{"resource_id":3177,"title":"葆光集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"葆光集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：葆光集。元尹志平撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太平部。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"葆光集序","paragraphs":["伏以渾淪未判，已含天地之真；清濁將分，遂運陰陽之妙。由是三才既立，萬化俱成，品物咸亨，異人間出。如真人者，姓尹氏，世族滄洲人也。祖先一母，三產九男，中內七人，各封八縣。厥後簪纓熾盛，抑今碑銘昭然。至真人愈為盛事。童年入定，看乾坤造化之原；丱歲出家，了性命超昇之訣。接人救物，考古規今，窮萬事之始終，列千賢之先後。博施廣化，汎愛寬容，為而不爭，犯而不校。欲仁而斯仁至矣，不善者亦善覆之。蓋由達向背之情，曉幽明之故，既已往而弗諫，但將來者可追。知進退存亡，恕大小多少，流言不入，任毀譽以何移；凡事飽諳，信浮沉而所適。隨流若類，混跡同塵，受垢安身，託詞警世。清吟編簡，意傳萬古以無遺；法語敷揚，志取一時之有補。可以繼全真而演教，敘正派以流芳，開眾妙之玄門，指三清之直路。高縣慧日，照破邪陰，大振宗風，蕩除兇穢。故使門庭灑落，境界清涼，屏幽夜之迷途，附長春之勝域。擬開靈沼，植萬朵之金蓮；空駕神舟，載一輪之皓月。是知人難調變，道不加行，可懷寶而坐忘，或寫憂而遊戲。不離方寸，歷遍遐荒，復挈大千，納於毫末。心田晃朗，照知聞見覺之前；性海淵澄，湛成住壞空之後。感而即應，捨之則藏，淡泊於無生，逍遙於寂滅。如如不動，冥超劫外之天；了了常存，永在現前之地。般般勘破，處處圓成，信手拈來，轉頭放下。諸門遍曉，悟萬法以歸心；多劫曾修，證一真而合道。是以曩離塵世，久處仙鄉，優遊於碧落之中，冥賞於清都之內。上方尅約，等師父之千年；下會來期，誕自身於次日。是謂至禮無體，至讓無辭，按美名無稱之稱，合上古不德之德。其緣有慶，其故無私。蓋懷弘道之微機，以示化人之雅範鬥不虧細行，終累大功，既足清標，敢無美譽。浪裁狂語，冒讚幽情，不防條罪之三千，私發師真之萬亡石耳。","夫《葆光集》者，即真人之所作也。自承教一十三年，常坐於大長春宮寶玄堂之重室葆光之軒，日有在京士大夫，及遠方尊宿，參問請益，求索唱和。或自述懷遣興，警誡勸示。復因諸方遊歷，經臨景物，題跋讚詠。所得詩詞歌頌，編列次第，分為三卷，以軒名而立號焉。或謂葆者蔽也，謂蔽藏靈識，不令外馳，雖應萬變，不失虛寂之體。又光者照也，謂照破昏闇，坦然前進，不致陷墜，徑入希夷之域。又集者聚也，謂聚積珠玉眾寶等類，施設運用，以濟貧苦之者。述作之義，大略然否。或謂詩有四鍊，鍊字不如鍊句，鍊句不如鍊格，鍊格不如鍊意。意者志之用，詩思之委也。故在心為志，發言成詩。詩之成也，不必字精句健。風騷屬時之為美，美者美於德，尚於志也。志者稟於道，感而動之，託於辭；和而節之，成於文。文者奮於言，言者無罪，則思無邪也。夫正情性，明得失，主忠信，戒權謀，止強梁，守柔弱，寶慈儉，去奢泰，崇高節，美教化，真人之詩為深得之。如雲：心中實行真為寶，口內虛詞未足奇。