{"resource_id":2924,"title":"上清大洞真经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"上清大洞真經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英述","上清大洞真經","經名：上清大洞真經。全稱《上清大洞真經三十九章》。相傳東晉興寧三年魏夫人等上清仙真降授道士楊羲，為上清派首要經典。原本一卷。現存茅山宗壇本六卷，係南宋上清派宗師蔣宗瑛校勘，明初正一天師張宇初最後編定。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。","目錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"上清大洞真經序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一","paragraphs":["誦經玉訣"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"高上虛皇君道經第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"上皇玉虛君道經第二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"皇上玉帝君道經第三","paragraphs":["上皇先生紫晨君道經第四"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"太微天帝君道經第五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"三元紫精君道經第六","paragraphs":["真陽元老玄一君道經第七","上元太素三元君道經第八"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷三","paragraphs":["上清紫精三素君道經第九"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"素靈陽安元君道經第十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"皇清洞真道君道經第十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"高上太素君道經第十二","paragraphs":["皇上四老道中君道經第十三","玉晨太上大道君道經第十四"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"太清大道君道經第十五","paragraphs":["太極大道元景君道經第十六"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"皇初紫靈元君道經第十七","paragraphs":["無英中真上老君道經第十八"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"中央黃老君道經第十九","paragraphs":["青精上真內景君道經第二十","太陽九炁玉賢元君道經第二十一","太初九素金華景元君道經第二十二","九皇上真司命道君道經第二十三","太皇上真玉華三元君道經第二十四"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"卷五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"太一上元禁君道經第二十五","paragraphs":["元靈黃房真晨君道經第二十六","太極主四真人元君道經第二十七","四鬥中真七晨散華君道經第二十八"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"晨中皇景元君道經第二十九","paragraphs":["金闕後聖太平李真人天帝上景君道經第三十","太虛後聖元景彭室真君道經第三十一","太玄都九炁丈人主仙君道經第三十二","洞清八景九玄老君道經第三十三","東華方諸宮高晨師玉保王青童君道經第三十四"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"卷六","paragraphs":["扶桑大帝九老仙皇君道經第三十五","小有玉真萬畢先生主圖玉君道經第三十六","玄洲二十九真伯上帝司禁君道經第三十七","太元晨中君峨眉洞室玉戶太素君道經第三十八","九靈真仙母青金丹皇君道經第三十九","徊風混合帝一秘訣"]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"後序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"上清大洞真經序","paragraphs":["茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英述","夫道生於無，潛眾靈而莫測；神凝於虛，妙萬變而無方，杳冥有精而泰定發光，太玄無際而致虛守靜，是之謂大洞者歟。及其斂精聚神，御祖炁以徊旋；鍊神會道，運祥風而鼓舞；無中欻有，呼吸散萬神之形；動極復靜，恍惚圍帝一之妙，是之謂徊風混合者歟。為天地普植之本，帝聖造化之原。人之生也，稟氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而闔闢體乎陰陽。故上清三十九帝皇，迴真下映，入兆身中三十九戶，於是各由其所貫之戶，著經一章。其辭幽奧，以用領括百神，招真闢非，所謂慶雲開生門，祥煙塞死戶者，此歟。