{"resource_id":2909,"title":"谷神赋","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"穀神賦","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["天水逸人大信註","經名：穀神賦。一卷，宋趙大信撰。底本出處：《正統道藏》洞真部。","穀神賦","天水逸人大信註","道唯穀神，","神靈性質混同元，胞處胎中稟性全。象法行時初起一，谷聲能應從三田。","在玄牝門。","玄真初啟牝門開，性閤中官號養孩。氣逐氣從榮衛去，神驅神向竅中來。","能含而三關不死。","能含玄育閉天關，解使靈根法自然。息旋分時知後息，源從生處卻還源。","善養而一氣長存。","長存一氣號神都，上法三才出妙符。玄法但依三聖則，洞天爭得有殊途。","氣中有精，","氣中有寶是真精，能閉能藏勿嗜情。水在魚中魚在水，精在人中人得生。","須守黑而知白。","知白守黑黑為臣，知黑守白白是君。君臣若得相和睦，魂魄千年不去身。","向外無物，","內清無外還靈通，端的能持不肯從。了悟夢身身是夢，莫令真氣雜邪風。","但固蒂以深根。","深根固蒂本從胎，天地生成稟象來。二氣不交相感應，三田中有一人媒。","原夫","萬物芸芸各反源，信夫真是洞中天。若將少女為真衛，誤卻修行枉過年。","出自希夷，","夷中有寶希本無，吸咽因生蚌有珠。陰反陽神胎自結，杳冥深處法能俱。","存乎要妙。","存乎先使百神清，佇守虛中物象成。要妙每通呼與吸，機關莫使漏玄精。","谷能自養，","谷響聲中神最靈，洞天畜養法玄瑛。若交息後通幾物，從此調中卻視生。","神則歸竅。","神動百關按有方，竅通真氣法能長。三焦不使時來往，五藏須憂寒暑傷。","知柔藏影於中虛，","知柔聖典理皆同，微妙神能有氣通。玄辯虛中憑取象，仙經過載法門空。","善閉含光而內昭一。","善閉含光一路開，靈關胞就四同材。內明雖有沖虛志，須會胎中物自來。","生可長永，","本來生處更能生，枯蒂還從舊蒂榮。反質自能通變化，成嬰何慮不瓏玲。","死能救療。","六氣思疢疢何生，澄神神靜氣還清。勤將靜夜通靈體，三蟲何曾伐五行。","雖雲自然，'","自然解脫自能持，方得靈根合道微。四象好看蟾有則，三秋簾外月光肥。","在靜而專。","有志誠心親道綠，沖虛全是氣為先。玄神定得修真趣，便了玄中最上玄。","無大廢而外暢，","勤行莫使廢玄功，日用須知外物通。　一藏龍光歸淨室，世問無物更能洪。","但多藏而內堅。","多藏蘊志內能堅，一片真心海法源。自得自然知子性，不方曲智智慧圓。","如能曉其含真，則乃命在我；","但曉根中道性淳，合真默默影其身。氣益氣兮相於我，命補命兮人不人。","若不知其守一，則玄之又玄。","古今得一道為初，玄處三才象五圖。用者須知神出沒，法能相似又玄珠。","爾乃含之微微，","玄微之道實玄微，一氣相呼一氣歸。有似風生雲霧應，象天天且不能違。","處之默默。","處在玄中處道時，默而無說默而持。古今得者言無得，顯衍非人叉禍之。","氣用萬端而求泯，","氣用萬般則結勞，本來清淨絕脂膏。神容古貌存真一，混沌開時一度淘。","絕利一源而取則。","混沌胎澤保深根，開闢清時法自圓。志路且依三聖則，仙經重秘一微言。","心是樞機，目為盜賊。","樞機欲作萬般生，心納邪風目恃明。景色不能將自誡，瞥然又脫一浮生。","愛嗜慾而無所求，","欲開邪志動心關，散亂元神性豈安。蠢蠕盡皆為樂目，擬求樂目事應難。","則修真之不可得。","魂遊夜夜魄歸身，世世芸芸欲學真。至道豈教迷色繫，塵寰到處有真人。","察其負陰抱陽，","萬物負陰反抱陽，須歷三淳入帝鄉。清淨若知神後用，時人得者定心凍。","地久天長。","陰陽含氣自相當，始覺天長地久昌。洞底有精明歷歷，碧光秋色月蒼蒼。","洞迷者尋之有路，","迷洞須從碧玉溪，仙人從此化金泥。