{"resource_id":3091,"title":"历世真仙体道通鉴续编","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"歷世真仙體道通鑑續編","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：歷世真仙體道通鑑續編。五卷。所錄三十四人，多為金元時全真派道士。元浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一撰。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":["王嘉　　　馬鈺"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":["譚處端　　劉處玄　　邱處機"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":["王處一　　郝大通　　和德瑾　　李靈陽　　皇甫坦　　羅晏"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":["薩守堅　　趙麻衣　　劉居中　　譙定　　　姚平仲　　崔羽","劉浩然　　段璨　　　饒廷直　　蘇庠　　　馮觀國　　趙縮手","寇子隆　　傅得一　　張宗元"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷五","paragraphs":["張道清　　謝守灝　　祖元君　　火師汪真君","黃雷淵　　雷默庵　　莫月鼎　　金蓬頭"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"歷世真仙體道通鑑續編卷之一","paragraphs":["王嘉","師名嘉，字知名，號重陽子，京兆鹹陽人，遷終南之劉蔣村，母感異夢而妊，二十有四月始生，時宋徽宗政和二年十二月二十二日也。師自幼不群，及長，體貌雄偉而美鬚髯，惆儻尚義，不拘小節。弱冠，業進士，係學籍，好屬文，才思敏捷。始名中孚，字允卿，後入道，改稱焉。齊改元阜昌初金太宗天會八年，封劉豫為王，國號齊，是南宋建炎四年。撫治河外，不及於秦，歲屢饑，人至、相食。時鹹陽醴泉惟師家富魁兩邑，其大父乃出餘以蜩之，遠而不及者，鹹來劫取，鄰裡三百戶餘，亦因而侵之，家財為之一空。有司率兵卒捕獲，將真之法，師曰：鄉人饑荒，拾路所得，吾不忍真之死地。有司賢之，遂釋不問，人服其德。金海陵煬王正隆四年，師忽自嘆曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，予猶碌碌如此，不亦愚乎？自是之後，性少檢束，親戚惡之，日害風來。師受而不辭。關中謂狂者為害風？因以自呼。是年六月，師醉於甘河鎮，會二人被髮披氈，其年貌同一，師訝之，從而懇請。其人徐曰：此子可教。因授其修真口訣，時年四十有八，故遇師詩云：四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。其所遇者，蓋唐純陽子呂仙翁之化身也。五年中秋，再遇於醴泉，師趨拜之，眾笑曰：言是害風，安得識真仙耶？其人邀師飲，師問其鄉聞年姓，答曰：濮州人，年二十二。而不告其姓。留秘語五篇，令師讀畢焚之，且曰：速去束海投譚捉馬。已而俄失所在。師乃捐棄妻學，送次女於姻家，竟委而去。行丐於郎社終南問，舉止亦若狂者，人莫測也。