{"resource_id":3087,"title":"列仙传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"列仙傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["洞真部記傳類","列仙傳","經名：列仙傳。二卷。原題漢光綠大夫劉向撰。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。參校本：《四庫全書》本。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"列仙傳捲上","paragraphs":["漢光祿大夫劉向撰","赤松子","赤松子者，神農時雨師也。服水玉，以教神農。能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師。今之雨師本是焉。","眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，玲然雙舉。","縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。","寧封子","寧封子者，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。","奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪鑪，暢氣五煙。","遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識其玄。","馬師皇","馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。皇日：此龍有病，知我能治。乃緘其唇下口中，以甘草揚飲之而愈。後數數有疾龍出其波，告而求治之。一旦，龍負皇而去。","師皇典馬，底無殘駟。精感掌龍，術兼殊類。","靈此報德，彌鱗銜轡。振躍天漢，集有遺蔚。","赤將子輿","赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀而瞰百草花。至堯帝時，為木工，能隨風雨上下。時時於市中賣繳，亦謂之繳父。雲：","蒸民粒食，孰享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。","託身風雨，遙然嬌步。雲中可遊，性命可度。","黃帝","黃帝者，號日軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與旱臣辭。至於卒，還葬橋山。山崩，柩空無屍，唯劍烏在焉。仙書雲：黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下。鼎成，有龍垂鬍髯下迎帝，乃昇天。草臣百僚悉持龍髯，從帝而升攀，帝弓及龍髯，拔而弓墜，草臣不得從，仰#1而悲號，故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。","神聖淵玄，邈哉帝皇。塹蒞萬物，冠名百王。","化週六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。","倔佺","倔佺者，槐山採藥父也。好食松實。形體生毛，長數寸。兩目更方。能飛，行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。","倔佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰釀。","遺贈堯門，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。","容成公","容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王。能善補導之事，取精於玄牝。其要穀神不死，守生養氣者也。髮白更黑，齒落更生，事與老子同。亦云老子師也。","亹亹容城#2，專氣致柔。得一在昔，含光獨遊。","道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。","方回","方回者，堯時隱人也。堯聘以為閻士。煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末，為宦士。為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言：得回一丸泥塗門戶，終不可開。","方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。","卻閉幽室，重關自廓。印改掩封，終焉不落。","老子","老子姓李，名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史。好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史，積八十餘年，《史記》雲二百餘年。時稱為隱君子，謐日聰。仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關，關令尹喜待而迎之。知真人也，乃強使著書，作《道德經》，上下二卷。","老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。","塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。","關令尹","關令尹喜者，周大夫也。善內學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其黑，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。