{"resource_id":3262,"title":"山海经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"山海經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：山海經。十八卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。參校本：郝懿行《山海經箋疏》、東珂《山海經校譯》、譚承耕《山海經點校》。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"山海經序","paragraphs":["世之覽山海者，皆以其閎誕迂誇、多奇怪、俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰：莊生有云，人之所知，莫若其所不知，吾於《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾淆，自相濆薄，遊魂靈怪，觸像而構流形於山川、麗狀於木石者，惡可勝言乎。然則，總其所以乖鼓之於一響，成其所以變混之於一象。世之所謂異，未知其所以異，世之所謂不異，未知其所以不異，何者？物不自異，待我而後異，異果在我，非物異也。故胡人見布而疑黂，越人見罽而駭毳。夫翫所習見，而奇所希聞，此人情之常蔽也。今略舉可以明之者，陽火出於冰水，陰鼠生於炎山，而俗之論者莫之或怪，及談《山海經》所載而鹹怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾於無怪矣，怪所不可怪，則未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然，則理無不然矣。案《汲郡竹書》及《穆天子傳》：穆王西征，見西王母執璧帛之好，獻錦組之屬，穆王享王母於瑤池之上，賦詩往來，辭義可觀。遂襲崑崙之丘，遊軒轅之宮，眺鍾山之嶺，玩帝者之寶，勒石王母之山，紀跡玄圃之上。乃取其嘉木、豔草、奇烏、怪獸、玉石、珍瑰之器，金膏、燭銀之寶，歸而殖養之於中國。穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳。造父為御，犇戎為右，萬裡長騖，以周歷四荒名山大川，靡不登濟。東升大人之堂，西燕王母之廬，南轢黿鼉之梁，北躡積羽之衢。窮歡極娛，然後旋歸。案《史記》：說穆王得盜驪、騄耳、驊騮之驥，使造父御之，以西巡狩，見西王母樂而忘歸。亦與《竹書》同。《左傳》曰：穆王欲肆其心，使天下皆有車轍、馬跡焉。《竹書》所載則是其事也。而譙周之徒只為通識瑰儒而雅，不平此驗之史考，以著其妄。司馬遷敘《大宛傳》亦云：自張騫使大夏之後，窮河源，惡睹所謂崑崙者乎。至《為本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言也，不亦悲乎。若《竹書》不潛出於千載，以作徵於今日者，則山海之言其鳥幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名，劉子政辨盜械之屍，王頎訪兩面之客，他海民獲長臂之衣，精驗潛效，絕代懸符。於戲，群惑者其可以少寤乎。是故聖皇原化以極變，象物以應怪，鑒無滯賾，曲盡幽情。神焉廋哉，神焉廋哉。蓋此書跨世七代，歷載三千，雖暫顯於漢，而尋亦寢廢。其山川名號所在多有舛謬，與今不同，師訓莫傳，遂將湮泯。道之所存，俗之所喪，悲夫。餘有懼焉，故為之創傳，疏其壅閡，闢其茀蕪，領其玄致，標其洞涉，庶幾令逸文不墜於世，奇言不絕於今，夏後之跡靡刊於將來，八荒之事有聞於後裔，不亦可乎。夫蘙蒼之翔，叵以論垂天之凌，蹄涔之遊無以知絳虯之騰，鈞天之庭豈伶人之所躡，無航之津豈蒼兕之所涉，非天下之至通，難與言山海之義矣。嗚呼，達觀博物之客，其鑒之哉。","山海經目錄總十八卷","本三萬九百十九字，注二萬三百五十字，總五萬一千二百六十九字。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"南山經第一","paragraphs":["本三千五百四十七字，注二千一百七字。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"西山經第二","paragraphs":["本五千六百七十二字，注三千二百二字。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"北山經第三","paragraphs":["本五千七百四十六字，注二千三百八十二字。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"東山經第四","paragraphs":["本二千四十字，注三百七十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"中山經第五","paragraphs":["本四千七百一十八字，注三千四百八十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"海外南經第六","paragraphs":["本五百一十一字，注六百二十二字。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"海外西經第七","paragraphs":["本五百三十七字，注四百五十二字。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"海外北經第八","paragraphs":["本五百八十四字，注四百九十三字。"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"海外東經第九","paragraphs":["本四百四十二字，注五百九十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"海內南經第十","paragraphs":["本三百六十四字，注七百九字。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"海內西經第十一","paragraphs":["本四百三十九字，注六百九十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"海內北經第十二","paragraphs":["本五百九十四字，注四百九十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"海內東經第十三","paragraphs":["本六百二十四字，注一千四百九十五字。"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"大荒東經第十四","paragraphs":["本八百六十四字，注八百一十三字。"