{"resource_id":3207,"title":"集注太玄经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"集註太玄經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：集註太玄經。西漢揚雄撰，北宋司馬光集註，六卷。補襄陵許翰注，四卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本：一、百子全書影寫宋抄本，（簡稱全書本）；二、四部備要，上海中華書局據明刻本校刊，（簡稱備要本）；三、明萬玉堂翻宋本，晉範望注，（簡稱範本）。","目錄","讀玄（司馬光）","說玄（司馬光）","集註揚子太玄經序（司馬光）","集註太玄經卷之一（司馬光注）","太玄","玄首","玄測","中","周","礥","閑","少","戾","上","幹","羨","差"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"集註太玄經卷之二","paragraphs":["童","增","銳","達","交","徯","從","進","釋","格","夷","樂","爭","務","事"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"集註太玄經卷之三","paragraphs":["更","斷","毅","裝","眾","密","親","斂","疆","睟","盛","居","法","應"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"集註太玄經卷之四","paragraphs":["迎","遇","灶","大","廓","文","禮","逃","唐","常","度","永","昆"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"集註太玄經卷之五","paragraphs":["減","唫","守","翕","聚","積","飾","疑","視","沈","內","去","晦","瞢","窮"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"集註太玄經卷之六","paragraphs":["割","止","堅","成","失","劇","馴","將","難","勤","養","踦贊一","贏贊二","太玄首測衝錯攡瑩注卷第七（襄陵許翰注）"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"玄首都序","paragraphs":["玄首"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"玄測都序","paragraphs":["玄測","玄衝","玄錯","玄攡","玄瑩"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"太玄數卷第八","paragraphs":["玄數"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"太玄文掜卷第九","paragraphs":["玄文","玄掜"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"太玄圖告卷第十","paragraphs":["玄圖","玄告","太玄曆附","讀玄","餘少之時，聞《玄》之名而不獲見，獨觀揚子之《自序》稱《玄》盛矣。及班固為《傳》，則曰：劉歆嘗觀《玄》謂雄曰：空自苦。今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐後人用覆醬瓿也。雄笑而不應。諸儒或譏，以為雄非聖人而作經，猶春秋吳楚之君僭號稱王，蓋誅絕之罪也。固存此言，則固之意雖愈於歆，亦未謂《玄》之善如揚子所云也。餘亦私怪揚子不贊《易》而別為《玄》。《易》之道，其於天人之縕備矣。揚子豈有以加之，乃更為一書？且不知其焉所用之，故亦不謂揚子宜為《玄》也。及長學《易》，苦其幽奧難知，以為《玄》者賢人之書，校於《易》，其義必淺，其文必易。夫登喬山者，必踐於坱埤#1；適遼海者，必沿於江漢。故願先從事於《玄》，以漸而進於《易》，庶幾乎其可跂而望也。於是求之積年，乃得觀之。初則溟涬漫漶，略不可入。乃研精易慮，屏人事，而讀之數十過，參以首尾#2，稍得窺其梗概。然後喟然置書嘆曰：嗚呼！揚子直大儒者邪#3。孔子既沒，知聖人之道者，非揚子而誰？孟與荀殆不足擬#4，況其餘乎？觀《玄》之書，昭則極於人，幽則盡於神；大則包宇宙，細則入毛髮。合天地人之道以為一#5，刮其根本#6，示人所出#7，胎育萬物而兼為之母#8。若地履之而不陷也，若海挹之而不可竭也。