相佐於辛之柔，故日平氣也。假令癸巳年火運，亦日平氣也。何以故？癸雖為火之柔，巳雖陰年，謂巳為火相佐於癸之柔，故日平氣也。假令己年遇醜未歲，己雖為土之柔，醜未雖陰年，謂醜未土相佐於己之柔，故日平氣也。其辰戌亦是土位，此二年為陽年，各主太過也。又一法：每年交司於年前大寒日。假令丁年，交司之日遇日朔為壬日，丁得壬，名日干德符也。符者合也，便為平氣也。若過此一日#7縱遇皆不相濟也。若交司之時，遇時直符見壬亦然，過#8 此亦不相濟也。其餘皆類也。即己逢甲，辛遇丙，癸逢戊，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}