故中央黃老元素道君，總彼列聖之奧旨，整合大洞之真經，故曰三十九章經也。又有徊風帝一、高元雄一、五老雌一，是三經者，所以輔乎三十九章之尊經耳。夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《素靈大有妙經》。故三十九章者，乃九天之奇訣，上元太素君金書之首經也。一名三天龍書，一名九天太真道經。此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運炁撰集也。西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中錄那邪國，靈鏡人鳥之山，闍萊之岫。乃於虛室之中，聚九玄正一之炁，結而成書，字徑一丈，於今存焉。元始天王又以傳上清八真中央黃老君，使教授下方當為真人，上昇三辰者焉。中央黃老君隱禁此經，世無知者，故人間地上五嶽天中，永無此經。上清天真尤所寶秘，唯太玄有金閣玉名，瓊札紫簡，三元有併晨秘籙，丹臺有黃文之字，當必為真人者，乃得受之爾。是經也，上皇之道標，紫晨之妙篇，制命九天之階，徵召五帝之靈，逸徊風之混合，凝九轉於玄精，交會雌雄，混合萬神，森羅幽鬱，瓊響太真，運闢非於明梁，通易有於玄門，洞德刅以造妙，濯耀羅而映雲。太漢為靈關之炁，無刅為浩劫之年，巍巍神館，萬真之淵，金房煥赫，鬱乎上清。其旨幽微，難可究詳。兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人定籙於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科。兆當苦齋三年，乃得讀之。","誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飈綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶轂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，於授經之始刊定真籙，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜臺，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。","後序《易》曰：大哉乾元，萬物資始。又曰：乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。先儒釋之曰：何謂元，是不可言也。其陰陽未形之初乎。天之所賦為命，物之所受為性。性命妙矣，保合大和，而後能利貞。大洞一經，其本乎迴元復命。世之議者皆曰：道妙於虛無，神潛於欻有。殊不知未有天地，先有此道。沬泗門人之稱夫子曰：性與天道，不可得而聞也。蓋此道即惟精惟一之妙，自堯舜禹三聖相傳，皆心心符印，未嘗須臾離也。迨至春秋，世降俗末，指為甚高難行之事，無所適從，故夫子亦罕言之。及其顏子坐忘，曾子一唯，豈復有異聞乎。是經之旨，乃存心養性以事天，聚精會神而合道，與夫子操則存捨則亡之說，初不相背。頃自中央黃老君隱禁之後，世亦無知者。故人間地上，五嶽山中，永無此經。後世之人，莫聞大道，恣情慾海，汨志塵波，夫其所謂保太和、正性命者，良可憫也。茅山上清宗壇，歷代傳授，千餘歲間，才三十八人。蓋其發天地未形之蘊，析父母媾精之妙，故宜隱秘，不輕卑傳。鹹淳仲春，玉海沖妙宗師，來遊九華，因訪道室，語及此事聞者幾希，懼將泯絕，欲廣其傳焉。公端以三生結習之綠，蒙師指教，感恩莫酬，敬命厥工，用鋟諸梓，以承其志，與天下學士共之。必有賫寶，效心盟天而傳者，願力行之，以昌此道。","鹹淳壬申上元日，嗣法程公端焚香敬書。","性命之賦於物也，至大至微，至輕至重，有無不可涯涘，而其不遺於道，悉可見可求矣。故得夫己者明，然後知天地萬彙，皆一物也。彼之虛靈神妙者，吾豈不具之。既具之，則可見可求，曷不與至大至微，至輕至重者同所賦有，而不昧焉。道之所謂經者"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"上清大洞真經序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"高上虛皇君道經第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"上皇玉虛君道經第二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"皇上玉帝君道經第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"太微天帝君道經第五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"三元紫精君道經第六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"上清大洞真經","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title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上清大洞真經\n茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英述\n上清大洞真經\n經名：上清大洞真經。全稱《上清大洞真經三十九章》。相傳東晉興寧三年魏夫人等上清仙真降授道士楊羲，為上清派首要經典。原本一卷。現存茅山宗壇本六卷，係南宋上清派宗師蔣宗瑛校勘，明初正一天師張宇初最後編定。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。