{"resource_id":3090,"title":"历世真仙体道通鉴后集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"歷世真仙體道通鑑後集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：歷世真仙體道通鑑復集。元浮雲山聖壽萬年官道士趙道一修撰。六卷。底本出處：《正統道藏》洞真部紀傳類。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":["無上元君　太一元君　金母元君"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":["九天玄女　蠶女　　　雲華夫人　姮娥　　　織女　　　昌容","女偶　　　李真多　　贏女　　　太陽女　　太陰女　　毛女","梅姑　　　女幾　　　孫氏　　　張文姬　　張文光　　張賢","張芝　　　盧氏　　　張玉蘭　　屈女　　　諶姆　　　劉仙姑","盱母　　　許氏　　　薛練師"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":["上元夫人　　南極王夫人　右英王夫人　紫微王夫人　太真王夫人","靈照李夫人　中侯王夫人　鉤翼趙夫人　麻姑　　　　南陽公主","郭勺藥　　　趙愛兒　　　王魯連　　　南嶽魏夫人　九華安妃","河北王母　　韓西華　　　王抱臺　　　王妙想　　　王奉仙","王氏"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":["紫素元君　趙素臺　　黃景華　　周爰支　　張桃枝　　傅禮和","張微子　　竇瓊英　　韓太華　　劉春龍　　郭叔香　　孫寒華","王進賢　　李奚子　　樊夫人　　東陵聖母　雲英　　　鮑姑","丁淑英　　黃仙姑　　廣陵茶姥　羅女　　　梁母　　　徐仙姑","花姑　　　焦靜真　　王法進　　費妙行　　維仙姑　　王女"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷五","paragraphs":["明星玉女　江妃　　　太玄女　　西河少女　園客妻　　程偉妻","張姜子　　李惠姑　　施淑女　　鄭天生　　文女真　　裴元靜","戚逍遙　　何仙姑　　謝自然　　王氏　　　蔡尋真　　麻媼","盧眉娘　　昊彩鸞　　杜蘭香　　諸葛氏　　韋女　　　楊保宗","無名氏"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷六","paragraphs":["錢女真　　曹文姬　　趙仙姑　　鄭仙姑　　劉妍　　　虞真人","莫州女　　於仙姑　　張仙姬　　徐道生　　陳瓊玉　　昊氏","武元照　　孫仙姑"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"歷世真仙體道通鑑後集卷之一","paragraphs":["無上元君","老君雖歷代應現，而未有誕生之邇，將欲和光同塵以立世教，乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女，名益壽，適仙人李靈飛。玄妙玉女，即無上元君也。靈飛本皋陶之後，至商時父子相承，得修生之道。父慶賓，年百歲餘，常有少容。周遊五嶽諸山，一日一雲龍下迎，白日昇天。靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百有餘日。