天下之道，雖有善者，其蔑以易此矣。考之於渾元之初，而玄已生。察之於當今，而玄非不行。窮之於天地之末，而玄不可亡。叩之以萬物之情而不漏，測之以鬼神之狀而不違，概之以六經之言而不悖。藉使聖人復生，視《玄》必懌然而笑，以為得己之心矣。乃知《玄》者所以贊《易》也，非別為書以與《易》競也。何歆、固知之之淺而過之之深也？或曰：《易》之法與《玄》異，揚子不遵《易》而自為之制，安在其贊《易》乎？且如與《易》同道，則既有《易》矣，何以《玄》為？曰：夫畋者所以為禽也，網而得之與弋而得之，何以異哉？書者所以為道也，《易》，網也，《玄》，弋也，何害？不既網而使弋者為之助乎，子之求道亦膠矣。且揚子作《法言》，所以準《論語》；作《玄》，所以準《易》。子不廢《法言》而欲廢《玄》，不亦惑乎？夫《法言》與《論語》之道，庸有異乎？《玄》之於《易》，亦然。大廈將傾，一木扶之，不若眾木扶之之為固也。大道將晦，一書辨之，不若眾書辨之之為明也。學者能專精於《易》，誠足矣。然《易》，天也，《玄》者所以為之階也。子將昇天，而廢其階乎？先儒為《玄》，解者多矣。然揚子為文既多訓詁，指趣幽邃，而《玄》又其難知者也。故餘疑先儒之解未能盡契揚子之志，世必有能通之者，比老終且學焉。","#1『埤』原作『理』，據四部備要本（以下簡稱備要）、百子全書本（以下簡稱全書）改。","#2『參以』原作『蓋以』，據備要、全書本改。","#3『揚子」原作『揚人』，『直』原作『善』，據備要、全書本改。","#4『孟』原脫，據備要、全書本補。","#5『為一』原作『為之』，據備要、全書本改。","#6『刮其』原作『 刮兵』，據備要、全書本改。","#7『 所出』 原作『下出』，據備要、全書本改。","#8『母』原作『毋』，據備要、全書本改。","說玄","《易》與《太玄》，大抵道同而法異。《易》畫有二：曰陽，曰陰。《玄》畫有三：曰一，曰二，曰三。《易》有六位，《玄》有四重。","最上曰方，次曰州，次曰部，次曰家。《本傳》所謂叄摹而四分之，極於八十一者也。","《易》以八卦相重，為六十四卦。《玄》以一、二、三錯於方、州、部、家，為八十一首。","凡家，每首輒變，三首而復初，如中、周、礥之類是也、部，三首一變，九首而復初，如中、閑、上之類是也。州，九首一變，二十七首而復初，如中、羨、從之類是也。方，二十七首一變，八十一首而復初，如中、更、減之類是也。八十一首以上，不可復加，故曰自然之道也。","《易》每卦六爻，合為三百八十四爻。《玄》每首九贊，合為七百二十九贊。","《圖》曰：《玄》有二道，一以三起，一以三生。以三起者，方、州、部、家也。以三生者，叄分陽氣，以為三重，極為九營。是為同本離生，天地之經也。《本傳》曰雄潭思渾天，叄摹而四分之，極於八十一者，謂《玄》首也。又曰旁則三摹九據，極於七百二十九贊者，謂《玄》贊也。首猶卦也，贊猶爻也。又曰：觀《易》者，見其卦而名之；觀《玄》者，數其畫而定之。《玄》首四重者，非卦也，數也。故《易》卦六爻，爻皆有辭；《玄》首四重，而別為九贊，以系其下。然則首與贊分道而行，不相因者也。皆當期以日。","《易》卦氣起中孚，除震、離、兌、坎四正卦二十四支爻主二十四氣外#9，其餘六十卦，每卦六日七分，凡得三百六十五日四分日之一。中孚初九，冬至之初也。頤上九，大雪之末也。周而也屆復始。《玄》八十一首，每首九贊，凡七百二十九贊。每二贊合為一日，一贊為晝，一贊為夜，凡得三百六十四日半。益以踦羸二贊，成三百六十五日四分日之一。中初一，冬至之初也。踦羸二贊，大雪之末也。亦周而復始。凡《玄》首皆以《易》卦氣為次序，而變其名稱。始者，中孚也；周者，復也；礥、閑者，屯也；少者，謙也；戾者，睽也。餘皆仿此。故《玄》首曰：八十一首，歲事鹹貞。測曰巡乘六甲，與鬥相逢。歷以紀"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"集註太玄經卷之二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"集註太玄經卷之三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"集註太玄經卷之四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"集註太玄經卷之五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"集註太玄經卷之六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"玄首都序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"玄測都序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"太玄數卷第八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"太玄文掜卷第九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"集註太玄經","section_title":"太玄圖告卷第十","is_available":true}],"plain_text":"# 集註太玄經\n經名：集註太玄經。