\n目錄\n## 上清大洞真經序\n## 卷一\n誦經玉訣\n## 卷二\n## 高上虛皇君道經第一\n## 上皇玉虛君道經第二\n## 皇上玉帝君道經第三\n上皇先生紫晨君道經第四\n## 太微天帝君道經第五\n## 三元紫精君道經第六\n真陽元老玄一君道經第七\n上元太素三元君道經第八\n## 卷三\n上清紫精三素君道經第九\n## 素靈陽安元君道經第十\n## 皇清洞真道君道經第十一\n## 高上太素君道經第十二\n皇上四老道中君道經第十三\n玉晨太上大道君道經第十四\n## 太清大道君道經第十五\n太極大道元景君道經第十六\n## 卷四\n## 皇初紫靈元君道經第十七\n無英中真上老君道經第十八\n## 中央黃老君道經第十九\n青精上真內景君道經第二十\n太陽九炁玉賢元君道經第二十一\n太初九素金華景元君道經第二十二\n九皇上真司命道君道經第二十三\n太皇上真玉華三元君道經第二十四\n## 卷五\n## 太一上元禁君道經第二十五\n元靈黃房真晨君道經第二十六\n太極主四真人元君道經第二十七\n四鬥中真七晨散華君道經第二十八\n## 晨中皇景元君道經第二十九\n金闕後聖太平李真人天帝上景君道經第三十\n太虛後聖元景彭室真君道經第三十一\n太玄都九炁丈人主仙君道經第三十二\n洞清八景九玄老君道經第三十三\n東華方諸宮高晨師玉保王青童君道經第三十四\n## 卷六\n扶桑大帝九老仙皇君道經第三十五\n小有玉真萬畢先生主圖玉君道經第三十六\n玄洲二十九真伯上帝司禁君道經第三十七\n太元晨中君峨眉洞室玉戶太素君道經第三十八\n九靈真仙母青金丹皇君道經第三十九\n徊風混合帝一秘訣\n## 後序\n## 上清大洞真經序\n茅山上清二十三代宗師觀妙先生朱自英述\n夫道生於無，潛眾靈而莫測；神凝於虛，妙萬變而無方，杳冥有精而泰定發光，太玄無際而致虛守靜，是之謂大洞者歟。及其斂精聚神，御祖炁以徊旋；鍊神會道，運祥風而鼓舞；無中欻有，呼吸散萬神之形；動極復靜，恍惚圍帝一之妙，是之謂徊風混合者歟。為天地普植之本，帝聖造化之原。人之生也，稟氣於太極，而動靜法乎天地；肇靈於一元，而闔闢體乎陰陽。故上清三十九帝皇，迴真下映，入兆身中三十九戶，於是各由其所貫之戶，著經一章。其辭幽奧，以用領括百神，招真闢非，所謂慶雲開生門，祥煙塞死戶者，此歟。故中央黃老元素道君，總彼列聖之奧旨，整合大洞之真經，故曰三十九章經也。又有徊風帝一、高元雄一、五老雌一，是三經者，所以輔乎三十九章之尊經耳。夫道有三奇，第一之奇《大洞真經三十九章》，第二之奇《五老雌一寶經》，第三之奇《素靈大有妙經》。故三十九章者，乃九天之奇訣，上元太素君金書之首經也。一名三天龍書，一名九天太真道經。此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運炁撰集也。西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中錄那邪國，靈鏡人鳥之山，闍萊之岫。乃於虛室之中，聚九玄正一之炁，結而成書，字徑一丈，於今存焉。元始天王又以傳上清八真中央黃老君，使教授下方當為真人，上昇三辰者焉。中央黃老君隱禁此經，世無知者，故人間地上五嶽天中，永無此經。上清天真尤所寶秘，唯太玄有金閣玉名，瓊札紫簡，三元有併晨秘籙，丹臺有黃文之字，當必為真人者，乃得受之爾。是經也，上皇之道標，紫晨之妙篇，制命九天之階，徵召五帝之靈，逸徊風之混合，凝九轉於玄精，交會雌雄，混合萬神，森羅幽鬱，瓊響太真，運闢非於明梁，通易有於玄門，洞德刅以造妙，濯耀羅而映雲。太漢為靈關之炁，無刅為浩劫之年，巍巍神館，萬真之淵，金房煥赫，鬱乎上清。其旨幽微，難可究詳。兆能長齋，絕志人間，誦玉篇於曲室，叩瓊音以震靈，則真人定籙於東華，七玄更潤於紫房，制魔王以威神，攝五帝以衛身，萬遍周而肉身飛，七轉召而司命至。此大洞之奇章，總億道而反生，自無奇毛異質，金骨玉名，皆不得有妄披於靈文，其禁悉依九真明科。兆當苦齋三年，乃得讀之。\n誦詠此章，萬遍既畢，中央黃老道君上奏，太上命丹飈綠蓋之車，九靈使者太乙司命，來迎於子。於是五老翼軒，八風扇羽，神雷前驅，玉華扶轂，乘雲駕龍，即日升天，詣太素三元君宮中受書。是謂上登上清，受書太極，拜為高仙左卿者也。兆若但有此經，不得讀之者，太微天帝君拔出死簡，於授經之始刊定真籙，於造齋之初度籍太極，刻名東華，關奏太上，錄封龜臺，萬神千靈自稱兆為九玄大夫，位準太清仙伯也。受經之格，一依九真明科，兆宜遵焉。\n後序《易》曰：大哉乾元，萬物資始。又曰：乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。先儒釋之曰：何謂元，是不可言也。其陰陽未形之初乎。天之所賦為命，物之所受為性。性命妙矣，保合大和，而後能利貞。大洞一經，其本乎迴元復命。世之議者皆曰：道妙於虛無，神潛於欻有。殊不知未有天地，先有此道。沬泗門人之稱夫子曰：性與天道，不可得而聞也。蓋此道即惟精惟一之妙，自堯舜禹三聖相傳，皆心心符印，未嘗須臾離也。迨至春秋，世降俗末，指為甚高難行之事，無所適從，故夫子亦罕言之。及其顏子坐忘，曾子一唯，豈復有異聞乎。是經之旨，乃存心養性以事天，聚精會神而合道，與夫子操則存捨則亡之說，初不相背。頃自中央黃老君隱禁之後，世亦無知者。故人間地上，五嶽山中，永無此經。後世之人，莫聞大道，恣情慾海，汨志塵波，夫其所謂保太和、正性命者，良可憫也。茅山上清宗壇，歷代傳授，千餘歲間，才三十八人。蓋其發天地未形之蘊，析父母媾精之妙，故宜隱秘，不輕卑傳。鹹淳仲春，玉海沖妙宗師，來遊九華，因訪道室，語及此事聞者幾希，懼將泯絕，欲廣其傳焉。公端以三生結習之綠，蒙師指教，感恩莫酬，敬命厥工，用鋟諸梓，以承其志，與天下學士共之。必有賫寶，效心盟天而傳者，願力行之，以昌此道。\n鹹淳壬申上元日，嗣法程公端焚香敬書。\n性命之賦於物也，至大至微，至輕至重，有無不可涯涘，而其不遺於道，悉可見可求矣。故得夫己者明，然後知天地萬彙，皆一物也。彼之虛靈神妙者，吾豈不具之。既具之，則可見可求，曷不與至大至微，至輕至重者同所賦有，而不昧焉。道之所謂經者","is_preview":true,"preview_page_limit":10}