當老君未誕而昇天，至商十有八世，王陽甲踐祚之十七年庚申之歲，老君自大清境分神化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠下降。時尹氏晝寢，夢天開數丈，眾仙捧日出。良久，見日漸小，從天而墜，為五色珠，大如彈丸，因捧而吞之，覺而有娠今亳州天靜宮有流星壇，即其處。由是容顏益少，神氣安閑。所居之室，六氣和平，冬無凝寒，夏無拌暑。祥光照室，眾惡不侵。八十一年不覺其久。至商二十一王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時，聖母因攀李枝，忽從左腋降生仙傳所載，皆雲在胎八十一年。唯內傳雲：上帝之師元君，感日精入口，因娠。經七十二年，剖左腋而生。二說雖或不同，然亦有由。虞宣出塞記雲：老子復命胞中七十二年，舉候九年。則亦入十一年也。是時陽景重耀，祥雲蔭庭，萬鶴翔空，九天稱慶。玉女跪捧，九龍薦水，以浴聖姿。龍出之地，因成九井漢伏滔《北征記》雲：老君廟中有九井，水皆相通，故每汲一井，九井皆動。降生之初，即行九步，步生蓮華。左手指天，右手指地，曰：天上地下，惟道獨尊，我當開揚無上道法，普度一切動植眾生，周褊十方及幽牢地獄應度未度，鹹悉度之。隱顯人問，為國師範。位登太極無上神仙，號曰：聘或作簷者，漢字通用也，名耳，字伯陽，或曰：伯陽父者，尊老之稱也。一名雅，字伯宗。一名志，字伯光。一名石，字孟公。一名重，字子文。一名定，字元陽。一名元，字伯始。一名顯，字元生。一名德，字伯文，老君降生九日，身有九變，皆天冠天衣，自然被體。仍有七十二相，八十一好。七十二相者，頭圓如天，面光象日伏晨起。玉枕穹隆，皓髮如鶴，長七尺餘。眉如北斗，其色翠綠。虎髭龍髯，素結如絲。耳有垂珠，中有三門，高平於頂，厚而且堅。河目日光，方瞳綠筋，鼻有雙柱，準骨隆隆。口方如海，唇赤如丹。氣有紫色，其香若蘭。齒如編貝，其堅若銀。數有六八，上下均平。舌長且廣，形如錦紋。其音如玉，其響如金。觀高而起，頤方若矩。日角月淵，金容玉姿。龍顏肅肅，鳳視閑閑。額有兌象，三午上達。天庭平坦，金匱充盈。頰有白痣，頤有玉丸。項有三約，鶴素昂昂。垂臂過膝，手握十紋。其指纖長，各有策文。爪有玉甲，身有綠毛。胸有偃骨，背有河魁。臍深逾寸，腹軟如綿。心有錦紋，腹有玄誌。眼有輪文，足蹈二騙。指有乾坤，身長丈二。遍體芳香，面方而澤。上下三停，體如金剛。貌若琉璃，行如虎步，動若龍趨。此其相也。左扶青龍，右據白虎，前導朱雀，後從玄武。頭蔭紫雲，足履蓮花，項負雙景，五明耀日。身有圓象，洞照九天。兼前仙相，光色奇妍。總八十一，謂之好也。寄胎八十一年，極太陽九九之數。生而皓首，故號為老。古人稱師為子，又子者男子之通稱，故號老子。居於陳國苦縣瀨鄉曲仁裡渦水之陰即今亳州衛真縣也。聖母既誕育道身，將返天闕。復元君之位，欲示世人以師資傳授之道，乃告老君曰：夫人受生於天地，中有清有濁。氣之清者清明慈仁，氣之濁者愚痴兇虐。明者因修以成性，昧者恣欲以傷命。性者身之原也，命者生之根也。是故修學之人，煉身於九丹，解結於五神，引氣於本生，滅根於三關。九煉十變，百節開明。胞結斷滅，乃知本真而成上仙也。若不修學，則邪魔入身，百病競生，死不盡命，痛乎難言。夫仙由心學，心誠則仙成，道貴內求內密，則道來能致靜以合真，積虛以通神，則取仙日近矣。苟心競神勞，體煩不專，動靜喪精，耳目廣明，徒積稔索道，道愈遠也。寄寓天地問，少許時爾。若能攝氣營神，辛苦注真，久將得道，則與天地共寄寓太無中也。能洞虛體無，則視之不見，聽之不聞，乃與道合真矣。老子曰：今混邇塵寰，欲常存不死，隨世度人，可乎？