後別構庵於南時村，起封高數尺，壙深丈餘，以活死人目之，又號曰行敢，以方牌掛其上，書雲王害風靈位。又於庵四隅各殖海棠、梨一株。同庵和公怪而問之，師曰：吾欲使他日四方教風為一，亦如此殖。三年，遷居劉蔣北之水中、央，肆口皆塵外語，鄉人素待以害風，故莫審其意。時復自挈壺瓢以遊，行歌且飲。有不揆者恆隨拉飲，師圻然不拒。又嘗從甘河鐫壺酒歸，一人呼曰害風肯與我否？師即予之，一吸而盡，令師取甘河水飲之，蓋仙酣也。問師雲：子識劉海蟾否？師雲：是何能識得，但嘗見之畫像耳。乃笑而去。師自此不復飲酒，人或招之，惟飲水而已，人醉師亦醉焉。俄一夕，自焚其庵，村裡驚救之，師方舞躍而歌曰：數載殷勤，饅居劉蔣，庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開，便教燒了歸無上。奉勸諸公，莫生浥怏，我咱別有探探況。惟留灰燼不重遊，蓬萊路上知來往。人問其故，答曰：三年之後，便有人來修此。遂束行。師嘗留題甘河雲：閑來矯首滄瞑上，釣出鯨蛻未是雄。又題終南山資聖宮殿壁雲：終南山重陽子，違地肺，別京兆，指藍田，經華嶽，入南京，遊海島，得知友，赴蓬瀛，共禮本師之約。嘗自寫真，題其上曰：來自何方，去由何路，一腳不移，迴頭即悟。又自畫雲松鶴為一圖，留醴泉弟子史公密收之。及行，辭諸道友，皆與之歌詩，所以寓其微意，而人不悟也。攜鐵罐乞食而行，曰：我於束方有綠耳。迤邐出關，抵登州，夜歸觀中，書陝西所作詩於壁雲：一別終南水竹村，家無兒女亦無孫。三千里路尋知友，引入長生不死門。明旦拂衣束邁。世宗大定七年七月，抵寧海，徑詣儒者範明叔家。主人適與郡人馬宜甫邀館於私第，既久，重而遇之。初，宜甫夢其南園一鶴從地湧出。師至，同師擇地立庵，師指鶴起之處，命名全真。全真之名，始於此矣。師欲挽西遊，宜甫家貲鉅萬，久而未次，其室孫氏尤難之。冬十月，師乃入環堵，約宜甫日績一食，鎖庵百日。至於分梨與芋慄，令宜甫夫婦食之，各有其數。每分送，則必以詩詞或為歌頌，宜甫亦皆酬和。又示神異罪福之報以警之。既啟戶，宜甫乃始屏去塵累，改衣冠而執弟子之禮，師名之曰飪，字玄寶，號丹陽子。曩師在宜甫宅，會譚玉者，以宿疾來見，師始拒之，玉固請為弟子，留宿庵中，其疾顏愈。玉遂黜其妻而從之，師名以處端，字一通正，號長真子。繼有主公者，居牛仙山，聞師至，來謁。問答有梨，遂師禮之，後住鐵查山雲光洞，師飛蓋致其名號，名處一，號傘陽子。日者郝昇深於易，賣卜於市，師入其肆，背而坐焉。昇曰：請公迥頭。師應聲曰：君何為不迴頭耶7 昇悚然異之。師出，從至朝元觀，師授之二詞，以發至意，昇大感悟，乃執弟子禮。後至煙霞洞，賜名日璘，號恬然子，且以無被衣界之。未幾，師領馬釭等住崑箭山。始至，指而言曰：是中有煙霞洞，我先世修道之所也。命鑿之，其器具之朽者與玉池井尚在。又因取石於嶺，有巨塊將墜，適當其庵，師厲聲叱之，屹然而止。山問樵蘇，見者駭之。時柄霞邱公年十九，雖已入道，未知所從，而盤桓崑崙。聞師在全真庵；因投謁於齋次。師知其為遠器，贈之以詩，賜名處機，字通密，號長春子。自此門人頗集，師以罵晉笞捶磨煉之，稍稍散去。篤志不變者，惟馬、譚、邱而已。八年八月，師自姻霞遷文登姜實庵，九月居縣北蘇載庵。九年四月，寧海周伯通請師至，則立金蓮堂、金蓮會。其井水舊鹹，咒之而甘美。俄夜有光如晝，人以為火，亟往視之，見師行而光明隨之。師嘗訓馬釭之妻孫氏，名不二，號清靜散人。又以天堂畫相示之。五月五日，令不二燒誓狀，仍贈以詩。又於文登立七寶會、福川立三光會，至登州立玉華會。問遊蓬萊閣觀海，大風忽起，人見師隨風入海中。