{"resource_id":3277,"title":"渊源道妙洞真继篇","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"淵源道妙洞真繼篇","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"題解","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"題解第1段","paragraphs":["經名：淵源道妙洞真繼篇。宋李景元註。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"淵源道妙洞真繼篇上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"真元門生李景元集解","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"淵源道妙洞真繼篇上第1段","paragraphs":["或問經絡。劉子曰：貴哉人躬，手少陽三焦經絡，病證源流掣治。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"淵源道妙洞真繼篇上第2段","paragraphs":["大矣。道運妙真，自古及今。故善言古者，必有證於今；善言天者，必有驗於人。惟天之節氣一十有二，人之經絡以應之；周天度數三百六十有五，人之氣穴以應之。言人之九竅五藏十二節，謂手足陰陽各三焉。皆通乎天氣時乎。斗柄方回，寅之泰卦，律中太簇，肇當孟春之月。古以子為元，今以寅為首，則天道南行，其象在上為人馬官，在下為燕，其氣專在人之三焦。三焦者，次瀆之官，水道出焉。屬膀胱是孤之府也。言心與肺，同處上焦，上焦如霧；次肝與脾，共處中焦，中焦如涯；又其次腎位，處下焦，下焦如瀆。三焦者，水穀之道路，神氣之終始也。上焦者，在心下，下鬲在胃口上，主內而不出，其治在擅中玉堂下，直兩乳問陷者是。中焦者，在胃中院，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍旁，日天樞。下焦者，在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳道也。其治在臍下一寸，名日三焦，其府在氣衝。氣衝在腹臍下，橫骨兩端，鼠既上，同身寸之一寸。動豚應手，三焦六氣變化，但諸脈皆所出。為井金關衝，二穴在手小指次指之端，去爪甲如韭葉。所流為榮水液門，二穴在手小指支指陷中。所注為臉木中渚，二穴在手小指次指本節後間。三焦俞在第十三椎下，兩傍三焦之募，在臍下同身之寸二寸，名日丹田。所過為原陽池，二穴在手錶腕上陷中。以諸經絡，皆以俞為原，在臍下腎間。動氣者，人之生命也，諸經之根本爾，故名日原。所行為經火支溝，二穴在手腕後三寸，兩骨之間。每夜乾時，人氣所在，手少陽三焦經，豎者為經。及乎玄時，人氣亦在三焦絡，支而橫者為絡。甲主左手之少陽，其氣在膽，屬中焦。寅者，正月主左足之少陽，及乎人氣在左，亦在於肝。所入為合土天井，二穴在豚外大骨之後肘上一寸陷中。三焦，手少陽之豚，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶出臂外兩骨之問，上貫肘循燸外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆布擅中，散絡心包下膈，循屬三焦。三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急溢則水留。上焦者，在心下膈，在胃上口，主內而不出，其治在擅中玉堂下一寸六分，直兩乳問陷者是。中焦者，在中院，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍傍，臍下一寸，名曰三焦。下焦者，在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出濺而不內，以傳道也，其治在臍下一寸，名曰三焦。其府在氣衝，幾乎丹田，上焦募也，在臍下同身寸之二寸。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"淵源道妙洞真繼篇上第3段","paragraphs":["上焦虛寒論曰：三焦如霧，其氣起於胃上口，並咽已上貫膈，其氣虛寒，則令人精神不守。引氣於肺，欬嗽語聲不出，膈寒之病生焉。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"淵源道妙洞真繼篇上第4段","paragraphs":["上焦熱結論曰：上焦在心下，其氣起於胃上口，並咽貫膈有熱，則喉舌乾燥，口氣面赤，胸膈否滿之病生焉。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"淵源道妙洞真繼篇上第5段","paragraphs":["中焦虛寒論曰：中焦如涯者，以其在胃中院，不上不下，主腐熱水穀，本胃院之陽氣。溫乃能腐化水穀之精，灌養周身。若寒，客中位，則胃中玲，胃中玲則飲食不化，腹痛飧洩霍亂吐利，治法宜溫補之。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"淵源道妙洞真繼篇上第6段","paragraphs":["中焦熱結論曰：中焦者，在胃中院，不上不下，主腐熟水穀，其氣和平，瀾能傳糟粕，蒸津液變，精微上注於肺，通於榮衛，如熱在中焦則為堅，故其氣實則閉塞，不通上下，膈絕熱外身重、目黃、目甘，脾瘴之證生焉。下焦虛寒論曰：下焦如瀆，其氣起於胃下院別回腸，注於膀胱，主出而不內，以傳道也。其氣虛寒，則津液不固，大小便利不止，小腹痛，不欲聞人語。如三焦俱虛。上焦虛，則引氣於肺；中焦虛，則生寒，腹痛、洞洩、便利、霍亂；下焦虛，則大小便不止，津液氣絕寒，則補於腎。然三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。其處雖異，其原則一，故有俱虛之病，治宜溫之。"