元君曰：吾有秘寶，非聖不傳。有能修之，可以長存。老子曰：願聞其致。元君曰：至道淵奧，探不可識。匪有匪無，匪聲匪色。視之不見，搏之不得。囊括天地，至大無極。近在諸身，莫之能測。能知其則，是謂玄德。老子曰：其道亦有術以致之乎？元君曰：道者虛通之至真，術者變化之玄技。道因術以濟人，人因修而會道，則變化無窮矣。夫道之要者，無為而自然；術之秘者，符與氣藥而已。符者三光之靈文，天之真性也。藥"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"卷六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"歷世真仙體道通鑑後集","section_title":"歷世真仙體道通鑑後集卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 歷世真仙體道通鑑後集\n經名：歷世真仙體道通鑑復集。元浮雲山聖壽萬年官道士趙道一修撰。六卷。底本出處：《正統道藏》洞真部紀傳類。\n目錄\n## 卷一\n無上元君　太一元君　金母元君\n## 卷二\n九天玄女　蠶女　　　雲華夫人　姮娥　　　織女　　　昌容\n女偶　　　李真多　　贏女　　　太陽女　　太陰女　　毛女\n梅姑　　　女幾　　　孫氏　　　張文姬　　張文光　　張賢\n張芝　　　盧氏　　　張玉蘭　　屈女　　　諶姆　　　劉仙姑\n盱母　　　許氏　　　薛練師\n## 卷三\n上元夫人　　南極王夫人　右英王夫人　紫微王夫人　太真王夫人\n靈照李夫人　中侯王夫人　鉤翼趙夫人　麻姑　　　　南陽公主\n郭勺藥　　　趙愛兒　　　王魯連　　　南嶽魏夫人　九華安妃\n河北王母　　韓西華　　　王抱臺　　　王妙想　　　王奉仙\n王氏\n## 卷四\n紫素元君　趙素臺　　黃景華　　周爰支　　張桃枝　　傅禮和\n張微子　　竇瓊英　　韓太華　　劉春龍　　郭叔香　　孫寒華\n王進賢　　李奚子　　樊夫人　　東陵聖母　雲英　　　鮑姑\n丁淑英　　黃仙姑　　廣陵茶姥　羅女　　　梁母　　　徐仙姑\n花姑　　　焦靜真　　王法進　　費妙行　　維仙姑　　王女\n## 卷五\n明星玉女　江妃　　　太玄女　　西河少女　園客妻　　程偉妻\n張姜子　　李惠姑　　施淑女　　鄭天生　　文女真　　裴元靜\n戚逍遙　　何仙姑　　謝自然　　王氏　　　蔡尋真　　麻媼\n盧眉娘　　昊彩鸞　　杜蘭香　　諸葛氏　　韋女　　　楊保宗\n無名氏\n## 卷六\n錢女真　　曹文姬　　趙仙姑　　鄭仙姑　　劉妍　　　虞真人\n莫州女　　於仙姑　　張仙姬　　徐道生　　陳瓊玉　　昊氏\n武元照　　孫仙姑\n## 歷世真仙體道通鑑後集卷之一\n無上元君\n老君雖歷代應現，而未有誕生之邇，將欲和光同塵以立世教，乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女，名益壽，適仙人李靈飛。玄妙玉女，即無上元君也。靈飛本皋陶之後，至商時父子相承，得修生之道。父慶賓，年百歲餘，常有少容。周遊五嶽諸山，一日一雲龍下迎，白日昇天。靈飛感父昇天之事，精修大道，亦百有餘日。當老君未誕而昇天，至商十有八世，王陽甲踐祚之十七年庚申之歲，老君自大清境分神化氣，乘日精，駕九龍，化為五色流珠下降。時尹氏晝寢，夢天開數丈，眾仙捧日出。良久，見日漸小，從天而墜，為五色珠，大如彈丸，因捧而吞之，覺而有娠今亳州天靜宮有流星壇，即其處。由是容顏益少，神氣安閑。所居之室，六氣和平，冬無凝寒，夏無拌暑。祥光照室，眾惡不侵。八十一年不覺其久。