欲知聖跡傳真處，一樹雙飛野鶴棲。","窒塞者去之無方。","根本無知慧不聰，耳須多聽智慧聾。蓬隨麻長能端直，麻在蓬中性亦同。","見赤子之潛萌，","赤子港萌性比孩，亦如萌逐正陽來。三春湧出潛龍應，四象交時白虎催。","號而不嘎；","牝牡號而伏嘎音，欲合先吞勢不禁。二氣不從胎命繫，始知真一理玄深。","知靈龜以自得，","靈巍象合體天時，龍蓋神坤萬歲基。上下若知通密處，高低偃月世閒稀。","捨之則藏。","拾之無形質可求，取則雲雷動始休。就煙火燥乾還濕，澤潤從他以蓋流。","念黃橘之神凝，","黃凝真是帝為頭，神在虛中氣上收。大道不勞方外覓，理通窮極更何求。","勸玄珠而並長。","玄珠玉樹有根基，能脆能柔志號希。悟者早棲須隱去，仍懷擠物又扶贏。","專用含畜，","神用專須志復堅，含畜知玄氣有門。法度剛柔同出沒，象時方見事難論。","不離影響。","如響如影影隨形，影形無語響能聲。機道用時無一物，象開法質自餘盈。","還中玉質，","氣中玉質雪為衣，學者知之不細知。　即問志人無厚志，少於玄理達玄微。","焉能生於見疑；","不達清論不明真，誤旨俱為失路人。淡泊不能滋善志，焉能忘意法元神。","闡外塵埃，豈能混於存想。","閩無塵起外無埃，清淨恬神敢混來。存應用時通律候，陰陽相激震為雷。","視之不見，得之若驚。","玄象法中無物形，自然道德響如聲。古今不測神仙意，造化生成出杳冥。","老聘傳之於尹喜，","降世傳真號大仙，函關石壁有遺言。往來得者知多少，西過流沙法自然。","惠子得自於莊生。","惠子當時學未精，悟言方得過莊生。一超身入玄元地，千萬年中說道情。","至道哉，養神在心，不死由我，","重之不足復歎之，養神之道實玄微。靜信若令交寶氣，他人無知我自知。","生而從水，發者就火。","二源仙水法難窮，潮浪流真不易通。曾向驪山親老母，太陰何用月為官。","若知動之死地，則無可之於不可。","畏修死地慎耽情，修福由能在此生。大道玄慈無不可，返魂保命得延齡。","穀神賦竟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"穀神賦","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 穀神賦\n天水逸人大信註\n經名：穀神賦。一卷，宋趙大信撰。底本出處：《正統道藏》洞真部。\n穀神賦\n天水逸人大信註\n道唯穀神，\n神靈性質混同元，胞處胎中稟性全。象法行時初起一，谷聲能應從三田。\n在玄牝門。\n玄真初啟牝門開，性閤中官號養孩。氣逐氣從榮衛去，神驅神向竅中來。\n能含而三關不死。\n能含玄育閉天關，解使靈根法自然。息旋分時知後息，源從生處卻還源。\n善養而一氣長存。\n長存一氣號神都，上法三才出妙符。玄法但依三聖則，洞天爭得有殊途。\n氣中有精，\n氣中有寶是真精，能閉能藏勿嗜情。水在魚中魚在水，精在人中人得生。\n須守黑而知白。\n知白守黑黑為臣，知黑守白白是君。君臣若得相和睦，魂魄千年不去身。\n向外無物，\n內清無外還靈通，端的能持不肯從。了悟夢身身是夢，莫令真氣雜邪風。\n但固蒂以深根。\n深根固蒂本從胎，天地生成稟象來。二氣不交相感應，三田中有一人媒。\n原夫\n萬物芸芸各反源，信夫真是洞中天。若將少女為真衛，誤卻修行枉過年。\n出自希夷，\n夷中有寶希本無，吸咽因生蚌有珠。陰反陽神胎自結，杳冥深處法能俱。\n存乎要妙。\n存乎先使百神清，佇守虛中物象成。要妙每通呼與吸，機關莫使漏玄精。\n谷能自養，\n谷響聲中神最靈，洞天畜養法玄瑛。若交息後通幾物，從此調中卻視生。\n神則歸竅。\n神動百關按有方，竅通真氣法能長。三焦不使時來往，五藏須憂寒暑傷。\n知柔藏影於中虛，\n知柔聖典理皆同，微妙神能有氣通。玄辯虛中憑取象，仙經過載法門空。\n善閉含光而內昭一。\n善閉含光一路開，靈關胞就四同材。