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"大荒南經第十五","paragraphs":["本九百七十二字，注五百九十八字。"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"大荒西經第十六","paragraphs":["本一千二百八十二字，注一千二百三字。"]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"大荒北經第十七","paragraphs":["本一千五十六字，注七百六十七字。"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"海內經第十八","paragraphs":["本一千一百十一字，注九百六十七字。此海","內經及大荒經本，皆進在外。","侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領校秘書言：校秘書太常屬臣望所校《山海經》凡三十二篇，今定為一十八篇。已定《山海經》者，出於唐虞之際，昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據，崎嶇於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木，定高山、大川。蓋與伯翳主驅禽獸，命山川，類草木，別水土。四嶽佐之，以週四方，遠人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生水土、草木、禽獸、昆蟲，麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外、絕域之國、殊類之人。禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡著《山海經》。皆賢聖之遺事，古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時，嘗有獻異鳥者，食之，百物所不肯食。東方朔見之，言其烏名，又言其所當食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經》所出也。孝宣皇帝時，擊磻石於上郡，陷，得石室。其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫，言此貳負之臣也。詔問何以知之，亦以《山海經》對。其文曰：貳負殺窫窳，帝乃桔之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇《山海經》者，文學大儒皆讀，學以為奇，可以考禎祥變怪之物，見遠國異人之謠俗。故《易》曰：言天下之至嘖而不可亂也，博物之君子其可不惑焉。臣秀昧死謹上。"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"山海經卷之一","paragraphs":["郭璞傳","南山經","南山經之首曰誰山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。在蜀伏山，山南之西頭濱西海也。多桂，桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛。白花，叢生山峰，冬夏常青，間無雜木。《呂氏春秋》曰：招搖之桂。多金玉。有草焉，其狀如韭，璨曰：韭，音九。《爾雅》雲蜀山亦多之。而青花，其名曰祝餘，或作桂茶。食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，穀，楮也，皮作紙。璨曰：穀亦名構，名穀者，以其實如穀也#１。其華四照言有光燄也。若木華赤，其光照地#2，亦此類也。見《離騷》經。其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，禺似獼猴而大，赤目長尾，今江南山中多有#3。說者不了此"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"山海經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"山海經","section_title":"山海經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"山海經","section_title":"南山經第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"山海經","section_title":"西山經第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"山海經","section_title":"北山經第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"山海經","section_title":"東山經第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"山海經","section_title":"中山經第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"山海經","section_title":"海外南經第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"山海經","section_title":"海外西經第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"山海經","section_title":"海外北經第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"山海經","section_title":"海外東經第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"山海經","section_title":"海內南經第十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"山海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山海經\n經名：山海經。十八卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。參校本：郝懿行《山海經箋疏》、東珂《山海經校譯》、譚承耕《山海經點校》。\n## 山海經序\n世之覽山海者，皆以其閎誕迂誇、多奇怪、俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰：莊生有云，人之所知，莫若其所不知，吾於《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾淆，自相濆薄，遊魂靈怪，觸像而構流形於山川、麗狀於木石者，惡可勝言乎。