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"淵源道妙洞真繼篇上第7段","paragraphs":["下焦熱結論曰：下焦者，在臍下當膀胱上口，主分別清濁，出而不內，以傳道也。又下焦如瀆，司次壅，洩其氣，實而有熱，則津液內燥，傳道不利，由是有氣逆、便難、胃脹、嘔噦之證。"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"淵源道妙洞真繼篇上第8段","paragraphs":["三焦統論曰：三焦有名無形，主持諸氣以象三才之用，故呼吸升降，水穀往來，皆待此以通達。是以上焦在心下，主內而不出；中焦在胃院，主腐熟水穀；下焦在臍下，主分別清濁，出而不內。統而論之，三焦者上合於少陽，出於關衝。關衝者，在手小指次指之端，是手少陽經也，太陽絡也。故三焦氣盛為有餘，則脹氣滿於皮膚內，輕輕然而不實。或小便清，大便難。大便難者，由五藏不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則玲熱並結故也。是為三焦之實也。則宜以嘻掣之，掣音導三焦之氣，不足則寒氣客之，病遺尿，或洩利，或氣滿，或食不消，是三焦之氣虛也。則宜以勞官二穴，抱一關元而溫之，兼閉口屈舌食其胎津可也。勞官二穴火也，在掌中央動脈下，以屈無名指取之。關元者，小腸募也，在臍下同身寸之三寸，足三陰任脈之會也。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"淵源道妙洞真繼篇上第9段","paragraphs":["天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說，故天不言而四時行焉、百物生焉。惟聖人原天地之美，達萬物之理。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"淵源道妙洞真繼篇上第10段","paragraphs":["調理，春溫，夏暑，秋忿，冬怒，四時迭運不齊也。方陽用事，萬物以熙，人於是時，以祈以因。方陰用事，萬物以凝，人於是時，以夷以噢。況夫六化，分治五味，五色所生，五藏所宜，皆訊息盈虛係焉。攸在每歲寅卯辰月，仍為春時，春氣西行，春氣在經脈，故春弦如鈞，脈之常也。如不從常，反是者病，春氣始於下及左。又言春氣始於前，故正月二月春氣在肝，肝王於春，及王於甲乙，俞在頸項。肝者，將軍之官，謀慮出焉，魂之居也。凡肝為發生之主，肝為少陽，陽長之始，及正月二月三月，人氣在左，唯春養陽，宜食其涼，以養於陽。肝其惡風，亦畏於清，清金令也。凡春傷於風，夏為飧洩，故春病在肝與頭及俞，亦在其陰矣。兼春病始於前，善養生者，則於春氣調神，所為夜外早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，此春氣應養生之道也。春哄清治肝而反溫，凡"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"題解","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"題解第1段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"真元門生李景元集解","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第1段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第2段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第3段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第4段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第5段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第6段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第7段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第8段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第9段","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"淵源道妙洞真繼篇","section_title":"淵源道妙洞真繼篇上第10段","is_available":true}],"plain_text":"# 淵源道妙洞真繼篇\n## 題解\n## 題解第1段\n經名：淵源道妙洞真繼篇。宋李景元註。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。\n## 淵源道妙洞真繼篇上\n## 真元門生李景元集解\n## 淵源道妙洞真繼篇上第1段\n或問經絡。劉子曰：貴哉人躬，手少陽三焦經絡，病證源流掣治。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第2段\n大矣。道運妙真，自古及今。故善言古者，必有證於今；善言天者，必有驗於人。惟天之節氣一十有二，人之經絡以應之；周天度數三百六十有五，人之氣穴以應之。言人之九竅五藏十二節，謂手足陰陽各三焉。皆通乎天氣時乎。斗柄方回，寅之泰卦，律中太簇，肇當孟春之月。古以子為元，今以寅為首，則天道南行，其象在上為人馬官，在下為燕，其氣專在人之三焦。三焦者，次瀆之官，水道出焉。屬膀胱是孤之府也。言心與肺，同處上焦，上焦如霧；次肝與脾，共處中焦，中焦如涯；又其次腎位，處下焦，下焦如瀆。三焦者，水穀之道路，神氣之終始也。上焦者，在心下，下鬲在胃口上，主內而不出，其治在擅中玉堂下，直兩乳問陷者是。中焦者，在胃中院，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍旁，日天樞。