內明雖有沖虛志，須會胎中物自來。\n生可長永，\n本來生處更能生，枯蒂還從舊蒂榮。反質自能通變化，成嬰何慮不瓏玲。\n死能救療。\n六氣思疢疢何生，澄神神靜氣還清。勤將靜夜通靈體，三蟲何曾伐五行。\n雖雲自然，'\n自然解脫自能持，方得靈根合道微。四象好看蟾有則，三秋簾外月光肥。\n在靜而專。\n有志誠心親道綠，沖虛全是氣為先。玄神定得修真趣，便了玄中最上玄。\n無大廢而外暢，\n勤行莫使廢玄功，日用須知外物通。　一藏龍光歸淨室，世問無物更能洪。\n但多藏而內堅。\n多藏蘊志內能堅，一片真心海法源。自得自然知子性，不方曲智智慧圓。\n如能曉其含真，則乃命在我；\n但曉根中道性淳，合真默默影其身。氣益氣兮相於我，命補命兮人不人。\n若不知其守一，則玄之又玄。\n古今得一道為初，玄處三才象五圖。用者須知神出沒，法能相似又玄珠。\n爾乃含之微微，\n玄微之道實玄微，一氣相呼一氣歸。有似風生雲霧應，象天天且不能違。\n處之默默。\n處在玄中處道時，默而無說默而持。古今得者言無得，顯衍非人叉禍之。\n氣用萬端而求泯，\n氣用萬般則結勞，本來清淨絕脂膏。神容古貌存真一，混沌開時一度淘。\n絕利一源而取則。\n混沌胎澤保深根，開闢清時法自圓。志路且依三聖則，仙經重秘一微言。\n心是樞機，目為盜賊。\n樞機欲作萬般生，心納邪風目恃明。景色不能將自誡，瞥然又脫一浮生。\n愛嗜慾而無所求，\n欲開邪志動心關，散亂元神性豈安。蠢蠕盡皆為樂目，擬求樂目事應難。\n則修真之不可得。\n魂遊夜夜魄歸身，世世芸芸欲學真。至道豈教迷色繫，塵寰到處有真人。\n察其負陰抱陽，\n萬物負陰反抱陽，須歷三淳入帝鄉。清淨若知神後用，時人得者定心凍。\n地久天長。\n陰陽含氣自相當，始覺天長地久昌。洞底有精明歷歷，碧光秋色月蒼蒼。\n洞迷者尋之有路，\n迷洞須從碧玉溪，仙人從此化金泥。欲知聖跡傳真處，一樹雙飛野鶴棲。\n窒塞者去之無方。\n根本無知慧不聰，耳須多聽智慧聾。蓬隨麻長能端直，麻在蓬中性亦同。\n見赤子之潛萌，\n赤子港萌性比孩，亦如萌逐正陽來。三春湧出潛龍應，四象交時白虎催。\n號而不嘎；\n牝牡號而伏嘎音，欲合先吞勢不禁。二氣不從胎命繫，始知真一理玄深。\n知靈龜以自得，\n靈巍象合體天時，龍蓋神坤萬歲基。上下若知通密處，高低偃月世閒稀。\n捨之則藏。\n拾之無形質可求，取則雲雷動始休。就煙火燥乾還濕，澤潤從他以蓋流。\n念黃橘之神凝，\n黃凝真是帝為頭，神在虛中氣上收。大道不勞方外覓，理通窮極更何求。\n勸玄珠而並長。\n玄珠玉樹有根基，能脆能柔志號希。悟者早棲須隱去，仍懷擠物又扶贏。\n專用含畜，\n神用專須志復堅，含畜知玄氣有門。法度剛柔同出沒，象時方見事難論。\n不離影響。\n如響如影影隨形，影形無語響能聲。機道用時無一物，象開法質自餘盈。\n還中玉質，\n氣中玉質雪為衣，學者知之不細知。　即問志人無厚志，少於玄理達玄微。\n焉能生於見疑；\n不達清論不明真，誤旨俱為失路人。淡泊不能滋善志，焉能忘意法元神。\n闡外塵埃，豈能混於存想。\n閩無塵起外無埃，清淨恬神敢混來。存應用時通律候，陰陽相激震為雷。\n視之不見，得之若驚。\n玄象法中無物形，自然道德響如聲。古今不測神仙意，造化生成出杳冥。\n老聘傳之於尹喜，\n降世傳真號大仙，函關石壁有遺言。往來得者知多少，西過流沙法自然。\n惠子得自於莊生。\n惠子當時學未精，悟言方得過莊生。一超身入玄元地，千萬年中說道情。\n至道哉，養神在心，不死由我，\n重之不足復歎之，養神之道實玄微。靜信若令交寶氣，他人無知我自知。\n生而從水，發者就火。\n二源仙水法難窮，潮浪流真不易通。曾向驪山親老母，太陰何用月為官。\n若知動之死地，則無可之於不可。\n畏修死地慎耽情，修福由能在此生。大道玄慈無不可，返魂保命得延齡。\n穀神賦竟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}