{"resource_id":3258,"title":"太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經。一卷。不著撰人，疑出於唐代。底本出處：《正統道藏》太玄部。","太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"天地初分章第一","paragraphs":["道言：天地未分，先有太極、太素，位立元始之名，才定陰陽之位，陽即輕清而為天，陰即重濁而為地，陽昇上而圓，陰降下而方。起初在混沌之問，變化於鴻濛之內，三陽相會，六氣交通，成萬物於恍惚之中，化千靈在有無之外。或含胎抱卵，或幻化生濕，發永珍於高天，滋百川於厚地者，造化耳。既然天地判，沖和之氣應用，陽精成而紅日輝曜，陰精結而皓月明朗，四方八極施布，風雨潤澤，四序應時，雪霜移物，發新遷舊，暮更朝改。是以變化成人，或男或女，皆合天地而生。男子為陽，應天之道，女子為陰，應地之道。方可天陽而清輕，下應男子；地陰重濁，亦應女人。天地以日月為真，男女以精血為寶，皆得似天地之用，必能如天地之固也。長生久視之道，皆與天地陰陽同用也。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"人神感應章第二","paragraphs":["道言：夫人者，是天地氣化之也。神者為陰陽氣之用也，形者為神氣之宅也，陰陽魂魄為精血之神也，此二神是萬神之首也。故修養之士，若能存神養氣，固血煉精，可盡長生之理。若人身有疾病，則形不全，形不全則氣不住，氣不住則神不安，命不長。欲要人命長，須令養形宅，固精血，煉神黑，安魂魄，必可長生。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"萬物造化章第三","paragraphs":["道言：天地昇降，沖和氣成，萬物皆有榮枯。盡含一氣，方能變化，不論金石草木，烏獸魚蟲，皆是天地之造化所成。於萬物之中，惟人最貴，惟人是萬物之首也。頭圓足方，上陽下陰，皆同於天地。固天有風雨，人有血氣；天有日月，人有眼目；天有永珍，人有萬神；天有八極，人有八脈；天有五行，人有五臟；天有四季，人有四肢。地有山嶽，人有骨節；地有草木，人有毛髮；地有江湖，人有血脈。此者無不應於天地，人為萬物之首也。若人不稟天接地，負陰抱陽，豈於天地之中，惟人動合天地造化。為天能動，地能靜，陽能造而陰能化。是故天降地昇，中交而萬物生。人若上降下昇而萬物靈，此者為之應天而生萬物，應人而生萬神。天以陰陽為用，人以神黑為用，但將氣煉神，神氣相凝固，形全必可長生。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"陰陽相員章第四","paragraphs":["道言：天降陽氣下於地，地昇陰氣上於天，天交陰精於日，男施陰氣在陽中之陰，此者號真鉛；女施陽氣於陰中之陽，此者號真汞。是故天地交而萬物生，日月交而千靈變，陰陽相負，表裹相成，南北會合，上下相應，束西相配，左右相合，內外相成，神氣相交。此者陰得陽而靈，陽得陰而聖，人得氣而生，神得形而全。若能修此，必得長生。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"五行變易章第五","paragraphs":["道言：五行者，在天為五行，在地為五嶽，在世為五常，在人為五臟。夫五行變易者，金木相生相剋，水火相配相合，惟土能變化。萬物得之可成，一身得之可靈。三田運氣，可以成五行之大藥。金丹皆是五行氣變化也，五液皆是五行之昇降也，天氣皆是五行之作用也。天地為五行之祖，日月為五行之宗，周天為五行之道，八卦為五行之戶，大藥為五行，全在人身之用。故《陰符經》 雲：天有五賊，見之者昌，不識者亡。若修煉五行之運用，依法行持，必可長生。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"八卦成象章第六","paragraphs":["道言：天以八卦，為應八方。伏羲氏畫八卦，以西北為乾＝一，屬金，得三陽之象。西南為坤－= ，屬土，三陰之象。三陽下生一陰成巽－一－，位在束南，屬風。三陰下生一陽成震－一一，屬雷，位在直束。三陽上生一陰為兌＝一，屬澤，位在直西。三陰上生一陽為艮－一一，屬山，位在束北。三陽中生一陰為離一－一，屬火，位在直南。三陰中生一陽為坎＝一，屬水，位在直北。八卦既成象，各配方位，可應人之五臟。乾天為大腸，坎為腎，艮為膀胱，震為肝，巽為膽，離為心，坤為腹，兌為肺。此八門皆有氣之法，若修煉之，氣通於五臟六腑，同於神氣，可以延生。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"男女分形章第七","paragraphs":["道言：夫男者，乃嬰兒也，分形者，真鉛也。女者，乃姥女也，分形者，真汞也。男生於北，旺於坎宮；女生於南，旺在離宮。若男女會於中宮，內生黃芽，黃芽既生，散十二經絡，方可分為百脈，上至泥丸之宮，下至精氣之海，中度明堂之闕，使三田氣滿，令一室神清。