西漢揚雄撰，北宋司馬光集註，六卷。補襄陵許翰注，四卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本：一、百子全書影寫宋抄本，（簡稱全書本）；二、四部備要，上海中華書局據明刻本校刊，（簡稱備要本）；三、明萬玉堂翻宋本，晉範望注，（簡稱範本）。\n目錄\n讀玄（司馬光）\n說玄（司馬光）\n集註揚子太玄經序（司馬光）\n集註太玄經卷之一（司馬光注）\n太玄\n玄首\n玄測\n中\n周\n礥\n閑\n少\n戾\n上\n幹\n羨\n差\n## 集註太玄經卷之二\n童\n增\n銳\n達\n交\n徯\n從\n進\n釋\n格\n夷\n樂\n爭\n務\n事\n## 集註太玄經卷之三\n更\n斷\n毅\n裝\n眾\n密\n親\n斂\n疆\n睟\n盛\n居\n法\n應\n## 集註太玄經卷之四\n迎\n遇\n灶\n大\n廓\n文\n禮\n逃\n唐\n常\n度\n永\n昆\n## 集註太玄經卷之五\n減\n唫\n守\n翕\n聚\n積\n飾\n疑\n視\n沈\n內\n去\n晦\n瞢\n窮\n## 集註太玄經卷之六\n割\n止\n堅\n成\n失\n劇\n馴\n將\n難\n勤\n養\n踦贊一\n贏贊二\n太玄首測衝錯攡瑩注卷第七（襄陵許翰注）\n## 玄首都序\n玄首\n## 玄測都序\n玄測\n玄衝\n玄錯\n玄攡\n玄瑩\n## 太玄數卷第八\n玄數\n## 太玄文掜卷第九\n玄文\n玄掜\n## 太玄圖告卷第十\n玄圖\n玄告\n太玄曆附\n讀玄\n餘少之時，聞《玄》之名而不獲見，獨觀揚子之《自序》稱《玄》盛矣。及班固為《傳》，則曰：劉歆嘗觀《玄》謂雄曰：空自苦。今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐後人用覆醬瓿也。雄笑而不應。諸儒或譏，以為雄非聖人而作經，猶春秋吳楚之君僭號稱王，蓋誅絕之罪也。固存此言，則固之意雖愈於歆，亦未謂《玄》之善如揚子所云也。餘亦私怪揚子不贊《易》而別為《玄》。《易》之道，其於天人之縕備矣。揚子豈有以加之，乃更為一書？且不知其焉所用之，故亦不謂揚子宜為《玄》也。及長學《易》，苦其幽奧難知，以為《玄》者賢人之書，校於《易》，其義必淺，其文必易。夫登喬山者，必踐於坱埤#1；適遼海者，必沿於江漢。故願先從事於《玄》，以漸而進於《易》，庶幾乎其可跂而望也。於是求之積年，乃得觀之。初則溟涬漫漶，略不可入。乃研精易慮，屏人事，而讀之數十過，參以首尾#2，稍得窺其梗概。然後喟然置書嘆曰：嗚呼！揚子直大儒者邪#3。孔子既沒，知聖人之道者，非揚子而誰？孟與荀殆不足擬#4，況其餘乎？觀《玄》之書，昭則極於人，幽則盡於神；大則包宇宙，細則入毛髮。合天地人之道以為一#5，刮其根本#6，示人所出#7，胎育萬物而兼為之母#8。若地履之而不陷也，若海挹之而不可竭也。天下之道，雖有善者，其蔑以易此矣。考之於渾元之初，而玄已生。察之於當今，而玄非不行。窮之於天地之末，而玄不可亡。叩之以萬物之情而不漏，測之以鬼神之狀而不違，概之以六經之言而不悖。藉使聖人復生，視《玄》必懌然而笑，以為得己之心矣。乃知《玄》者所以贊《易》也，非別為書以與《易》競也。何歆、固知之之淺而過之之深也？或曰：《易》之法與《玄》異，揚子不遵《易》而自為之制，安在其贊《易》乎？且如與《易》同道，則既有《易》矣，何以《玄》為？曰：夫畋者所以為禽也，網而得之與弋而得之，何以異哉？書者所以為道也，《易》，網也，《玄》，弋也，何害？不既網而使弋者為之助乎，子之求道亦膠矣。且揚子作《法言》，所以準《論語》；作《玄》，所以準《易》。子不廢《法言》而欲廢《玄》，不亦惑乎？夫《法言》與《論語》之道，庸有異乎？《玄》之於《易》，亦然。大廈將傾，一木扶之，不若眾木扶之之為固也。大道將晦，一書辨之，不若眾書辨之之為明也。學者能專精於《易》，誠足矣。然《易》，天也，《玄》者所以為之階也。子將昇天，而廢其階乎？先儒為《玄》，解者多矣。然揚子為文既多訓詁，指趣幽邃，而《玄》又其難知者也。故餘疑先儒之解未能盡契揚子之志，世必有能通之者，比老終且學焉。\n#1『埤』原作『理』，據四部備要本（以下簡稱備要）、百子全書本（以下簡稱全書）改。\n#2『參以』原作『蓋以』，據備要、全書本改。\n#3『揚子」原作『揚人』，『直』原作『善』，據備要、全書本改。\n#4『孟』原脫，據備要、全書本補。\n#5『為一』原作『為之』，據備要、全書本改。\n#6『刮其』原作『 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