{"resource_id":3075,"title":"黄帝阴符经集解","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"黃帝陰符經集解","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：黃帝陰符經集解。原題赤松子等十真人撰。據《道藏提要》考證，應為南宋金元道士假託之作。三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"黃帝陰符經集解捲上","paragraphs":["赤松子、子房真人張良、太極左仙、翁葛玄、西山真人許遜、正陽真人鍾離權、純陽真人呂嚴、華陽真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人劉玄英、清虛真人曹道沖。","鍾離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。中以統於五行，帝以治於萬物。陰者性之宗，符者命之本，此《陰符》之旨。內以修身，外治家國，包羅天地，總御群方，古今得道仙真，皆因此義以至於無為矣。","張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。仙真盡達陰符理，治國修身入聖鄉。曹真人《青霄樂》雲：心為君主象中黃，神用無私帝道昌。陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。經垂法教開方便，普濟群迷作巨航。只候行成功滿足，十洲仙島是家鄉。","神仙抱一演道章","呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。以精集神，以神御炁，鍊神合道，與天長久。故《道經》曰：抱一能無離乎？又曰：抱一為天下式。昔廣成子誡黃帝曰：無勞汝形，無搖汝精，少思寡慾迺可長生。此即神仙抱一旨歸也。葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。學人要覓長生道，太一含真即是真，崔明公《臨江仙》雲：一炁靈根為命祖，專心抱守玄真。杳冥之內隱元精，至人先務本，本立道基成。蚌裡藏珠川景媚，石中蘊玉山榮。地天長久為何因？都緣懷道德，亙劫自清寧。","觀天之道，執天之行，盡矣。","鍾離曰：大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名。名之大者，天地也。即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。冬至則地中陽升，五日一候，三候一炁。經六炁而至春分。是時陽升入陽位，又六炁而之夏至，迺陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。夏至則天中陰降，經六炁而至秋分，是時陰降入陰位，又六炁而之冬至，迺陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負陰而上升，升降不失其道，是以天地長久。惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調運陰陽以心腎，方合天地上下之位。用炁液比陰陽升降之儀，將一日效一年，使一時象一月，養命按法，下功依時，陰陽交合，不失其道，亦當與天地齊，其堅固而同得長久矣。執者，持也。觀天持法，依令而行，萬事皆畢。故曰：觀天之道，執天之行，盡矣。赤松子頌曰：天道無言運四時，雲行雨施物鹹資。洞觀玄象依天令，體此修真合聖機。劉海蟾《亭前柳》雲：天道乾元，覆廕無偏，列宿瑩高懸。冬至陽生地，夏中液降於天。烏兔精華往復，迺行運虛璇。體道觀天，名照了四時八節，要精研。作用日為年。進火中宵子，有時添汞抽鉛，鍊就金丹大藥，方號神仙。","天有五賊，見之者昌。","赤松子曰：五賊者，五行也。在天為五星，在人為五藏。於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。賊者，害也。此五行之炁，各懷生殺。順則吉，逆則兇。天時順則四序調和，安寧豐泰。逆則兵飢、水旱、蝗疫為災。人有五賊，只在於心。心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾婬濁，行之則兇。見者，覺也。覺了明悟，則身心康寧。故曰：天有五賊，見之者昌。劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。剪除戎馬妖氛息，見之天下永寧昌。崔明公《蘇幕遮》雲：五賊機，無形影，苦惱蒼生，遞代相吞併。一藏虧時一藏勝，憊壞形軀，只為陰多盛。脾旺時，當補腎，貪欲無明、欺妬都除泯。照見皆空亡五蘊，性命延昌，堅久如天永。","五賊在心，施行於天。","子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時、賊神是也。此五賊在心，杳無形進。覺而悟之，名為照了自然。神定炁和，無諸滯礙，施行法象，與天同然。","宇宙在乎手，萬化生乎身。","劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖眾，亦生乎身。呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業契天星。剛柔宇宙存乎掌，萬化生成只在身。施真人《卜運算元》雲：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。天道行時即使行，保命也如天永。宇宙乾坤柄，掌握文明定。萬化生成只在身，抱一功神聖。","天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。","崔明公曰：天性人心，本乎一也。天道虛無，湛然人心。本源同此，經以天性，喻於人心，指使人心，合於天機也。立天之道者，陰陽也。立人之道者，仁義也。仁義忠信，樂善不倦，是謂天爵。先修天爵以積其行，次體天道以累其功。功之至妙，無若抱一也。子房曰：經言天性，人也；人心，機也。而不曰人心天也者，蓋明萬物皆出於機，皆入於機也。許真人頌曰：皇天本性化生人，天性人心一體靈。善行果圓功滿足，南宮標列是仙名。葛仙翁《西江月》雲：大道無形無相，生天生地生人。人心天性體同靈，恬淡無為真本。上士體天行道，道成豈懼朝昏。善功圓滿吉祥臻，七祖超騰妙境。","天發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。","子房曰：天道生殺者，皆合其機，非妄動也。殺謂以陽隨陰，機謂適時而變。如春分之時，四陽發生，二陰衰弱，即天道宣行號令，雷乃發聲，聲震徹重泉，驚甦萬物，使一切龍蛇墊藏之類，皆起於陸，此則天發殺機也。愚人不知天道，恣發狂機，貪利幹名，傾人害物，則天道報應，災殃禍亂及於身，是謂天地反覆也。劉海蟾曰：自天性，人也，至以定人也，道之常也；自天發殺機，至天地反覆，道之變也。常者所以守剛柔而立；變者所以運陰陽而適時也。施真人頌曰；雷聲兢就動天威，驚墊龍蛇萬物齊。此是玄機真造化，能明此道合希夷。許真人頌曰：人發狂機禍立生，傾危都為虐生靈。悲思喪國亡家者，金谷章華尚未醒。呂真人《臨江仙》雲：晷運推移從復，卦四陽令屆春分。天威鼓物以雷霆。龍蛇皆起陸，藏墊盡甦驚。下士豈知天道意，狂謀利祿營營。坑人損物害生靈。餘殃不可追，顛覆自危傾。","天人合發，萬變定基。","許真人曰：天得一以清，人得一以生。天人用機，造化無異。故曰：天人合發，即合道機。與天相契，則萬種塵緣皆息於心。故曰：萬變定基也。","性有巧拙，可以伏藏。","曹道衝曰：大巧"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"黃帝陰符經集解","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"黃帝陰符經集解","section_title":"黃帝陰符經集解捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 黃帝陰符經集解\n經名：黃帝陰符經集解。原題赤松子等十真人撰。據《道藏提要》考證，應為南宋金元道士假託之作。三卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。\n## 黃帝陰符經集解捲上\n赤松子、子房真人張良、太極左仙、翁葛玄、西山真人許遜、正陽真人鍾離權、純陽真人呂嚴、華陽真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人劉玄英、清虛真人曹道沖。\n鍾離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。中以統於五行，帝以治於萬物。陰者性之宗，符者命之本，此《陰符》之旨。內以修身，外治家國，包羅天地，總御群方，古今得道仙真，皆因此義以至於無為矣。\n張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。仙真盡達陰符理，治國修身入聖鄉。曹真人《青霄樂》雲：心為君主象中黃，神用無私帝道昌。陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。經垂法教開方便，普濟群迷作巨航。只候行成功滿足，十洲仙島是家鄉。\n神仙抱一演道章\n呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。以精集神，以神御炁，鍊神合道，與天長久。故《道經》曰：抱一能無離乎？又曰：抱一為天下式。昔廣成子誡黃帝曰：無勞汝形，無搖汝精，少思寡慾迺可長生。此即神仙抱一旨歸也。葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。學人要覓長生道，太一含真即是真，崔明公《臨江仙》雲：一炁靈根為命祖，專心抱守玄真。杳冥之內隱元精，至人先務本，本立道基成。蚌裡藏珠川景媚，石中蘊玉山榮。地天長久為何因？都緣懷道德，亙劫自清寧。\n觀天之道，執天之行，盡矣。\n鍾離曰：大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名。名之大者，天地也。