{"resource_id":3222,"title":"上阳子金丹大要图","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上陽子金丹大要圖","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：上陽子金丹大要圖。元陳致虛撰。原係《金丹大要》第八卷。後分出別為一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。","上陽子金丹大要圖","太極圖","陰陽未分，形如雞子。","太極分判圖","一陰一陽之謂道。黑濁為陰，白而清為陽。太極者，陰陽之本始。天地者，陰陽之形體。","先天太極圖","陰太極而生陽，顛倒用之成丹","後天太極圖","陽太極而生陰，五行順則成。","金丹九還圖","陰陽相交，水火既濟。","金丹七返圖","黑中有白，體變純乾。","金丹五行之圖","天一生水，水中真陽之氣為黑鉛","鉛乃五金之祖，金正位居西。不曰金而曰銀者，象兌之色白也。金本生水，修丹之士卻於坎中取金者，以母隱子胎故也。地二生火，火中真陰之精為黑汞。汞乃硃砂之父，汞正位居東。不曰木而曰汞者，即震宮之木液也。木能生火，修丹之士卻於離中求木液者，以弦氣所在故也。","太極順逆圖","順","逆","元氣體象圖","金丹三五一圖","紫陽翁雲：三五一都三箇字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。上陽子曰：一乃天地之祖氣，明三五一者，即知真鉛所生。","清濁動靜之圖","乾坤本體 離坎為用","大道生一氣，氣中分陰陽，陰濁而陽清，雌黑而雄白。太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。故經雲：清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。泥丸雲：我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。如今通身是白血，已覺四季無寒熱。紫陽雲：黑白相扶是水金。上陽子曰：乾坤為體，卻歸坎中之白以還離。故云金丹。","寶珠之圖","寶珠一顆，初產於蚌胎之中，養護於驪龍之領。世尊得之，號曰牟尼。天尊得之，號為黍米。大修行人要知此珠端的，即是坎離既濟之一點也。與天地合德，日月合明。曰牟尼珠者，龍女所獻也。曰元始懸一珠者，海蚌取之也。曰如意珠者，奼女所配也。曰火珠者，驪龍領之物也。凡世之珠雖徑寸，可玩而有價。此珠雖至微，不可玩，不可見，而無價之寶也。","金丹四象之圖","日月乃乾坤之精，離坎乃陰陽之用。乾坤為鼎器者，取日月之精也。以陰陽為爐炭者，會坎離之氣也。丹法顛倒為地天泰，丹道翻覆為水火既濟。經曰：日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男。不因師指，此事難知。","金丹八卦之圖","金丹八卦圖說","卦者，象也。有體則必有用，有變則必有合。如以艮為體，則以坤為用，以震為體者，則以兌為用。《易》曰：西南得朋，乃與類行。猶離以坎為類也。脩金丹者，取金於兌，而兌為白虎，專以食啗為心，其害人傷物為不少，若能制御震宮之青龍，則自能降其虎矣。金丹者，只降得白虎一物，餘皆易事耳。夫兌生於坤，而代坤行道，乾金生兌，初因樸散，乾乃寄金於坎，號曰黑鉛。取兌金於坎者，母隱子胎也。釋雲一口吸盡西江水者此也。","形物相感之圖","形物相感說","老君曰：內觀其心心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空。釋氏雲：乾坤之內宇宙之間，中有一寶，秘在形山。又曰：吾有一物，上拄天下拄地，諸人還識麼。《易曰》：形而上者謂之道。又曰：男女媾精，萬物化生。三教修行，不離形物。故丹陽翁雲：速把我人山放倒，急將龍虎穴沖開。伯陽翁雲：耳目口三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。領悟到此，方知龍虎之形，龜蛇之物，皆從人身中而有。非此二物，不能交結聖胎。至妙毋忽。","明鏡丹道圖","紫陽丹房寶鑑之圖","懸胎鼎","鼎周圍一尺五寸中虛五寸，長一尺二寸。分三層，應三才。鼎身腹通直，令上中下等均勻。入鑪八寸，懸於灶中，不著地，懸胎是也。又謂之硃砂鼎。張隨注云：又名太一神鑪。","滿庭芳","真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好爭馳。人人皆有，那箇解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。中宮裹，若無此獸，安得以嬰兒。乾坤，真動靜，生成家活，總賴於伊。飢餐虎髓，","渴飲水銀池。