又云：智源起處姦邪盛，禮貌彰時道德衰。又云：性暴每聞人化虎，心慈果見木飛龍。又云：從他外境魔千遍，一片真心不解驚。又云：寵辱不驚君子性，是非寧動法王身。凡此類例，篇篇皆然，幸覽者知之耳。若懈慢而不覽，魯莽而不知，嗚呼哀哉。唯沁州長官杜德康，為當世賢者也。一見此集，普願眾聞，遂募工鏤板，以廣其傳。庶使英明之士、同器之流，覽其文而知其實，悟其理而得其趣。豁然穎脫塵累，高蹈真空，名列丹臺，永超生滅，真謂仁人之用心也哉。峕歲在己亥重九日，門弟子煙霞逸人，三肅薰沐拜書。","葆光集上","清和真人尹志平撰","七言絕句","金山","自宣德州至田相公營，約七八千里，乃金山之北也。","西北行程近八千，卻成南下過金山。金山更向西南望，才見陰山縹緲間。","又","曾從神仙日下遊，五千裡外水分頭。時人只解東溟注，不見長河西北流。","又","西出陰山萬裡多，一重山外一重河。大河五次親曾渡，餘外山河未見他。","過大石林牙契丹國","大石是契丹語，學士名，林牙是小名。中原呼大石林牙為國號。","遼因金破失家鄉，西走番戎萬裡疆。十載經營無定止，卻來此地務農桑。","又","群雄戰力得農桑，大石林牙號國王。幾帝聚兵成百萬，到今衰落亦城荒。","西域物熟，節氣比中原較早，故記之。","止渴黃梅已得嘗，充飢素椹又持將。時當小滿才初夏，椹熟梅黃麥亦黃。","師適有他往，而雲水高人踵門者日無一二，因作此。","師去交朋來往稀，知心還似不相知。胸中有志忘人事，與我真情正所宜。","唯太守家李提控日逐一過","此道難行步步高，時人見者謾徒勞。隴西道友知何意，忙裹偷閑日一遭。","自詠","世念如今已不生，惟思道德未精誠。蒙師訓教經千百，是處無過苦己行。","段公覓得小魚放生","乞得纖鱗兔受烹，放歸溪水任遊行。莫言他日成鯨去，目下從容也暢情。","寶玄堂作","出門開眼見西山，只為緣輕未得還。身在葆光雖散誕，此心常憶白雲間。","和陳學士","西山終日有雲煙，只為人心未了然。誰肯迴頭林下問，本來面目是真仙。","和趙講師","休向心田掛一毫，囑君四句記來牢。眾中不見他人過，便許先生道德高。","劉宣差病索詩","欲求輕健得安然，試伴長春向寶玄。百日消疏如肯受，他年骨壯自神全，","蒙師旨去山東，別燕京，偶得－絕","西域歸來萬裡餘，區區尚未得幽居。他時若到安閑處，靜掩柴扉不出廬。","和王道錄","物物知空任去來，頭頭心上覺花開。是非過耳休重問，道德終身莫下懷。","又","教風普振遇長春，豈擇官寮與士民。箇箇攜將歸紫府，人人點化出紅塵。","真人有天上人間，四絕依韻奉和","天上真仙無事忙，人間愚昧自相妨。不知心是根源主，終日空勞禮十方。","又","天上群仙心本同，人間萬法總虛空。不知道德渾淪妙，猶自談西與說東。","又","天上莊嚴道力成，人間法像善經營。不知上聖垂方便，執性昏昧幾箇明。","又","天上真功達者稀，人間立像要歸依。若人頓悟無生理，便是吾門最上機。","燕京會首問作福","作福須從損己求，修真只要肯心休。古今賢達無多事，福慧雙全第一流。","自詠","自顧微軀劣弱多，尋常五臟卻安和。雖然未達青霄去，倖免今生苦戰魔。","又","人羨剛強是俊英，我憐柔弱得全生。試觀舉世貪名者，盡在塵中苦戰爭。","又","受教師真三十年，幾迴責我不周全。暗中速改即成老，死上頭來尚未圓。","寶玄堂下得房二間","兩間靜室一間空，片席安眠樂在中。