然則，總其所以乖鼓之於一響，成其所以變混之於一象。世之所謂異，未知其所以異，世之所謂不異，未知其所以不異，何者？物不自異，待我而後異，異果在我，非物異也。故胡人見布而疑黂，越人見罽而駭毳。夫翫所習見，而奇所希聞，此人情之常蔽也。今略舉可以明之者，陽火出於冰水，陰鼠生於炎山，而俗之論者莫之或怪，及談《山海經》所載而鹹怪之，是不怪所可怪，而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾於無怪矣，怪所不可怪，則未始有可怪也。夫能然所不可、不可所不然，則理無不然矣。案《汲郡竹書》及《穆天子傳》：穆王西征，見西王母執璧帛之好，獻錦組之屬，穆王享王母於瑤池之上，賦詩往來，辭義可觀。遂襲崑崙之丘，遊軒轅之宮，眺鍾山之嶺，玩帝者之寶，勒石王母之山，紀跡玄圃之上。乃取其嘉木、豔草、奇烏、怪獸、玉石、珍瑰之器，金膏、燭銀之寶，歸而殖養之於中國。穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳。造父為御，犇戎為右，萬裡長騖，以周歷四荒名山大川，靡不登濟。東升大人之堂，西燕王母之廬，南轢黿鼉之梁，北躡積羽之衢。窮歡極娛，然後旋歸。案《史記》：說穆王得盜驪、騄耳、驊騮之驥，使造父御之，以西巡狩，見西王母樂而忘歸。亦與《竹書》同。《左傳》曰：穆王欲肆其心，使天下皆有車轍、馬跡焉。《竹書》所載則是其事也。而譙周之徒只為通識瑰儒而雅，不平此驗之史考，以著其妄。司馬遷敘《大宛傳》亦云：自張騫使大夏之後，窮河源，惡睹所謂崑崙者乎。至《為本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言也，不亦悲乎。若《竹書》不潛出於千載，以作徵於今日者，則山海之言其鳥幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名，劉子政辨盜械之屍，王頎訪兩面之客，他海民獲長臂之衣，精驗潛效，絕代懸符。於戲，群惑者其可以少寤乎。是故聖皇原化以極變，象物以應怪，鑒無滯賾，曲盡幽情。神焉廋哉，神焉廋哉。蓋此書跨世七代，歷載三千，雖暫顯於漢，而尋亦寢廢。其山川名號所在多有舛謬，與今不同，師訓莫傳，遂將湮泯。道之所存，俗之所喪，悲夫。餘有懼焉，故為之創傳，疏其壅閡，闢其茀蕪，領其玄致，標其洞涉，庶幾令逸文不墜於世，奇言不絕於今，夏後之跡靡刊於將來，八荒之事有聞於後裔，不亦可乎。夫蘙蒼之翔，叵以論垂天之凌，蹄涔之遊無以知絳虯之騰，鈞天之庭豈伶人之所躡，無航之津豈蒼兕之所涉，非天下之至通，難與言山海之義矣。嗚呼，達觀博物之客，其鑒之哉。\n山海經目錄總十八卷\n本三萬九百十九字，注二萬三百五十字，總五萬一千二百六十九字。\n## 南山經第一\n本三千五百四十七字，注二千一百七字。\n## 西山經第二\n本五千六百七十二字，注三千二百二字。\n## 北山經第三\n本五千七百四十六字，注二千三百八十二字。\n## 東山經第四\n本二千四十字，注三百七十五字。\n## 中山經第五\n本四千七百一十八字，注三千四百八十五字。\n## 海外南經第六\n本五百一十一字，注六百二十二字。\n## 海外西經第七\n本五百三十七字，注四百五十二字。\n## 海外北經第八\n本五百八十四字，注四百九十三字。\n## 海外東經第九\n本四百四十二字，注五百九十五字。\n## 海內南經第十\n本三百六十四字，注七百九字。\n## 海內西經第十一\n本四百三十九字，注六百九十五字。\n## 海內北經第十二\n本五百九十四字，注四百九十五字。\n## 海內東經第十三\n本六百二十四字，注一千四百九十五字。\n## 大荒東經第十四\n本八百六十四字，注八百一十三字。\n## 大荒南經第十五\n本九百七十二字，注五百九十八字。\n## 大荒西經第十六\n本一千二百八十二字，注一千二百三字。\n## 大荒北經第十七\n本一千五十六字，注七百六十七字。\n## 海內經第十八\n本一千一百十一字，注九百六十七字。此海\n內經及大荒經本，皆進在外。\n侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領校秘書言：校秘書太常屬臣望所校《山海經》凡三十二篇，今定為一十八篇。已定《山海經》者，出於唐虞之際，昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據，崎嶇於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木，定高山、大川。蓋與伯翳主驅禽獸，命山川，類草木，別水土。四嶽佐之，以週四方，遠人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生水土、草木、禽獸、昆蟲，麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外、絕域之國、殊類之人。禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡著《山海經》。皆賢聖之遺事，古文之著明者也。其事質明有信。孝武皇帝時，嘗有獻異鳥者，食之，百物所不肯食。東方朔見之，言其烏名，又言其所當食，如朔言。問朔何以知之，即《山海經》所出也。孝宣皇帝時，擊磻石於上郡，陷，得石室。其中有反縛盜械人。時臣秀父向為諫議大夫，言此貳負之臣也。詔問何以知之，亦以《山海經》對。其文曰：貳負殺窫窳，帝乃桔之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手。上大驚。朝士由是多奇《山海經》者，文學大儒皆讀，學以為奇，可以考禎祥變怪之物，見遠國異人之謠俗。故《易》曰：言天下之至嘖而不可亂也，博物之君子其可不惑焉。臣秀昧死謹上。\n## 山海經卷之一\n郭璞傳\n南山經\n南山經之首曰誰山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。在蜀伏山，山南之西頭濱西海也。多桂，桂葉似枇杷，長二尺餘，廣數寸，味辛。白花，叢生山峰，冬夏常青，間無雜木。《呂氏春秋》曰：招搖之桂。多金玉。有草焉，其狀如韭，璨曰：韭，音九。《爾雅》雲蜀山亦多之。而青花，其名曰祝餘，或作桂茶。食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，穀，楮也，皮作紙。璨曰：穀亦名構，名穀者，以其實如穀也#１。其華四照言有光燄也。若木華赤，其光照地#2，亦此類也。見《離騷》經。其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，禺似獼猴而大，赤目長尾，今江南山中多有#3。說者不了此","is_preview":true,"preview_page_limit":10}