{"resource_id":2928,"title":"元始八威龙文经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"元始八威龍文經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：元始八威龍文經。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。","元始八威龍文經","第一","不得而名道之初，可得而形道之餘，知初者合元始之祖，知餘者契陰陽之樞，混而一之可與天地符。","第二","混沌之初，中含太虛，玄玄之不可測，妙妙之何以元，肇判之已餘，恍惚有真中之居。","第三","谷虛神之存，出入於生死之門，修之煉之可不勤，保之慎之以固根。","第四","玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就疏而棄親，得不捨妄而從真。知造化之津可以化吾之民，天降地升，環之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之執行，不言可以利群生，斯其用以公天下之情。","第五","恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎於上，七返生神，水流就下，六居生精，神會精以通天地之靈。","第六","聞交響者損其虛，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順於情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形，勞汝生，可不慎於真，以存其誠。陽動陰靜，上下應而成萬物之靈，靜不動而何以生，動不靜而何以寧，剛柔相兼，不為而成。","第七","虛而不實，所以火生，靜而不動，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神會炁，以炁合真，是謂至人，猶子母不離其親。","第八","以始合終，以萬物會一，夫聚散之妙，可以通天地之虛實，火不以焚，水不以溺。","元始八威龍文經竟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"元始八威龍文經","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 元始八威龍文經\n經名：元始八威龍文經。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。\n元始八威龍文經\n第一\n不得而名道之初，可得而形道之餘，知初者合元始之祖，知餘者契陰陽之樞，混而一之可與天地符。\n第二\n混沌之初，中含太虛，玄玄之不可測，妙妙之何以元，肇判之已餘，恍惚有真中之居。\n第三\n谷虛神之存，出入於生死之門，修之煉之可不勤，保之慎之以固根。\n第四\n玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就疏而棄親，得不捨妄而從真。知造化之津可以化吾之民，天降地升，環之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之執行，不言可以利群生，斯其用以公天下之情。\n第五\n恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎於上，七返生神，水流就下，六居生精，神會精以通天地之靈。\n第六\n聞交響者損其虛，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順於情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形，勞汝生，可不慎於真，以存其誠。陽動陰靜，上下應而成萬物之靈，靜不動而何以生，動不靜而何以寧，剛柔相兼，不為而成。\n第七\n虛而不實，所以火生，靜而不動，所以水清，知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行，大哉言之，明人之守身不若守神，以神會炁，以炁合真，是謂至人，猶子母不離其親。\n第八\n以始合終，以萬物會一，夫聚散之妙，可以通天地之虛實，火不以焚，水不以溺。\n元始八威龍文經竟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}