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"葆光集","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"葆光集","section_title":"葆光集序","is_available":true}],"plain_text":"# 葆光集\n經名：葆光集。元尹志平撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太平部。\n## 葆光集序\n伏以渾淪未判，已含天地之真；清濁將分，遂運陰陽之妙。由是三才既立，萬化俱成，品物咸亨，異人間出。如真人者，姓尹氏，世族滄洲人也。祖先一母，三產九男，中內七人，各封八縣。厥後簪纓熾盛，抑今碑銘昭然。至真人愈為盛事。童年入定，看乾坤造化之原；丱歲出家，了性命超昇之訣。接人救物，考古規今，窮萬事之始終，列千賢之先後。博施廣化，汎愛寬容，為而不爭，犯而不校。欲仁而斯仁至矣，不善者亦善覆之。蓋由達向背之情，曉幽明之故，既已往而弗諫，但將來者可追。知進退存亡，恕大小多少，流言不入，任毀譽以何移；凡事飽諳，信浮沉而所適。隨流若類，混跡同塵，受垢安身，託詞警世。清吟編簡，意傳萬古以無遺；法語敷揚，志取一時之有補。可以繼全真而演教，敘正派以流芳，開眾妙之玄門，指三清之直路。高縣慧日，照破邪陰，大振宗風，蕩除兇穢。故使門庭灑落，境界清涼，屏幽夜之迷途，附長春之勝域。擬開靈沼，植萬朵之金蓮；空駕神舟，載一輪之皓月。是知人難調變，道不加行，可懷寶而坐忘，或寫憂而遊戲。不離方寸，歷遍遐荒，復挈大千，納於毫末。心田晃朗，照知聞見覺之前；性海淵澄，湛成住壞空之後。感而即應，捨之則藏，淡泊於無生，逍遙於寂滅。如如不動，冥超劫外之天；了了常存，永在現前之地。般般勘破，處處圓成，信手拈來，轉頭放下。諸門遍曉，悟萬法以歸心；多劫曾修，證一真而合道。是以曩離塵世，久處仙鄉，優遊於碧落之中，冥賞於清都之內。上方尅約，等師父之千年；下會來期，誕自身於次日。是謂至禮無體，至讓無辭，按美名無稱之稱，合上古不德之德。其緣有慶，其故無私。蓋懷弘道之微機，以示化人之雅範鬥不虧細行，終累大功，既足清標，敢無美譽。浪裁狂語，冒讚幽情，不防條罪之三千，私發師真之萬亡石耳。\n夫《葆光集》者，即真人之所作也。自承教一十三年，常坐於大長春宮寶玄堂之重室葆光之軒，日有在京士大夫，及遠方尊宿，參問請益，求索唱和。或自述懷遣興，警誡勸示。復因諸方遊歷，經臨景物，題跋讚詠。所得詩詞歌頌，編列次第，分為三卷，以軒名而立號焉。或謂葆者蔽也，謂蔽藏靈識，不令外馳，雖應萬變，不失虛寂之體。又光者照也，謂照破昏闇，坦然前進，不致陷墜，徑入希夷之域。又集者聚也，謂聚積珠玉眾寶等類，施設運用，以濟貧苦之者。述作之義，大略然否。或謂詩有四鍊，鍊字不如鍊句，鍊句不如鍊格，鍊格不如鍊意。意者志之用，詩思之委也。故在心為志，發言成詩。詩之成也，不必字精句健。風騷屬時之為美，美者美於德，尚於志也。志者稟於道，感而動之，託於辭；和而節之，成於文。文者奮於言，言者無罪，則思無邪也。夫正情性，明得失，主忠信，戒權謀，止強梁，守柔弱，寶慈儉，去奢泰，崇高節，美教化，真人之詩為深得之。如雲：心中實行真為寶，口內虛詞未足奇。又云：智源起處姦邪盛，禮貌彰時道德衰。