本是一男一女，卻分形為千神萬神。是故鉛汞為體，坎離為名，金丹為質，龍虎為形。皆因一氣變化神靈，功行若滿，必可延生。"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"金丹煉形章第八","paragraphs":["道言：夫金者，太白之位，西方之氣也。出自太素之號，故為太一之象。夫丹者，為太極之位，南方之氣，出自太玄之位，為太一之象。金生水，故水中見寶，木生火，故號火裹成真。是以金出於水，水中見火，而方鍊成丹，名曰白硃砂。若得土，黃芽自長，瓊花自芳，玉樹侵天，寒林出地，金液灌頂，銀浪衝關，風雲會合，神黑滋旺，蓋因金丹鍊形之道也。且夫水火難交，金水難會，大藥難遇；真理難逢，無限修行之人，往往皆落沉淪。若要成真，須至金丹之道，，必可長生。"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"聖胎成真章第九","paragraphs":["道言：聖者，是神聖也；胎者，是氣化也；真者是本性也。故人因本性而結真氣，方成胎，使元氣化，方成為神真。神既靈，方能入聖。夫聖者，上至高天，下至厚地，前南後北，左束右西，上下六通，自然無礙，褊周於世界，名號神通。如此自在，蓋因人修真鍊氣而成聖胎。若人迷悟，修假不習，命求短不求長，見邪不見正。此者之人，終不能成於聖胎也。欲要成聖胎者，但於身命上掛意，用吾鍊氣生神之法，必可延生。"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"飛昇羽化章第十","paragraphs":["道言：飛者，始自修清靜之門，妙用之理，鍊真元之氣，持無為之誠，正輕清之道，為羽化之客。飛即如雲，遊於天下，無近萬裡；昇者自下而上，如氣騰雲空，飄飄而不散。若至此地，身為神仙伴倡，體住蓬萊山，作玉洞之賓，為金門之客，延無窮之壽，掛六銖之衣，乘五色之雲，歷十洲之境。或駕龍車寶輦，或遊玉洞金增，四時開不謝之花，萬日奏長生之曲。可以驕奢有度，富貴無涯。此者因何而得？蓋人修養而得之。近天堂，遠地獄。如人不修不行，無道無德，必近地獄，遠天堂。邇來說者，天宮之事，萬分中未有一分。略說地獄之方，特有一城，名曰鄧都羅城。有一王者羅王，又號陰都北帝，居此，主管大羅城八洞陰鬼，在十八鐵城之內，皆有死生。諸般地獄，上即有炎炎之烈焰，下即有浩浩之寒冰，左有千杖刀山"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"天地初分章第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"人神感應章第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"萬物造化章第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"陰陽相員章第四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"五行變易章第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"八卦成象章第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"男女分形章第七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"金丹煉形章第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"聖胎成真章第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經","section_title":"飛昇羽化章第十","is_available":true}],"plain_text":"# 太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經\n經名：太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經。一卷。不著撰人，疑出於唐代。底本出處：《正統道藏》太玄部。\n太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經\n## 天地初分章第一\n道言：天地未分，先有太極、太素，位立元始之名，才定陰陽之位，陽即輕清而為天，陰即重濁而為地，陽昇上而圓，陰降下而方。起初在混沌之問，變化於鴻濛之內，三陽相會，六氣交通，成萬物於恍惚之中，化千靈在有無之外。或含胎抱卵，或幻化生濕，發永珍於高天，滋百川於厚地者，造化耳。既然天地判，沖和之氣應用，陽精成而紅日輝曜，陰精結而皓月明朗，四方八極施布，風雨潤澤，四序應時，雪霜移物，發新遷舊，暮更朝改。是以變化成人，或男或女，皆合天地而生。男子為陽，應天之道，女子為陰，應地之道。方可天陽而清輕，下應男子；地陰重濁，亦應女人。天地以日月為真，男女以精血為寶，皆得似天地之用，必能如天地之固也。