{"resource_id":2879,"title":"元阳子金液集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"元陽子金液集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：元陽子金液集。撰者元陽子，即中晚唐煉丹家羊參微。集中載其金液還丹詩三十一首，皆有註解，註者不詳。官悚外丹之道。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法顯。","元陽子金液集","真陰真陽是真道，只在眼前何遠討。","凡流歲歲燒還丹，或見青黃自雲好。","真陰者，聖人只說北方壬癸水，是五行之首。陰君曰：北方正氣為河車，束方甲乙生金砂。說此一物者，為五行之首。訣曰：北方有水，水中有金，金始隄防，水中有金，呼名為庚辛之金，其卦屬坎官也。真陽者，南方熒惑星是也。生自甲乙，寄位丙丁。燧人能發其光，變化生為熟，名為太陽之精，卦屬離官，內有砂汞。時人不可知之。世人不達其理，遂將雜物及硃砂水銀，修之為至藥，忽見青黃之色，自言其藥好矣。","志士應須承法則，莫損心神須見道。","但知求得真黃芽，人得食之壽無老。","注曰：志士須知規則，而行規則者，即是天地之機也。運動法象，火侯進退，皆似連珠合璧，忽聚或散，往來出入，貫串內外，相應更無差失，測候及時，即成至藥。古訣雲：失在抽添。得在受熙。得至成寶，號為真黃芽者。且不以幾物製造，得成此物。是天地之精，微妙之氣結成。幾人極難會，所以雲莫損心神須見道。","黃芽不與世鉛同，徒以勞神不見功。","虛失光陰生白首，何處悠悠訪赤松。","黃芽者，不是世問黑鉛、黃丹燒成。黃芽出自太陽之內，從虛無而生，歸在中官，黃帝之位。《道德經》雲：狀若明窗塵。故非世人家所有之物，淮南子、赤松子知之。赤松子者，即是淮南王也。訣雲：淮南王，鍊秋石。呼黃帝，美金花，更無別道。志士不知此真訣，徒自一生白首。所以受之歸身師，師者是口訣也。","神水華池世所稀，流傳不許俗人知。","還將世上凡鉛汞，相似令教人不疑。","神水華池者，出自太陽之內，為火之精，仙人探用，號為神水華池。其精凝白，似馬牙硝，未伏火者。若經鍊之後，呼為金液華池，名為真鉛，亦名白虎。若修之後，即汞無黑色。若要住火，感應只在咫尺問。此在口訣，難以書傳。仙人將黑鉛和水銀，探神符白雪相似，令教人不疑。如用黑鉛水銀，皆不是真法，縱遇至人，終日相隨，與至道不相契，終不傳付此衛注訣，只要世人悟會。自是人之根性，與至道不相契會，聖人終不欲令其絕於後代，所以三百二百年方傳一人。夫學道之人，切須廣修陰德，見於道師，敬如父母，首尾相似，不辭辛勤，得此方可傳授。《參同契》雲：虛有好道之名，殊無鍊丹之志。未有小失，便起大怨，如此之人，去道遠矣。","青龍逐虎虎隨龍，赤禽交會聲唱噹。","調氣運火逐離宮，丹砂入腹身自沖。","青龍者，是木也，位在束方甲乙之官，卦主震，內含離氣，為太陽之精，赤禽之志。其性猛急，聖人呼為汞。白虎者，是西方金神，位在庚辛之上，卦在兌。此金無形質，生北方壬癸水中，煆鍊之後，則永無黑色，名為白虎，亦名金液。此物能剋束方甲乙之木，當兩情相剋之時，自有聲爆動驚人，星曜流暉。當此之時，即便交會，自然相合，體似增璃。未交會，其色凝白。食木精之後，色乃方變為甲乙之色，青龍也。調氣運火，逐離官起，自復卦一陽爻生，相次執行，周而復始，連珠合璧，或聚或散，往來貫串，出入無定。若執行度差錯，即退而不要，無論年月，終不成也。《參同契》雲：三日，月出庚，狀象鉤。八日，上弦平如繩。十五日，乾體就。十六日，相次缺。至二十三日，為之下弦。到二十七日，沒也。故云滅沒也。此數合在口訣。太陽初出東都桃山，上應中國酉時，雞盡嗚。唯有戌、亥、子三時，是絕聲之處。世人只聽幾聲，未辨三時之說。但解明雞法，霄漢亦相伴矣。月初出之時，前後各餘三日，只明二十四日。學道之人，不知此要，徒用一生至功，而迷者不可知矣。","五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。","還丹之術數過百，最妙須得金華池。","五行者，是金木水火土。龍藏者，藏在坎離官。離卦二陽一陰，內虛受其龍也。龍者火也，火者汞也，名為妮女。若見白虎，即便受胎，十月滿足，自然相生，白金生水中。