即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。冬至則地中陽升，五日一候，三候一炁。經六炁而至春分。是時陽升入陽位，又六炁而之夏至，迺陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。夏至則天中陰降，經六炁而至秋分，是時陰降入陰位，又六炁而之冬至，迺陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負陰而上升，升降不失其道，是以天地長久。惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調運陰陽以心腎，方合天地上下之位。用炁液比陰陽升降之儀，將一日效一年，使一時象一月，養命按法，下功依時，陰陽交合，不失其道，亦當與天地齊，其堅固而同得長久矣。執者，持也。觀天持法，依令而行，萬事皆畢。故曰：觀天之道，執天之行，盡矣。赤松子頌曰：天道無言運四時，雲行雨施物鹹資。洞觀玄象依天令，體此修真合聖機。劉海蟾《亭前柳》雲：天道乾元，覆廕無偏，列宿瑩高懸。冬至陽生地，夏中液降於天。烏兔精華往復，迺行運虛璇。體道觀天，名照了四時八節，要精研。作用日為年。進火中宵子，有時添汞抽鉛，鍊就金丹大藥，方號神仙。\n天有五賊，見之者昌。\n赤松子曰：五賊者，五行也。在天為五星，在人為五藏。於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。賊者，害也。此五行之炁，各懷生殺。順則吉，逆則兇。天時順則四序調和，安寧豐泰。逆則兵飢、水旱、蝗疫為災。人有五賊，只在於心。心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾婬濁，行之則兇。見者，覺也。覺了明悟，則身心康寧。故曰：天有五賊，見之者昌。劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。剪除戎馬妖氛息，見之天下永寧昌。崔明公《蘇幕遮》雲：五賊機，無形影，苦惱蒼生，遞代相吞併。一藏虧時一藏勝，憊壞形軀，只為陰多盛。脾旺時，當補腎，貪欲無明、欺妬都除泯。照見皆空亡五蘊，性命延昌，堅久如天永。\n五賊在心，施行於天。\n子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時、賊神是也。此五賊在心，杳無形進。覺而悟之，名為照了自然。神定炁和，無諸滯礙，施行法象，與天同然。\n宇宙在乎手，萬化生乎身。\n劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖眾，亦生乎身。呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業契天星。剛柔宇宙存乎掌，萬化生成只在身。施真人《卜運算元》雲：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。天道行時即使行，保命也如天永。宇宙乾坤柄，掌握文明定。萬化生成只在身，抱一功神聖。\n天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。\n崔明公曰：天性人心，本乎一也。天道虛無，湛然人心。本源同此，經以天性，喻於人心，指使人心，合於天機也。立天之道者，陰陽也。立人之道者，仁義也。仁義忠信，樂善不倦，是謂天爵。先修天爵以積其行，次體天道以累其功。功之至妙，無若抱一也。子房曰：經言天性，人也；人心，機也。而不曰人心天也者，蓋明萬物皆出於機，皆入於機也。許真人頌曰：皇天本性化生人，天性人心一體靈。善行果圓功滿足，南宮標列是仙名。葛仙翁《西江月》雲：大道無形無相，生天生地生人。人心天性體同靈，恬淡無為真本。上士體天行道，道成豈懼朝昏。善功圓滿吉祥臻，七祖超騰妙境。\n天發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。\n子房曰：天道生殺者，皆合其機，非妄動也。殺謂以陽隨陰，機謂適時而變。如春分之時，四陽發生，二陰衰弱，即天道宣行號令，雷乃發聲，聲震徹重泉，驚甦萬物，使一切龍蛇墊藏之類，皆起於陸，此則天發殺機也。愚人不知天道，恣發狂機，貪利幹名，傾人害物，則天道報應，災殃禍亂及於身，是謂天地反覆也。劉海蟾曰：自天性，人也，至以定人也，道之常也；自天發殺機，至天地反覆，道之變也。常者所以守剛柔而立；變者所以運陰陽而適時也。施真人頌曰；雷聲兢就動天威，驚墊龍蛇萬物齊。此是玄機真造化，能明此道合希夷。許真人頌曰：人發狂機禍立生，傾危都為虐生靈。悲思喪國亡家者，金谷章華尚未醒。呂真人《臨江仙》雲：晷運推移從復，卦四陽令屆春分。天威鼓物以雷霆。龍蛇皆起陸，藏墊盡甦驚。下士豈知天道意，狂謀利祿營營。坑人損物害生靈。餘殃不可追，顛覆自危傾。\n天人合發，萬變定基。\n許真人曰：天得一以清，人得一以生。天人用機，造化無異。故曰：天人合發，即合道機。與天相契，則萬種塵緣皆息於心。故曰：萬變定基也。\n性有巧拙，可以伏藏。\n曹道衝曰：大巧","is_preview":true,"preview_page_limit":10}