有頃，復躍出，惟墜失簪冠，尋於波面泛泛而至。有介公者，素好善事，而請出家，志甚懇切，師竟不許。介去，師謂人曰：今二人於此欲建大殿宇，一則基址既立，材木既豐，未求匠者而匠者自至，何哉？材既備而功可成也。二一則指其立基之所，窪坎未平，一工未集，匠者望之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑續編","section_title":"歷世真仙體道通鑑續編卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 歷世真仙體道通鑑續編\n經名：歷世真仙體道通鑑續編。五卷。所錄三十四人，多為金元時全真派道士。元浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一撰。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。\n目錄\n## 卷一\n王嘉　　　馬鈺\n## 卷二\n譚處端　　劉處玄　　邱處機\n## 卷三\n王處一　　郝大通　　和德瑾　　李靈陽　　皇甫坦　　羅晏\n## 卷四\n薩守堅　　趙麻衣　　劉居中　　譙定　　　姚平仲　　崔羽\n劉浩然　　段璨　　　饒廷直　　蘇庠　　　馮觀國　　趙縮手\n寇子隆　　傅得一　　張宗元\n## 卷五\n張道清　　謝守灝　　祖元君　　火師汪真君\n黃雷淵　　雷默庵　　莫月鼎　　金蓬頭\n## 歷世真仙體道通鑑續編卷之一\n王嘉\n師名嘉，字知名，號重陽子，京兆鹹陽人，遷終南之劉蔣村，母感異夢而妊，二十有四月始生，時宋徽宗政和二年十二月二十二日也。師自幼不群，及長，體貌雄偉而美鬚髯，惆儻尚義，不拘小節。弱冠，業進士，係學籍，好屬文，才思敏捷。始名中孚，字允卿，後入道，改稱焉。齊改元阜昌初金太宗天會八年，封劉豫為王，國號齊，是南宋建炎四年。撫治河外，不及於秦，歲屢饑，人至、相食。時鹹陽醴泉惟師家富魁兩邑，其大父乃出餘以蜩之，遠而不及者，鹹來劫取，鄰裡三百戶餘，亦因而侵之，家財為之一空。有司率兵卒捕獲，將真之法，師曰：鄉人饑荒，拾路所得，吾不忍真之死地。有司賢之，遂釋不問，人服其德。金海陵煬王正隆四年，師忽自嘆曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，予猶碌碌如此，不亦愚乎？自是之後，性少檢束，親戚惡之，日害風來。師受而不辭。關中謂狂者為害風？因以自呼。是年六月，師醉於甘河鎮，會二人被髮披氈，其年貌同一，師訝之，從而懇請。其人徐曰：此子可教。因授其修真口訣，時年四十有八，故遇師詩云：四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。其所遇者，蓋唐純陽子呂仙翁之化身也。五年中秋，再遇於醴泉，師趨拜之，眾笑曰：言是害風，安得識真仙耶？其人邀師飲，師問其鄉聞年姓，答曰：濮州人，年二十二。而不告其姓。留秘語五篇，令師讀畢焚之，且曰：速去束海投譚捉馬。已而俄失所在。師乃捐棄妻學，送次女於姻家，竟委而去。行丐於郎社終南問，舉止亦若狂者，人莫測也。後別構庵於南時村，起封高數尺，壙深丈餘，以活死人目之，又號曰行敢，以方牌掛其上，書雲王害風靈位。又於庵四隅各殖海棠、梨一株。同庵和公怪而問之，師曰：吾欲使他日四方教風為一，亦如此殖。三年，遷居劉蔣北之水中、央，肆口皆塵外語，鄉人素待以害風，故莫審其意。時復自挈壺瓢以遊，行歌且飲。