坎卦二陰一陽爻，金在水中，不現其形。唯有一法，探而取之，名為真鉛。即是水火二性，為之陰陽，更無維物。《陰符經》雲：金丹之衍數過百，要在神水華池訣。離龍爍動迸金星，杳杳含光蘊至精。港應四時生萬物，運窮三載保延齡。消鎔碧水飛雲泳，火爍金花混氣清。鍊出華池逢虎後，節符進退變黃輕。如斯之訣，甚至露矣。","丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。","流珠本性無定居，若識其原似秋石。","丹砂者，本只說白金一味，元非赤色，配位在南方，流珠者即是流汞也。其性猛急，須以秋石製之，方可得住。秋石味能苦辛酸甜鹹，五味氣足，能具五色。古歌日：一物有五彩，永作仙人祿。","日魂月華二氣真，含胎育子自堪神。","變轉欲終君自見，分明化作明窗塵。","日魂者，是太陽之精，生在木有火，火化而成土，土是火之子，故云五行火。火化為土，為之至藥，聖人獨知之。月華者即是白金名，號為玉兔，生在水中。訣日：月華屬坎自虛行，水沃之時得至精。精氣遂能成變化，感通元質應時靈。霜飛峽潔凝如雪，素體凝新體夜星。若鍊真陰逢虎後，木龍和會契同情。此說一味白金為鼎氣，上下兩弦。八日上弦，金半斤，於丁上。十五日乾體就，三五圓暉。二十三日下弦，數三五，水半斤，有一十六兩，一兩有二十四銖，計三百八十四銖爻，應三百八十四爻，為六十四卦，一銖應一爻，一年有三百六十日，內有二十四氣，應天之大數，謂之天符。其鼎應上下兩弦，為之乾坤，能生萬物。《陰符》雲：爰有奇器，探氣為之，鼎始生永珍。《金碧》雲：神室者，丹之樞紐，非世問五金。其丹如成，狀若明窗塵，服之貫入三丹田中是也。所以雲：黃帝得之，先固三官，後理萬國。自古聖人皆服此藥，得道長生，更無別藥，志士從而行之。","鉛汞一門不可依，金丹秘訣聖無知。","莫將世上凡鉛汞，論年運火競相持。","鉛者，北方之水，五行之初，其數一，其色黑。訣雲：北方黑帝精，一身無定形。若逢三戶物，妮女當時驚。此物名真汞。鉛者生在水中，與離氣。《潛通訣》雲：金不露形，汞不呈才。聖人訣法象，彩玄冥之氣，成其妙質，為住世之藥聖。無知者，秋石是也。亦名白金。能流能滑，故非凡物，不是世問凡物製造。志士如修至藥，不用硃砂水銀，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"元陽子金液集","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 元陽子金液集\n經名：元陽子金液集。撰者元陽子，即中晚唐煉丹家羊參微。集中載其金液還丹詩三十一首，皆有註解，註者不詳。官悚外丹之道。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法顯。\n元陽子金液集\n真陰真陽是真道，只在眼前何遠討。\n凡流歲歲燒還丹，或見青黃自雲好。\n真陰者，聖人只說北方壬癸水，是五行之首。陰君曰：北方正氣為河車，束方甲乙生金砂。說此一物者，為五行之首。訣曰：北方有水，水中有金，金始隄防，水中有金，呼名為庚辛之金，其卦屬坎官也。真陽者，南方熒惑星是也。生自甲乙，寄位丙丁。燧人能發其光，變化生為熟，名為太陽之精，卦屬離官，內有砂汞。時人不可知之。世人不達其理，遂將雜物及硃砂水銀，修之為至藥，忽見青黃之色，自言其藥好矣。\n志士應須承法則，莫損心神須見道。\n但知求得真黃芽，人得食之壽無老。\n注曰：志士須知規則，而行規則者，即是天地之機也。運動法象，火侯進退，皆似連珠合璧，忽聚或散，往來出入，貫串內外，相應更無差失，測候及時，即成至藥。古訣雲：失在抽添。得在受熙。得至成寶，號為真黃芽者。且不以幾物製造，得成此物。是天地之精，微妙之氣結成。幾人極難會，所以雲莫損心神須見道。\n黃芽不與世鉛同，徒以勞神不見功。\n虛失光陰生白首，何處悠悠訪赤松。\n黃芽者，不是世問黑鉛、黃丹燒成。黃芽出自太陽之內，從虛無而生，歸在中官，黃帝之位。《道德經》雲：狀若明窗塵。故非世人家所有之物，淮南子、赤松子知之。赤松子者，即是淮南王也。訣雲：淮南王，鍊秋石。呼黃帝，美金花，更無別道。志士不知此真訣，徒自一生白首。所以受之歸身師，師者是口訣也。\n神水華池世所稀，流傳不許俗人知。\n還將世上凡鉛汞，相似令教人不疑。\n神水華池者，出自太陽之內，為火之精，仙人探用，號為神水華池。