{"resource_id":2907,"title":"诸真论还丹诀","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"諸真論還丹訣","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["諸真論還丹訣","經名：諸真論還丹訣。不著編人，疑出於宋代。一卷。底本出處《正統道藏》洞真部方法類。","諸真論還丹訣","玉壺頌十首","房是青龍參白虎，日為朱雀月玄武，欲知大藥立元基，須得中央戊己土。","青龍本自丹砂宅，白虎元歸黑金客，古仙名作神龍精，淮南說之是秋石。","神水從來是汞神，束方木德發陽春，南來又是火中主，學者尋之方契真。","龍虎相逢在母胎，二精相合亂花開，留心但逐初陽起，至九方知道自媒。","陽極陰生甲午中，己拋六卦入乾宮，神仙妙術此來久，自是時人迷道風。","砂產於金汞在鉛，神仙不許俗人傳，不辭便說還丹術，只恐天符責宿愆。","二氣推尋不暫停，陰陽互用若神靈，非論化物變凡質，能滅千災與萬精。","古往今來事可嗟，時光遷變換年華，迷蹤失路悠悠甚，不知將底作黃芽。","十月飛霜雪又濃，黃芽內熟色顯顯，修真但見黃芽熟，安得不忌金虎龍。","服如麻粒清真氣，凝靜凝心可隨意，非論變化救孤貧，從此長生應不死。","青霞子讚《金碧龍虎經》","青霞《金碧莖面龍虎，有名形體終難睹。虎隱在龍宮，龍行虎抱蹤。一般求不錯，兩種難尋度。會取一如人，性情不離身。","真鼎","鍊丹先要修真鼎，功夫到日方神聖。凡物不相富，全乖陰與陽。沖和象一氣，爭奈名同異，南北路交差，朦朧是一家。","讚魏伯陽《參同契》","魏君三卷《參同契》，於中一一言真諦。子細說還丹，還丹事不難。制時何所似，黃白如雞子。小小一事中，乾坤法象同。","明水火","從來水火為樞轄，一方王處多相殺。真水與真陽，一源難改張。直須窮玄理，易字形應是，日月不相拋，坎離兩位交。","明火候","一陽生後為春夏，一陰才至秋冬卦。陽氣上昇時，陰雲暗下垂。專須聽漏刻，莫遣乖常則。造化手中權，身為壺裹客。","明至藥","家家盡有長生藥，人人取用皆差錯。氣候似浮沉，問君何處尋？眼看猶不識，手授無蹤跡。大道不繁論，青龍白虎門。","容成公內丹歌訣","始青之下月與日，","始青者，元氣也，月屬陰，以象下元，日屬陽，以象中元也。","兩半何昇合為一，","青氣元氣及津液，為三合為一，成珠也。","出彼玉池入金室，","玉池口也，金室胎也，津液與氣，俱在氣海中，結成珠，如橘，色黃也。","大如彈丸黃如橘，","胎因氣結，氣因胎成珠也。","中有佳味甜如蜜，","胎氣既成珠如橘也，氣海中每服氣，存想以氣繞裹，其珠也，見之，即口中華池自甜如蜜。","子若得之慎勿失，","胎結成珠，見之慎勿與非道說，若與婦人交接，折此玄珠，永不結矣！","審能修之仙道畢。","精氣結即名日內還丹，其津液上下灌丹田頭上，即有九官，即是九轉八瓊丹也。修氣九年，功成大道畢矣！．與天地齊也。精為玉，氣為金，元屬玄珠，以白氣裹玄珠入金室。金室者肺也，胎也，氣海存三者心也，大數三也。","曹聖圖鉛汞歌","金有一箇身、運用從南北，知音雖數人，盡住蓬萊側。寰海無人遇，遇者還不識，日月與五星，並作雲遊客。鄙夫若繼壽，三曾超大息，志在傳一氣，變化成金液。金液通神仙，須向五行覓，五行處處有，素非仙人惜。要識真鉛汞，一水還一石，中宮先為主，水火結為物。二儀成夫婦，夫婦相配匹，百刻達離宮，丹砂從此出。亦如真珠狀、丹砂本無赤，見水歸水性，見火成金,液。大聖各靈藥，真人號寶衛。世問勺諸學士，問著說金石，金石是頑物，焉得化金液。脫胎除黑暈，黑暈是鉛質，元氣補元氣，豈資凡砂石。雄黃莫貴買，硃砂不用覓，水銀徒自誇，不見有人得。竹破用竹補，木斷用木植，人除氣補外，萬物總為客。若能窮水火，名必列仙籍。