後與老子俱遊流沙化胡#3苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號日《關令子》。","尹喜抱關，含德為務。抱漱日華，仰玩玄度。","候氣真人，介焉獨悟。俱濟流沙，同歸妙趣。","涓子","涓子者，齊人也。好餌木，接食其精。至三百年，乃見於齊。著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚，腹中有符。隱於巖山，能致風雨。受伯陽九仙法。淮南山#4安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇有條理焉。","涓老餌木，享玆遐紀。九仙既傳，三才乃理。","赤鯉投符，風雲是使。批琴幽巖，高樓遐峙。","呂尚","呂尚者，冀州人也。生而內智，預見存亡。避紂之亂，隱於遼束四十年。西適周，匿於南山，釣於墦溪，三年不獲魚。比聞皆曰：可已矣。尚曰：非爾所及也。已而果得《兵鈐》於魚腹中。文王夢得聖人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作《陰謀》百餘篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，後子伋葬之，無屍，唯有《玉鈐》六篇在棺中雲。","呂尚隱釣，瑞得赦鱗。通夢西伯，同乘入臣。","沈謀籍世，芝體鍊身。遠代所稱，美哉天人。","嘯父","嘯父者，冀州人也。少在西周市上補履數十年，人不知也。後奇其不老，好事者造求其術，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮上，與梁母別，列數十火而昇。西邑多奉祀之。","嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會。","丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企昇雲，抑絕華泰。","師門","師門者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師。孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一日一風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而檮之，還而道死。","師門使火，赫炎其勢。乃豢兒龍，潛靈隱惠。","夏王虐之，神存質斃。風雨既降，肅爾高逝。","務光","務光者，夏時人也。耳長七寸。好琴，服蒲韭根。殷湯將伐紂，因光而謀。光曰：非吾事也。湯曰：孰可？曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？曰：強力忍詬，吾不知其他。湯既克桀，以天下讓於光，曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？請相吾子。光辭曰：廢上，非義也；殺人，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，死於尊我？我不忍久見也。遂負石自沈於寥水，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時復見。武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎而從逼，不以禮，遂投浮樑山。後遊尚父山。","務光自仁，服食養真。冥遊方外，獨步常均。","武丁雖高，議位不臣。負石自沉，虛無其身。","仇生","仇生者，不知何所人也。當殷湯時，為木正。三十餘年而更壯，皆知其奇人也，鹹共師奉之。常食松脂，在屍鄉北山上自作石室。至周武王，幸其室而祀之。","異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。","灼灼容顏，怡怡德量。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"列仙傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"列仙傳","section_title":"列仙傳捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 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列仙傳捲上\n漢光祿大夫劉向撰\n赤松子\n赤松子者，神農時雨師也。服水玉，以教神農。能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師。今之雨師本是焉。\n眇眇赤松，飄飄少女。接手翻飛，玲然雙舉。\n縱身長風，俄翼玄圃。妙達巽坎，作範司雨。\n寧封子\n寧封子者，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正。有人過之，為其掌火，能出五色煙。久則以教封子。封子積火自燒，而隨煙氣上下。視其灰燼，猶有其骨。時人共葬於寧北山中，故謂之寧封子焉。\n奇矣封子，妙稟自然。鑠質洪鑪，暢氣五煙。\n遺骨灰燼，寄墳寧山。人睹其跡，惡識其玄。\n馬師皇\n馬師皇者，黃帝時馬醫也。知馬形生死之診，治之輒愈。後有龍下向之，垂耳張口。皇日：此龍有病，知我能治。乃緘其唇下口中，以甘草揚飲之而愈。後數數有疾龍出其波，告而求治之。一旦，龍負皇而去。\n師皇典馬，底無殘駟。精感掌龍，術兼殊類。\n靈此報德，彌鱗銜轡。振躍天漢，集有遺蔚。\n赤將子輿\n赤將子輿者，黃帝時人。不食五穀而瞰百草花。至堯帝時，為木工，能隨風雨上下。時時於市中賣繳，亦謂之繳父。雲：\n蒸民粒食，孰享遐祚。子輿拔俗，餐葩飲露。\n託身風雨，遙然嬌步。雲中可遊，性命可度。\n黃帝\n黃帝者，號日軒轅。能劾百神，朝而使之。弱而能言，聖而預知，知物之紀。自以為雲師，有龍形。自擇亡日，與旱臣辭。