其精凝白，似馬牙硝，未伏火者。若經鍊之後，呼為金液華池，名為真鉛，亦名白虎。若修之後，即汞無黑色。若要住火，感應只在咫尺問。此在口訣，難以書傳。仙人將黑鉛和水銀，探神符白雪相似，令教人不疑。如用黑鉛水銀，皆不是真法，縱遇至人，終日相隨，與至道不相契，終不傳付此衛注訣，只要世人悟會。自是人之根性，與至道不相契會，聖人終不欲令其絕於後代，所以三百二百年方傳一人。夫學道之人，切須廣修陰德，見於道師，敬如父母，首尾相似，不辭辛勤，得此方可傳授。《參同契》雲：虛有好道之名，殊無鍊丹之志。未有小失，便起大怨，如此之人，去道遠矣。\n青龍逐虎虎隨龍，赤禽交會聲唱噹。\n調氣運火逐離宮，丹砂入腹身自沖。\n青龍者，是木也，位在束方甲乙之官，卦主震，內含離氣，為太陽之精，赤禽之志。其性猛急，聖人呼為汞。白虎者，是西方金神，位在庚辛之上，卦在兌。此金無形質，生北方壬癸水中，煆鍊之後，則永無黑色，名為白虎，亦名金液。此物能剋束方甲乙之木，當兩情相剋之時，自有聲爆動驚人，星曜流暉。當此之時，即便交會，自然相合，體似增璃。未交會，其色凝白。食木精之後，色乃方變為甲乙之色，青龍也。調氣運火，逐離官起，自復卦一陽爻生，相次執行，周而復始，連珠合璧，或聚或散，往來貫串，出入無定。若執行度差錯，即退而不要，無論年月，終不成也。《參同契》雲：三日，月出庚，狀象鉤。八日，上弦平如繩。十五日，乾體就。十六日，相次缺。至二十三日，為之下弦。到二十七日，沒也。故云滅沒也。此數合在口訣。太陽初出東都桃山，上應中國酉時，雞盡嗚。唯有戌、亥、子三時，是絕聲之處。世人只聽幾聲，未辨三時之說。但解明雞法，霄漢亦相伴矣。月初出之時，前後各餘三日，只明二十四日。學道之人，不知此要，徒用一生至功，而迷者不可知矣。\n五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。\n還丹之術數過百，最妙須得金華池。\n五行者，是金木水火土。龍藏者，藏在坎離官。離卦二陽一陰，內虛受其龍也。龍者火也，火者汞也，名為妮女。若見白虎，即便受胎，十月滿足，自然相生，白金生水中。坎卦二陰一陽爻，金在水中，不現其形。唯有一法，探而取之，名為真鉛。即是水火二性，為之陰陽，更無維物。《陰符經》雲：金丹之衍數過百，要在神水華池訣。離龍爍動迸金星，杳杳含光蘊至精。港應四時生萬物，運窮三載保延齡。消鎔碧水飛雲泳，火爍金花混氣清。鍊出華池逢虎後，節符進退變黃輕。如斯之訣，甚至露矣。\n丹砂其位元非赤，四季排來在南宅。\n流珠本性無定居，若識其原似秋石。\n丹砂者，本只說白金一味，元非赤色，配位在南方，流珠者即是流汞也。其性猛急，須以秋石製之，方可得住。秋石味能苦辛酸甜鹹，五味氣足，能具五色。古歌日：一物有五彩，永作仙人祿。\n日魂月華二氣真，含胎育子自堪神。\n變轉欲終君自見，分明化作明窗塵。\n日魂者，是太陽之精，生在木有火，火化而成土，土是火之子，故云五行火。火化為土，為之至藥，聖人獨知之。月華者即是白金名，號為玉兔，生在水中。訣日：月華屬坎自虛行，水沃之時得至精。精氣遂能成變化，感通元質應時靈。霜飛峽潔凝如雪，素體凝新體夜星。若鍊真陰逢虎後，木龍和會契同情。此說一味白金為鼎氣，上下兩弦。八日上弦，金半斤，於丁上。十五日乾體就，三五圓暉。二十三日下弦，數三五，水半斤，有一十六兩，一兩有二十四銖，計三百八十四銖爻，應三百八十四爻，為六十四卦，一銖應一爻，一年有三百六十日，內有二十四氣，應天之大數，謂之天符。其鼎應上下兩弦，為之乾坤，能生萬物。《陰符》雲：爰有奇器，探氣為之，鼎始生永珍。《金碧》雲：神室者，丹之樞紐，非世問五金。其丹如成，狀若明窗塵，服之貫入三丹田中是也。所以雲：黃帝得之，先固三官，後理萬國。自古聖人皆服此藥，得道長生，更無別藥，志士從而行之。\n鉛汞一門不可依，金丹秘訣聖無知。\n莫將世上凡鉛汞，論年運火競相持。\n鉛者，北方之水，五行之初，其數一，其色黑。訣雲：北方黑帝精，一身無定形。若逢三戶物，妮女當時驚。此物名真汞。鉛者生在水中，與離氣。《潛通訣》雲：金不露形，汞不呈才。聖人訣法象，彩玄冥之氣，成其妙質，為住世之藥聖。無知者，秋石是也。亦名白金。能流能滑，故非凡物，不是世問凡物製造。志士如修至藥，不用硃砂水銀，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}