鉛汞有多名，根源在五行，若能修鍊者，服餌得長生。","諸真論還丹訣竟"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"諸真論還丹訣","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 諸真論還丹訣\n諸真論還丹訣\n經名：諸真論還丹訣。不著編人，疑出於宋代。一卷。底本出處《正統道藏》洞真部方法類。\n諸真論還丹訣\n玉壺頌十首\n房是青龍參白虎，日為朱雀月玄武，欲知大藥立元基，須得中央戊己土。\n青龍本自丹砂宅，白虎元歸黑金客，古仙名作神龍精，淮南說之是秋石。\n神水從來是汞神，束方木德發陽春，南來又是火中主，學者尋之方契真。\n龍虎相逢在母胎，二精相合亂花開，留心但逐初陽起，至九方知道自媒。\n陽極陰生甲午中，己拋六卦入乾宮，神仙妙術此來久，自是時人迷道風。\n砂產於金汞在鉛，神仙不許俗人傳，不辭便說還丹術，只恐天符責宿愆。\n二氣推尋不暫停，陰陽互用若神靈，非論化物變凡質，能滅千災與萬精。\n古往今來事可嗟，時光遷變換年華，迷蹤失路悠悠甚，不知將底作黃芽。\n十月飛霜雪又濃，黃芽內熟色顯顯，修真但見黃芽熟，安得不忌金虎龍。\n服如麻粒清真氣，凝靜凝心可隨意，非論變化救孤貧，從此長生應不死。\n青霞子讚《金碧龍虎經》\n青霞《金碧莖面龍虎，有名形體終難睹。虎隱在龍宮，龍行虎抱蹤。一般求不錯，兩種難尋度。會取一如人，性情不離身。\n真鼎\n鍊丹先要修真鼎，功夫到日方神聖。凡物不相富，全乖陰與陽。沖和象一氣，爭奈名同異，南北路交差，朦朧是一家。\n讚魏伯陽《參同契》\n魏君三卷《參同契》，於中一一言真諦。子細說還丹，還丹事不難。制時何所似，黃白如雞子。小小一事中，乾坤法象同。\n明水火\n從來水火為樞轄，一方王處多相殺。真水與真陽，一源難改張。直須窮玄理，易字形應是，日月不相拋，坎離兩位交。\n明火候\n一陽生後為春夏，一陰才至秋冬卦。陽氣上昇時，陰雲暗下垂。專須聽漏刻，莫遣乖常則。造化手中權，身為壺裹客。\n明至藥\n家家盡有長生藥，人人取用皆差錯。氣候似浮沉，問君何處尋？眼看猶不識，手授無蹤跡。大道不繁論，青龍白虎門。\n容成公內丹歌訣\n始青之下月與日，\n始青者，元氣也，月屬陰，以象下元，日屬陽，以象中元也。\n兩半何昇合為一，\n青氣元氣及津液，為三合為一，成珠也。\n出彼玉池入金室，\n玉池口也，金室胎也，津液與氣，俱在氣海中，結成珠，如橘，色黃也。\n大如彈丸黃如橘，\n胎因氣結，氣因胎成珠也。\n中有佳味甜如蜜，\n胎氣既成珠如橘也，氣海中每服氣，存想以氣繞裹，其珠也，見之，即口中華池自甜如蜜。\n子若得之慎勿失，\n胎結成珠，見之慎勿與非道說，若與婦人交接，折此玄珠，永不結矣！\n審能修之仙道畢。\n精氣結即名日內還丹，其津液上下灌丹田頭上，即有九官，即是九轉八瓊丹也。修氣九年，功成大道畢矣！．與天地齊也。精為玉，氣為金，元屬玄珠，以白氣裹玄珠入金室。金室者肺也，胎也，氣海存三者心也，大數三也。\n曹聖圖鉛汞歌\n金有一箇身、運用從南北，知音雖數人，盡住蓬萊側。寰海無人遇，遇者還不識，日月與五星，並作雲遊客。鄙夫若繼壽，三曾超大息，志在傳一氣，變化成金液。金液通神仙，須向五行覓，五行處處有，素非仙人惜。要識真鉛汞，一水還一石，中宮先為主，水火結為物。二儀成夫婦，夫婦相配匹，百刻達離宮，丹砂從此出。亦如真珠狀、丹砂本無赤，見水歸水性，見火成金,液。大聖各靈藥，真人號寶衛。世問勺諸學士，問著說金石，金石是頑物，焉得化金液。脫胎除黑暈，黑暈是鉛質，元氣補元氣，豈資凡砂石。雄黃莫貴買，硃砂不用覓，水銀徒自誇，不見有人得。竹破用竹補，木斷用木植，人除氣補外，萬物總為客。若能窮水火，名必列仙籍。鉛汞有多名，根源在五行，若能修鍊者，服餌得長生。\n諸真論還丹訣竟","is_preview":true,"preview_page_limit":10}