夜半牽車進火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘箇月明歸。","偃月鑪","鑪面周圍約一尺二寸，明心橫有一尺，立唇環匝二寸，唇厚二寸。鑪口偃開鍋釜、又如仰月狀，故名偃月鑪也。張隨注：又名威光鼎。","汞鉛名","參、妻、臣、水銀、流珠、玉液、神水、奼女、玄女、木液、白雪、碧眼胡兒、青衣女子、東海青龍、交梨、浮。陰火白、賓客、民子、天魂、丹基、黑龜精、陽中真陰、下弦銀半斤。已上汞之異名。","金丹，火丹，內丹，還丹，神丹，真鉛，大藥，嬰兒，穀神，聖胎，刀圭，七返，玉壺丹，紫金丹，絳雪丹，赤赫金丹，龍虎大藥，金液還丹，玉液還丹，九轉丹，紫金霜，真黃芽，真陰陽，真玄牝，真父母，真龍虎，真種子，真主人，真鉛汞，真一，宇宙之主，秋石，河車，金公，金妃，場丹，金鼎君，黃男，三五一，美金花，摩尼珠，白馬牙，水中金，玉蘂金砂，神符白雪，龜精鳳髓，免髓鳥肝，日魂，月魄，壺中日月，先天地精，太一含真氣。商，夫，君，金液，金華，玉池，華池，嬰兒。","（以上金丹異名）","黃男，金精，黃芽，白頭老子，素練郎君，西山白虎，火棗，沉。黃牙鉛，主人，父母，地魄，丹母，赤鳳髓，陰中真陽，上弦金八兩。已上鉛之異名。","紫清金丹火候訣","攢簇乾坤造化來，手搏日月煉成灰，","金公無言奼女死，黃婆不老猶懷胎。","真火本無候","鉛爐慢養真金液","土釜先乾活水銀","大藥不計","斤汞心煉神赤龍性，鉛身凝氣白虎命。內外渾無一點陰，永珍光中玉清境。","丹法叅同十八之訣","一採藥。收拾身心斂藏神氣。","七沐浴。洗心滌慮。","十三工夫。暮採朝收時煎日煉。","二結丹。氣凝聚念不動。","八丹砂。有無交人隱顯相符。","十四交媾。念念相續同成一片。","三烹煉。金液煉形玉符保神。","九過關。果生枝上子在胞中。","十五大還。對景無心晝夜如一。","四固濟。絕念忘形。","十分胎。鷄龍抱卵蟬到成形。","十六聖胎。蟄其神藏其氣。","五武火。奮迅精神祛除雜念。","十一溫養。知白守黑神明自來。","十七九轉。火候足嬰兒現。","六文火。溫溫不絕綿綿若存。","十二防危。一念外馳火候差失。","十八換鼎。子又生孫千百億化。","林神鳳金丹法象投壺圖","訣曰：金瓶投木箭，氣穴引神歸。心正形端者，機籌善發揮。若知此訣即　惟精惟一，允執厥中之道也","天地先生曰：萬般作用盡狂圖，獨有金丹可入壺。識得不空無有理，修真方不費工夫。天地先生，東吳人也。","上陽子金丹大要圖竟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上陽子金丹大要圖","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 上陽子金丹大要圖\n經名：上陽子金丹大要圖。元陳致虛撰。原係《金丹大要》第八卷。後分出別為一卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。\n上陽子金丹大要圖\n太極圖\n陰陽未分，形如雞子。\n太極分判圖\n一陰一陽之謂道。黑濁為陰，白而清為陽。太極者，陰陽之本始。天地者，陰陽之形體。\n先天太極圖\n陰太極而生陽，顛倒用之成丹\n後天太極圖\n陽太極而生陰，五行順則成。\n金丹九還圖\n陰陽相交，水火既濟。\n金丹七返圖\n黑中有白，體變純乾。\n金丹五行之圖\n天一生水，水中真陽之氣為黑鉛\n鉛乃五金之祖，金正位居西。不曰金而曰銀者，象兌之色白也。金本生水，修丹之士卻於坎中取金者，以母隱子胎故也。地二生火，火中真陰之精為黑汞。汞乃硃砂之父，汞正位居東。不曰木而曰汞者，即震宮之木液也。木能生火，修丹之士卻於離中求木液者，以弦氣所在故也。\n太極順逆圖\n順\n逆\n元氣體象圖\n金丹三五一圖\n紫陽翁雲：三五一都三箇字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生數五，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。上陽子曰：一乃天地之祖氣，明三五一者，即知真鉛所生。\n清濁動靜之圖\n乾坤本體 離坎為用\n大道生一氣，氣中分陰陽，陰濁而陽清，雌黑而雄白。太上曰：知其白，守其黑，知其雄，守其雌。故經雲：清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。泥丸雲：我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。如今通身是白血，已覺四季無寒熱。紫陽雲：黑白相扶是水金。上陽子曰：乾坤為體，卻歸坎中之白以還離。故云金丹。\n寶珠之圖\n寶珠一顆，初產於蚌胎之中，養護於驪龍之領。世尊得之，號曰牟尼。天尊得之，號為黍米。大修行人要知此珠端的，即是坎離既濟之一點也。