至商二十一王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時，聖母因攀李枝，忽從左腋降生仙傳所載，皆雲在胎八十一年。唯內傳雲：上帝之師元君，感日精入口，因娠。經七十二年，剖左腋而生。二說雖或不同，然亦有由。虞宣出塞記雲：老子復命胞中七十二年，舉候九年。則亦入十一年也。是時陽景重耀，祥雲蔭庭，萬鶴翔空，九天稱慶。玉女跪捧，九龍薦水，以浴聖姿。龍出之地，因成九井漢伏滔《北征記》雲：老君廟中有九井，水皆相通，故每汲一井，九井皆動。降生之初，即行九步，步生蓮華。左手指天，右手指地，曰：天上地下，惟道獨尊，我當開揚無上道法，普度一切動植眾生，周褊十方及幽牢地獄應度未度，鹹悉度之。隱顯人問，為國師範。位登太極無上神仙，號曰：聘或作簷者，漢字通用也，名耳，字伯陽，或曰：伯陽父者，尊老之稱也。一名雅，字伯宗。一名志，字伯光。一名石，字孟公。一名重，字子文。一名定，字元陽。一名元，字伯始。一名顯，字元生。一名德，字伯文，老君降生九日，身有九變，皆天冠天衣，自然被體。仍有七十二相，八十一好。七十二相者，頭圓如天，面光象日伏晨起。玉枕穹隆，皓髮如鶴，長七尺餘。眉如北斗，其色翠綠。虎髭龍髯，素結如絲。耳有垂珠，中有三門，高平於頂，厚而且堅。河目日光，方瞳綠筋，鼻有雙柱，準骨隆隆。口方如海，唇赤如丹。氣有紫色，其香若蘭。齒如編貝，其堅若銀。數有六八，上下均平。舌長且廣，形如錦紋。其音如玉，其響如金。觀高而起，頤方若矩。日角月淵，金容玉姿。龍顏肅肅，鳳視閑閑。額有兌象，三午上達。天庭平坦，金匱充盈。頰有白痣，頤有玉丸。項有三約，鶴素昂昂。垂臂過膝，手握十紋。其指纖長，各有策文。爪有玉甲，身有綠毛。胸有偃骨，背有河魁。臍深逾寸，腹軟如綿。心有錦紋，腹有玄誌。眼有輪文，足蹈二騙。指有乾坤，身長丈二。遍體芳香，面方而澤。上下三停，體如金剛。貌若琉璃，行如虎步，動若龍趨。此其相也。左扶青龍，右據白虎，前導朱雀，後從玄武。頭蔭紫雲，足履蓮花，項負雙景，五明耀日。身有圓象，洞照九天。兼前仙相，光色奇妍。總八十一，謂之好也。寄胎八十一年，極太陽九九之數。生而皓首，故號為老。古人稱師為子，又子者男子之通稱，故號老子。居於陳國苦縣瀨鄉曲仁裡渦水之陰即今亳州衛真縣也。聖母既誕育道身，將返天闕。復元君之位，欲示世人以師資傳授之道，乃告老君曰：夫人受生於天地，中有清有濁。氣之清者清明慈仁，氣之濁者愚痴兇虐。明者因修以成性，昧者恣欲以傷命。性者身之原也，命者生之根也。是故修學之人，煉身於九丹，解結於五神，引氣於本生，滅根於三關。九煉十變，百節開明。胞結斷滅，乃知本真而成上仙也。若不修學，則邪魔入身，百病競生，死不盡命，痛乎難言。夫仙由心學，心誠則仙成，道貴內求內密，則道來能致靜以合真，積虛以通神，則取仙日近矣。苟心競神勞，體煩不專，動靜喪精，耳目廣明，徒積稔索道，道愈遠也。寄寓天地問，少許時爾。若能攝氣營神，辛苦注真，久將得道，則與天地共寄寓太無中也。能洞虛體無，則視之不見，聽之不聞，乃與道合真矣。老子曰：今混邇塵寰，欲常存不死，隨世度人，可乎？元君曰：吾有秘寶，非聖不傳。有能修之，可以長存。老子曰：願聞其致。元君曰：至道淵奧，探不可識。匪有匪無，匪聲匪色。視之不見，搏之不得。囊括天地，至大無極。近在諸身，莫之能測。能知其則，是謂玄德。老子曰：其道亦有術以致之乎？元君曰：道者虛通之至真，術者變化之玄技。道因術以濟人，人因修而會道，則變化無窮矣。夫道之要者，無為而自然；術之秘者，符與氣藥而已。符者三光之靈文，天之真性也。藥","is_preview":true,"preview_page_limit":10}