又云：性暴每聞人化虎，心慈果見木飛龍。又云：從他外境魔千遍，一片真心不解驚。又云：寵辱不驚君子性，是非寧動法王身。凡此類例，篇篇皆然，幸覽者知之耳。若懈慢而不覽，魯莽而不知，嗚呼哀哉。唯沁州長官杜德康，為當世賢者也。一見此集，普願眾聞，遂募工鏤板，以廣其傳。庶使英明之士、同器之流，覽其文而知其實，悟其理而得其趣。豁然穎脫塵累，高蹈真空，名列丹臺，永超生滅，真謂仁人之用心也哉。峕歲在己亥重九日，門弟子煙霞逸人，三肅薰沐拜書。\n葆光集上\n清和真人尹志平撰\n七言絕句\n金山\n自宣德州至田相公營，約七八千里，乃金山之北也。\n西北行程近八千，卻成南下過金山。金山更向西南望，才見陰山縹緲間。\n又\n曾從神仙日下遊，五千裡外水分頭。時人只解東溟注，不見長河西北流。\n又\n西出陰山萬裡多，一重山外一重河。大河五次親曾渡，餘外山河未見他。\n過大石林牙契丹國\n大石是契丹語，學士名，林牙是小名。中原呼大石林牙為國號。\n遼因金破失家鄉，西走番戎萬裡疆。十載經營無定止，卻來此地務農桑。\n又\n群雄戰力得農桑，大石林牙號國王。幾帝聚兵成百萬，到今衰落亦城荒。\n西域物熟，節氣比中原較早，故記之。\n止渴黃梅已得嘗，充飢素椹又持將。時當小滿才初夏，椹熟梅黃麥亦黃。\n師適有他往，而雲水高人踵門者日無一二，因作此。\n師去交朋來往稀，知心還似不相知。胸中有志忘人事，與我真情正所宜。\n唯太守家李提控日逐一過\n此道難行步步高，時人見者謾徒勞。隴西道友知何意，忙裹偷閑日一遭。\n自詠\n世念如今已不生，惟思道德未精誠。蒙師訓教經千百，是處無過苦己行。\n段公覓得小魚放生\n乞得纖鱗兔受烹，放歸溪水任遊行。莫言他日成鯨去，目下從容也暢情。\n寶玄堂作\n出門開眼見西山，只為緣輕未得還。身在葆光雖散誕，此心常憶白雲間。\n和陳學士\n西山終日有雲煙，只為人心未了然。誰肯迴頭林下問，本來面目是真仙。\n和趙講師\n休向心田掛一毫，囑君四句記來牢。眾中不見他人過，便許先生道德高。\n劉宣差病索詩\n欲求輕健得安然，試伴長春向寶玄。百日消疏如肯受，他年骨壯自神全，\n蒙師旨去山東，別燕京，偶得－絕\n西域歸來萬裡餘，區區尚未得幽居。他時若到安閑處，靜掩柴扉不出廬。\n和王道錄\n物物知空任去來，頭頭心上覺花開。是非過耳休重問，道德終身莫下懷。\n又\n教風普振遇長春，豈擇官寮與士民。箇箇攜將歸紫府，人人點化出紅塵。\n真人有天上人間，四絕依韻奉和\n天上真仙無事忙，人間愚昧自相妨。不知心是根源主，終日空勞禮十方。\n又\n天上群仙心本同，人間萬法總虛空。不知道德渾淪妙，猶自談西與說東。\n又\n天上莊嚴道力成，人間法像善經營。不知上聖垂方便，執性昏昧幾箇明。\n又\n天上真功達者稀，人間立像要歸依。若人頓悟無生理，便是吾門最上機。\n燕京會首問作福\n作福須從損己求，修真只要肯心休。古今賢達無多事，福慧雙全第一流。\n自詠\n自顧微軀劣弱多，尋常五臟卻安和。雖然未達青霄去，倖免今生苦戰魔。\n又\n人羨剛強是俊英，我憐柔弱得全生。試觀舉世貪名者，盡在塵中苦戰爭。\n又\n受教師真三十年，幾迴責我不周全。暗中速改即成老，死上頭來尚未圓。\n寶玄堂下得房二間\n兩間靜室一間空，片席安眠樂在中。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}