與天地合德，日月合明。曰牟尼珠者，龍女所獻也。曰元始懸一珠者，海蚌取之也。曰如意珠者，奼女所配也。曰火珠者，驪龍領之物也。凡世之珠雖徑寸，可玩而有價。此珠雖至微，不可玩，不可見，而無價之寶也。\n金丹四象之圖\n日月乃乾坤之精，離坎乃陰陽之用。乾坤為鼎器者，取日月之精也。以陰陽為爐炭者，會坎離之氣也。丹法顛倒為地天泰，丹道翻覆為水火既濟。經曰：日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男。不因師指，此事難知。\n金丹八卦之圖\n金丹八卦圖說\n卦者，象也。有體則必有用，有變則必有合。如以艮為體，則以坤為用，以震為體者，則以兌為用。《易》曰：西南得朋，乃與類行。猶離以坎為類也。脩金丹者，取金於兌，而兌為白虎，專以食啗為心，其害人傷物為不少，若能制御震宮之青龍，則自能降其虎矣。金丹者，只降得白虎一物，餘皆易事耳。夫兌生於坤，而代坤行道，乾金生兌，初因樸散，乾乃寄金於坎，號曰黑鉛。取兌金於坎者，母隱子胎也。釋雲一口吸盡西江水者此也。\n形物相感之圖\n形物相感說\n老君曰：內觀其心心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空。釋氏雲：乾坤之內宇宙之間，中有一寶，秘在形山。又曰：吾有一物，上拄天下拄地，諸人還識麼。《易曰》：形而上者謂之道。又曰：男女媾精，萬物化生。三教修行，不離形物。故丹陽翁雲：速把我人山放倒，急將龍虎穴沖開。伯陽翁雲：耳目口三寶，閉塞勿發通，真人潛深淵，浮游守規中。領悟到此，方知龍虎之形，龜蛇之物，皆從人身中而有。非此二物，不能交結聖胎。至妙毋忽。\n明鏡丹道圖\n紫陽丹房寶鑑之圖\n懸胎鼎\n鼎周圍一尺五寸中虛五寸，長一尺二寸。分三層，應三才。鼎身腹通直，令上中下等均勻。入鑪八寸，懸於灶中，不著地，懸胎是也。又謂之硃砂鼎。張隨注云：又名太一神鑪。\n滿庭芳\n真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好爭馳。人人皆有，那箇解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。中宮裹，若無此獸，安得以嬰兒。乾坤，真動靜，生成家活，總賴於伊。飢餐虎髓，\n渴飲水銀池。夜半牽車進火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘箇月明歸。\n偃月鑪\n鑪面周圍約一尺二寸，明心橫有一尺，立唇環匝二寸，唇厚二寸。鑪口偃開鍋釜、又如仰月狀，故名偃月鑪也。張隨注：又名威光鼎。\n汞鉛名\n參、妻、臣、水銀、流珠、玉液、神水、奼女、玄女、木液、白雪、碧眼胡兒、青衣女子、東海青龍、交梨、浮。陰火白、賓客、民子、天魂、丹基、黑龜精、陽中真陰、下弦銀半斤。已上汞之異名。\n金丹，火丹，內丹，還丹，神丹，真鉛，大藥，嬰兒，穀神，聖胎，刀圭，七返，玉壺丹，紫金丹，絳雪丹，赤赫金丹，龍虎大藥，金液還丹，玉液還丹，九轉丹，紫金霜，真黃芽，真陰陽，真玄牝，真父母，真龍虎，真種子，真主人，真鉛汞，真一，宇宙之主，秋石，河車，金公，金妃，場丹，金鼎君，黃男，三五一，美金花，摩尼珠，白馬牙，水中金，玉蘂金砂，神符白雪，龜精鳳髓，免髓鳥肝，日魂，月魄，壺中日月，先天地精，太一含真氣。商，夫，君，金液，金華，玉池，華池，嬰兒。\n（以上金丹異名）\n黃男，金精，黃芽，白頭老子，素練郎君，西山白虎，火棗，沉。黃牙鉛，主人，父母，地魄，丹母，赤鳳髓，陰中真陽，上弦金八兩。已上鉛之異名。\n紫清金丹火候訣\n攢簇乾坤造化來，手搏日月煉成灰，\n金公無言奼女死，黃婆不老猶懷胎。\n真火本無候\n鉛爐慢養真金液\n土釜先乾活水銀\n大藥不計\n斤汞心煉神赤龍性，鉛身凝氣白虎命。內外渾無一點陰，永珍光中玉清境。\n丹法叅同十八之訣\n一採藥。收拾身心斂藏神氣。\n七沐浴。洗心滌慮。\n十三工夫。暮採朝收時煎日煉。\n二結丹。氣凝聚念不動。\n八丹砂。有無交人隱顯相符。\n十四交媾。念念相續同成一片。\n三烹煉。金液煉形玉符保神。\n九過關。果生枝上子在胞中。\n十五大還。對景無心晝夜如一。\n四固濟。絕念忘形。\n十分胎。鷄龍抱卵蟬到成形。\n十六聖胎。蟄其神藏其氣。\n五武火。奮迅精神祛除雜念。\n十一溫養。知白守黑神明自來。\n十七九轉。火候足嬰兒現。\n六文火。溫溫不絕綿綿若存。\n十二防危。一念外馳火候差失。\n十八換鼎。子又生孫千百億化。\n林神鳳金丹法象投壺圖\n訣曰：金瓶投木箭，氣穴引神歸。心正形端者，機籌善發揮。若知此訣即　惟精惟一，允執厥中之道也\n天地先生曰：萬般作用盡狂圖，獨有金丹可入壺。識得不空無有理，修真方不費工夫。天地先生，東吳人也。\n上陽子金丹大要圖竟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}