長生久視之道，皆與天地陰陽同用也。\n## 人神感應章第二\n道言：夫人者，是天地氣化之也。神者為陰陽氣之用也，形者為神氣之宅也，陰陽魂魄為精血之神也，此二神是萬神之首也。故修養之士，若能存神養氣，固血煉精，可盡長生之理。若人身有疾病，則形不全，形不全則氣不住，氣不住則神不安，命不長。欲要人命長，須令養形宅，固精血，煉神黑，安魂魄，必可長生。\n## 萬物造化章第三\n道言：天地昇降，沖和氣成，萬物皆有榮枯。盡含一氣，方能變化，不論金石草木，烏獸魚蟲，皆是天地之造化所成。於萬物之中，惟人最貴，惟人是萬物之首也。頭圓足方，上陽下陰，皆同於天地。固天有風雨，人有血氣；天有日月，人有眼目；天有永珍，人有萬神；天有八極，人有八脈；天有五行，人有五臟；天有四季，人有四肢。地有山嶽，人有骨節；地有草木，人有毛髮；地有江湖，人有血脈。此者無不應於天地，人為萬物之首也。若人不稟天接地，負陰抱陽，豈於天地之中，惟人動合天地造化。為天能動，地能靜，陽能造而陰能化。是故天降地昇，中交而萬物生。人若上降下昇而萬物靈，此者為之應天而生萬物，應人而生萬神。天以陰陽為用，人以神黑為用，但將氣煉神，神氣相凝固，形全必可長生。\n## 陰陽相員章第四\n道言：天降陽氣下於地，地昇陰氣上於天，天交陰精於日，男施陰氣在陽中之陰，此者號真鉛；女施陽氣於陰中之陽，此者號真汞。是故天地交而萬物生，日月交而千靈變，陰陽相負，表裹相成，南北會合，上下相應，束西相配，左右相合，內外相成，神氣相交。此者陰得陽而靈，陽得陰而聖，人得氣而生，神得形而全。若能修此，必得長生。\n## 五行變易章第五\n道言：五行者，在天為五行，在地為五嶽，在世為五常，在人為五臟。夫五行變易者，金木相生相剋，水火相配相合，惟土能變化。萬物得之可成，一身得之可靈。三田運氣，可以成五行之大藥。金丹皆是五行氣變化也，五液皆是五行之昇降也，天氣皆是五行之作用也。天地為五行之祖，日月為五行之宗，周天為五行之道，八卦為五行之戶，大藥為五行，全在人身之用。故《陰符經》 雲：天有五賊，見之者昌，不識者亡。若修煉五行之運用，依法行持，必可長生。\n## 八卦成象章第六\n道言：天以八卦，為應八方。伏羲氏畫八卦，以西北為乾＝一，屬金，得三陽之象。西南為坤－= ，屬土，三陰之象。三陽下生一陰成巽－一－，位在束南，屬風。三陰下生一陽成震－一一，屬雷，位在直束。三陽上生一陰為兌＝一，屬澤，位在直西。三陰上生一陽為艮－一一，屬山，位在束北。三陽中生一陰為離一－一，屬火，位在直南。三陰中生一陽為坎＝一，屬水，位在直北。八卦既成象，各配方位，可應人之五臟。乾天為大腸，坎為腎，艮為膀胱，震為肝，巽為膽，離為心，坤為腹，兌為肺。此八門皆有氣之法，若修煉之，氣通於五臟六腑，同於神氣，可以延生。\n## 男女分形章第七\n道言：夫男者，乃嬰兒也，分形者，真鉛也。女者，乃姥女也，分形者，真汞也。男生於北，旺於坎宮；女生於南，旺在離宮。若男女會於中宮，內生黃芽，黃芽既生，散十二經絡，方可分為百脈，上至泥丸之宮，下至精氣之海，中度明堂之闕，使三田氣滿，令一室神清。本是一男一女，卻分形為千神萬神。是故鉛汞為體，坎離為名，金丹為質，龍虎為形。皆因一氣變化神靈，功行若滿，必可延生。\n## 金丹煉形章第八\n道言：夫金者，太白之位，西方之氣也。出自太素之號，故為太一之象。夫丹者，為太極之位，南方之氣，出自太玄之位，為太一之象。金生水，故水中見寶，木生火，故號火裹成真。是以金出於水，水中見火，而方鍊成丹，名曰白硃砂。若得土，黃芽自長，瓊花自芳，玉樹侵天，寒林出地，金液灌頂，銀浪衝關，風雲會合，神黑滋旺，蓋因金丹鍊形之道也。且夫水火難交，金水難會，大藥難遇；真理難逢，無限修行之人，往往皆落沉淪。若要成真，須至金丹之道，，必可長生。\n## 聖胎成真章第九\n道言：聖者，是神聖也；胎者，是氣化也；真者是本性也。故人因本性而結真氣，方成胎，使元氣化，方成為神真。神既靈，方能入聖。夫聖者，上至高天，下至厚地，前南後北，左束右西，上下六通，自然無礙，褊周於世界，名號神通。如此自在，蓋因人修真鍊氣而成聖胎。若人迷悟，修假不習，命求短不求長，見邪不見正。此者之人，終不能成於聖胎也。欲要成聖胎者，但於身命上掛意，用吾鍊氣生神之法，必可延生。\n## 飛昇羽化章第十\n道言：飛者，始自修清靜之門，妙用之理，鍊真元之氣，持無為之誠，正輕清之道，為羽化之客。飛即如雲，遊於天下，無近萬裡；昇者自下而上，如氣騰雲空，飄飄而不散。若至此地，身為神仙伴倡，體住蓬萊山，作玉洞之賓，為金門之客，延無窮之壽，掛六銖之衣，乘五色之雲，歷十洲之境。或駕龍車寶輦，或遊玉洞金增，四時開不謝之花，萬日奏長生之曲。可以驕奢有度，富貴無涯。此者因何而得？蓋人修養而得之。近天堂，遠地獄。如人不修不行，無道無德，必近地獄，遠天堂。邇來說者，天宮之事，萬分中未有一分。略說地獄之方，特有一城，名曰鄧都羅城。有一王者羅王，又號陰都北帝，居此，主管大羅城八洞陰鬼，在十八鐵城之內，皆有死生。諸般地獄，上即有炎炎之烈焰，下即有浩浩之寒冰，左有千杖刀山","is_preview":true,"preview_page_limit":10}