下焦者，在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內，以傳道也。其治在臍下一寸，名日三焦，其府在氣衝。氣衝在腹臍下，橫骨兩端，鼠既上，同身寸之一寸。動豚應手，三焦六氣變化，但諸脈皆所出。為井金關衝，二穴在手小指次指之端，去爪甲如韭葉。所流為榮水液門，二穴在手小指支指陷中。所注為臉木中渚，二穴在手小指次指本節後間。三焦俞在第十三椎下，兩傍三焦之募，在臍下同身之寸二寸，名日丹田。所過為原陽池，二穴在手錶腕上陷中。以諸經絡，皆以俞為原，在臍下腎間。動氣者，人之生命也，諸經之根本爾，故名日原。所行為經火支溝，二穴在手腕後三寸，兩骨之間。每夜乾時，人氣所在，手少陽三焦經，豎者為經。及乎玄時，人氣亦在三焦絡，支而橫者為絡。甲主左手之少陽，其氣在膽，屬中焦。寅者，正月主左足之少陽，及乎人氣在左，亦在於肝。所入為合土天井，二穴在豚外大骨之後肘上一寸陷中。三焦，手少陽之豚，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶出臂外兩骨之問，上貫肘循燸外上肩，而交出足少陽之後，入缺盆布擅中，散絡心包下膈，循屬三焦。三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急溢則水留。上焦者，在心下膈，在胃上口，主內而不出，其治在擅中玉堂下一寸六分，直兩乳問陷者是。中焦者，在中院，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍傍，臍下一寸，名曰三焦。下焦者，在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，主出濺而不內，以傳道也，其治在臍下一寸，名曰三焦。其府在氣衝，幾乎丹田，上焦募也，在臍下同身寸之二寸。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第3段\n上焦虛寒論曰：三焦如霧，其氣起於胃上口，並咽已上貫膈，其氣虛寒，則令人精神不守。引氣於肺，欬嗽語聲不出，膈寒之病生焉。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第4段\n上焦熱結論曰：上焦在心下，其氣起於胃上口，並咽貫膈有熱，則喉舌乾燥，口氣面赤，胸膈否滿之病生焉。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第5段\n中焦虛寒論曰：中焦如涯者，以其在胃中院，不上不下，主腐熱水穀，本胃院之陽氣。溫乃能腐化水穀之精，灌養周身。若寒，客中位，則胃中玲，胃中玲則飲食不化，腹痛飧洩霍亂吐利，治法宜溫補之。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第6段\n中焦熱結論曰：中焦者，在胃中院，不上不下，主腐熟水穀，其氣和平，瀾能傳糟粕，蒸津液變，精微上注於肺，通於榮衛，如熱在中焦則為堅，故其氣實則閉塞，不通上下，膈絕熱外身重、目黃、目甘，脾瘴之證生焉。下焦虛寒論曰：下焦如瀆，其氣起於胃下院別回腸，注於膀胱，主出而不內，以傳道也。其氣虛寒，則津液不固，大小便利不止，小腹痛，不欲聞人語。如三焦俱虛。上焦虛，則引氣於肺；中焦虛，則生寒，腹痛、洞洩、便利、霍亂；下焦虛，則大小便不止，津液氣絕寒，則補於腎。然三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。其處雖異，其原則一，故有俱虛之病，治宜溫之。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第7段\n下焦熱結論曰：下焦者，在臍下當膀胱上口，主分別清濁，出而不內，以傳道也。又下焦如瀆，司次壅，洩其氣，實而有熱，則津液內燥，傳道不利，由是有氣逆、便難、胃脹、嘔噦之證。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第8段\n三焦統論曰：三焦有名無形，主持諸氣以象三才之用，故呼吸升降，水穀往來，皆待此以通達。是以上焦在心下，主內而不出；中焦在胃院，主腐熟水穀；下焦在臍下，主分別清濁，出而不內。統而論之，三焦者上合於少陽，出於關衝。關衝者，在手小指次指之端，是手少陽經也，太陽絡也。故三焦氣盛為有餘，則脹氣滿於皮膚內，輕輕然而不實。或小便清，大便難。大便難者，由五藏不調，陰陽偏有虛實，謂三焦不和，則玲熱並結故也。是為三焦之實也。則宜以嘻掣之，掣音導三焦之氣，不足則寒氣客之，病遺尿，或洩利，或氣滿，或食不消，是三焦之氣虛也。則宜以勞官二穴，抱一關元而溫之，兼閉口屈舌食其胎津可也。勞官二穴火也，在掌中央動脈下，以屈無名指取之。關元者，小腸募也，在臍下同身寸之三寸，足三陰任脈之會也。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第9段\n天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說，故天不言而四時行焉、百物生焉。惟聖人原天地之美，達萬物之理。\n## 淵源道妙洞真繼篇上第10段\n調理，春溫，夏暑，秋忿，冬怒，四時迭運不齊也。方陽用事，萬物以熙，人於是時，以祈以因。方陰用事，萬物以凝，人於是時，以夷以噢。況夫六化，分治五味，五色所生，五藏所宜，皆訊息盈虛係焉。攸在每歲寅卯辰月，仍為春時，春氣西行，春氣在經脈，故春弦如鈞，脈之常也。如不從常，反是者病，春氣始於下及左。又言春氣始於前，故正月二月春氣在肝，肝王於春，及王於甲乙，俞在頸項。肝者，將軍之官，謀慮出焉，魂之居也。凡肝為發生之主，肝為少陽，陽長之始，及正月二月三月，人氣在左，唯春養陽，宜食其涼，以養於陽。肝其惡風，亦畏於清，清金令也。凡春傷於風，夏為飧洩，故春病在肝與頭及俞，亦在其陰矣。兼春病始於前，善養生者，則於春氣調神，所為夜外早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，此春氣應養生之道也。春哄清治肝而反溫，凡","is_preview":true,"preview_page_limit":10}