至於卒，還葬橋山。山崩，柩空無屍，唯劍烏在焉。仙書雲：黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下。鼎成，有龍垂鬍髯下迎帝，乃昇天。草臣百僚悉持龍髯，從帝而升攀，帝弓及龍髯，拔而弓墜，草臣不得從，仰#1而悲號，故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。\n神聖淵玄，邈哉帝皇。塹蒞萬物，冠名百王。\n化週六合，數通無方。假葬橋山，超升昊蒼。\n倔佺\n倔佺者，槐山採藥父也。好食松實。形體生毛，長數寸。兩目更方。能飛，行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時人受服者，皆至二三百歲焉。\n倔佺餌松，體逸眸方。足躡鸞鳳，走超騰釀。\n遺贈堯門，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。\n容成公\n容成公者，自稱黃帝師，見於周穆王。能善補導之事，取精於玄牝。其要穀神不死，守生養氣者也。髮白更黑，齒落更生，事與老子同。亦云老子師也。\n亹亹容城#2，專氣致柔。得一在昔，含光獨遊。\n道貫黃庭，伯陽仰儔。玄牝之門，庶幾可求。\n方回\n方回者，堯時隱人也。堯聘以為閻士。煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啟末，為宦士。為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言：得回一丸泥塗門戶，終不可開。\n方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。\n卻閉幽室，重關自廓。印改掩封，終焉不落。\n老子\n老子姓李，名耳，字伯陽，陳人也。生於殷時，為周柱下史。好養精氣，貴接而不施。轉為守藏史，積八十餘年，《史記》雲二百餘年。時稱為隱君子，謐日聰。仲尼至周，見老子，知其聖人，乃師之。後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關，關令尹喜待而迎之。知真人也，乃強使著書，作《道德經》，上下二卷。\n老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。\n塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。\n關令尹\n關令尹喜者，周大夫也。善內學，常服精華，隱德修行，時人莫知。老子西遊，喜先見其黑，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，為著書授之。後與老子俱遊流沙化胡#3苣勝實，莫知其所終。尹喜亦自著書九篇，號日《關令子》。\n尹喜抱關，含德為務。抱漱日華，仰玩玄度。\n候氣真人，介焉獨悟。俱濟流沙，同歸妙趣。\n涓子\n涓子者，齊人也。好餌木，接食其精。至三百年，乃見於齊。著《天人經》四十八篇。後釣於荷澤，得鯉魚，腹中有符。隱於巖山，能致風雨。受伯陽九仙法。淮南山#4安，少得其文，不能解其旨也。其《琴心》三篇有條理焉。\n涓老餌木，享玆遐紀。九仙既傳，三才乃理。\n赤鯉投符，風雲是使。批琴幽巖，高樓遐峙。\n呂尚\n呂尚者，冀州人也。生而內智，預見存亡。避紂之亂，隱於遼束四十年。西適周，匿於南山，釣於墦溪，三年不獲魚。比聞皆曰：可已矣。尚曰：非爾所及也。已而果得《兵鈐》於魚腹中。文王夢得聖人，聞尚，遂載而歸。至武王伐紂，嘗作《陰謀》百餘篇。服澤芝地髓，具二百年而告亡。有難而不葬，後子伋葬之，無屍，唯有《玉鈐》六篇在棺中雲。\n呂尚隱釣，瑞得赦鱗。通夢西伯，同乘入臣。\n沈謀籍世，芝體鍊身。遠代所稱，美哉天人。\n嘯父\n嘯父者，冀州人也。少在西周市上補履數十年，人不知也。後奇其不老，好事者造求其術，不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮上，與梁母別，列數十火而昇。西邑多奉祀之。\n嘯父駐形，年衰不邁。梁母遇之，歷虛啟會。\n丹火翼輝，紫煙成蓋。眇企昇雲，抑絕華泰。\n師門\n師門者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩。為夏孔甲龍師。孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一日一風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而檮之，還而道死。\n師門使火，赫炎其勢。乃豢兒龍，潛靈隱惠。\n夏王虐之，神存質斃。風雨既降，肅爾高逝。\n務光\n務光者，夏時人也。耳長七寸。好琴，服蒲韭根。殷湯將伐紂，因光而謀。光曰：非吾事也。湯曰：孰可？曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？曰：強力忍詬，吾不知其他。湯既克桀，以天下讓於光，曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不遂之？請相吾子。光辭曰：廢上，非義也；殺人，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞非義不受其祿，無道之世不踐其位，死於尊我？我不忍久見也。遂負石自沈於寥水，已而自匿。後四百餘歲，至武丁時復見。武丁欲以為相，不從。武丁以輿迎而從逼，不以禮，遂投浮樑山。後遊尚父山。\n務光自仁，服食養真。冥遊方外，獨步常均。\n武丁雖高，議位不臣。負石自沉，虛無其身。\n仇生\n仇生者，不知何所人也。當殷湯時，為木正。三十餘年而更壯，皆知其奇人也，鹹共師奉之。常食松脂，在屍鄉北山上自作石室。至周武王，幸其室而祀之。\n異哉仇生，靡究其向。治身事君，老而更壯。\n灼灼容顏，怡怡德量。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}