有不揆者恆隨拉飲，師圻然不拒。又嘗從甘河鐫壺酒歸，一人呼曰害風肯與我否？師即予之，一吸而盡，令師取甘河水飲之，蓋仙酣也。問師雲：子識劉海蟾否？師雲：是何能識得，但嘗見之畫像耳。乃笑而去。師自此不復飲酒，人或招之，惟飲水而已，人醉師亦醉焉。俄一夕，自焚其庵，村裡驚救之，師方舞躍而歌曰：數載殷勤，饅居劉蔣，庵中日日塵勞長。豁然真火瞥然開，便教燒了歸無上。奉勸諸公，莫生浥怏，我咱別有探探況。惟留灰燼不重遊，蓬萊路上知來往。人問其故，答曰：三年之後，便有人來修此。遂束行。師嘗留題甘河雲：閑來矯首滄瞑上，釣出鯨蛻未是雄。又題終南山資聖宮殿壁雲：終南山重陽子，違地肺，別京兆，指藍田，經華嶽，入南京，遊海島，得知友，赴蓬瀛，共禮本師之約。嘗自寫真，題其上曰：來自何方，去由何路，一腳不移，迴頭即悟。又自畫雲松鶴為一圖，留醴泉弟子史公密收之。及行，辭諸道友，皆與之歌詩，所以寓其微意，而人不悟也。攜鐵罐乞食而行，曰：我於束方有綠耳。迤邐出關，抵登州，夜歸觀中，書陝西所作詩於壁雲：一別終南水竹村，家無兒女亦無孫。三千里路尋知友，引入長生不死門。明旦拂衣束邁。世宗大定七年七月，抵寧海，徑詣儒者範明叔家。主人適與郡人馬宜甫邀館於私第，既久，重而遇之。初，宜甫夢其南園一鶴從地湧出。師至，同師擇地立庵，師指鶴起之處，命名全真。全真之名，始於此矣。師欲挽西遊，宜甫家貲鉅萬，久而未次，其室孫氏尤難之。冬十月，師乃入環堵，約宜甫日績一食，鎖庵百日。至於分梨與芋慄，令宜甫夫婦食之，各有其數。每分送，則必以詩詞或為歌頌，宜甫亦皆酬和。又示神異罪福之報以警之。既啟戶，宜甫乃始屏去塵累，改衣冠而執弟子之禮，師名之曰飪，字玄寶，號丹陽子。曩師在宜甫宅，會譚玉者，以宿疾來見，師始拒之，玉固請為弟子，留宿庵中，其疾顏愈。玉遂黜其妻而從之，師名以處端，字一通正，號長真子。繼有主公者，居牛仙山，聞師至，來謁。問答有梨，遂師禮之，後住鐵查山雲光洞，師飛蓋致其名號，名處一，號傘陽子。日者郝昇深於易，賣卜於市，師入其肆，背而坐焉。昇曰：請公迥頭。師應聲曰：君何為不迴頭耶7 昇悚然異之。師出，從至朝元觀，師授之二詞，以發至意，昇大感悟，乃執弟子禮。後至煙霞洞，賜名日璘，號恬然子，且以無被衣界之。未幾，師領馬釭等住崑箭山。始至，指而言曰：是中有煙霞洞，我先世修道之所也。命鑿之，其器具之朽者與玉池井尚在。又因取石於嶺，有巨塊將墜，適當其庵，師厲聲叱之，屹然而止。山問樵蘇，見者駭之。時柄霞邱公年十九，雖已入道，未知所從，而盤桓崑崙。聞師在全真庵；因投謁於齋次。師知其為遠器，贈之以詩，賜名處機，字通密，號長春子。自此門人頗集，師以罵晉笞捶磨煉之，稍稍散去。篤志不變者，惟馬、譚、邱而已。八年八月，師自姻霞遷文登姜實庵，九月居縣北蘇載庵。九年四月，寧海周伯通請師至，則立金蓮堂、金蓮會。其井水舊鹹，咒之而甘美。俄夜有光如晝，人以為火，亟往視之，見師行而光明隨之。師嘗訓馬釭之妻孫氏，名不二，號清靜散人。又以天堂畫相示之。五月五日，令不二燒誓狀，仍贈以詩。又於文登立七寶會、福川立三光會，至登州立玉華會。問遊蓬萊閣觀海，大風忽起，人見師隨風入海中。有頃，復躍出，惟墜失簪冠，尋於波面泛泛而至。有介公者，素好善事，而請出家，志甚懇切，師竟不許。介去，師謂人曰：今二人於此欲建大殿宇，一則基址既立，材木既豐，未求匠者而匠者自至，何哉？材既備而功可成也。二一則指其立基之所，窪坎未平，一工未集，匠者望之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}