{"resource_id":2794,"title":"洞玄灵宝升玄步虚章序疏","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"洞玄靈寶昇玄步虛章序疏","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：洞玄靈寶昇玄步虛章序疏。撰人不詳，約出於隋唐。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部贊頌類。","洞玄靈寶昇玄步虛章序疏","昇玄是妙覺之通名，步虛是神造之員極。昇則證實不差，玄則冥同至德。步是通涉之名，虛是縱絕之稱。又云章者，煥輝敞露，讚法體之滂流，乃有玄音才吐，而八表咸和，神韻再敷，則十華競集。旋玄都以擲靈，躡雲綱而擔契。信是怡神滌志之法場，解形隳心之妙處也，故言昇玄步虛章。","又云太上說玄都玉京山經者。太上，聖人之假號，能說成法也。玉京，喻法體也。法本無言，亦無形相，今則假玄都名相說法，故有說玉京山及城臺等經，是洞玄第三部靈寶第八卷。所以次空洞者，空洞即是諸天通讚，法體周圓，識古今之一揆，括麤妙以同徒，故次。此文太上通結述成，號大淨法門之讚也。乃顯緣教之大體，朗妙覺之同徒。故以法法盡是玉京，物物鹹書道德。又云玉京，即法體玄同也。都，號也。同號三千大千世界為一玉京山，為此境界太上住處。又為人心神住處，故說之為教名，體教誨於心神。心神覺悟時名覺悟，迷時名迷，智時名智。敬使相稱為人法，故說為經。經由津通義也。理因說解，說因理生。學者神悟，便以經為名。玉，淨也。京，大也。說玄都為大淨之理，故法體也。太上是人，玄都玉京是法，亦是境智。說境及境處，俱名為眾寶，說智及智處，俱名為靈寶。故云說玄都玉京山經。","就此卷為四等。第一舉玄都為道境，以建法體，依相以解教方，述結從理起用。第二示修行方法。第三列十頌以讚法體，結述從外入理之意。第四散擲廣誦，法法皆正，以示得失流通。","太上曰：夫玄都玉京山，即說辭也。冠八方者，山有四面四維四垂，故有八方也。是天地境界，住處有列世界。比地形有上中下三玄都，山名亦日三大環山。大環即冠，羅蓋八方，諸天周盡在內。初下小玄都，即八方比世界八天下，為一世界，一環山籠裹之，重疊上數至一千，即為一小千世界，即四方安之。又一籠籠之，即為一中世界，重上數至千，即為一中千世界，又四方安之。更一籠籠之，即為一大千世界。重上數至千，即一冠籠山。總望中下，名為三千大千世界是也。此即冠八方法羅天。以七寶為體，亦名寶聚，故日玉京。此以寄相，明解美之高妙，以目靈寶法體，周觀洞虛，故其山自然生七寶之樹。說山名，非樹說也，以樹為體，亦名道樹。唯一株枝葉羅覆，敷布皆周，故云法羅天也。即大道君治化行坐之處，法界處，道場處，安神處，說法處。非離真而立，處處即真也。遍世問無有一處是空閑，三毒四到，靈津法海，六情五陰。玉京山高仙之玄都，萬聖同會，亦大道君聖也。今萬物以為己體者，其唯聖人乎。故云法大聖。天尊帝王、高仙上真，各持齋奉法，宗太上於此也。齋者，洗心日齋。日，時也。亦以心淨覺照為日時也。並我淨則無所不淨也。夫號太上玄都，即其義也。燒自然旗旃檀，反生靈香，即神香也。境界，淨也。飛仙散華，一切法為華也。旋繞周歌空洞靈章也。諸天奏百千眾音亂會也。此蓋妙說，皆靈覺法體中事，但憑文自了。","山有十號，號法體。既有十名，一義耳。","一名蓋天首山。其山法性真空，羅於今古，為萬物之元首也，故曰天首。","二名彌玄上山。其山無邊可尋，無上無下可至，故日彌玄。","三名羅玄洞虛山。其山無所不在，所在皆無，故日羅玄。","四名高上真元山。其山為萬聖宗，故曰高上。","五名眾寶幽劫刃山。其山法法是寶，探淺並見，故曰眾寶。","六名無色大覺山。其山妙覺無相，故日無色。","七名周觀洞玄山。其山大明無際，故曰周觀。","八名景華太真山。其山一體，華光液液，故曰景華。","九名不思議山。其山真空，非思慮所到，故日不思議。","十名太玄都玉京太上山。其山人法不二，以淨為體，故日太玄。","山者，身也，亦太上身也。然知此名下旨，自與法同，名體俱合，故入仙錄也。","七寶華葉山樹境界，枝條莖葉，土石臺觀，皆是七寶，華葉皆是上清三洞道德等經，文字章解，俱三十六部經。兆能餐食，自成金華仙人。勸令咽味靈寶清觴，境隨心爽，大地猶成七寶玄經。山林草石，皆有智慧，能宣寶法，何處應非玉京。洞玄步虛詠，此題下即味七寶華葉法也。心通玄道，神詠步虛，遊履經法。學者神悟，曰經也，觀隨聲遊，故曰詠也。稽首禮者，稽首有三，如常解。今此中既是咽味吟詠之旨，宜從心葉解釋也。","太上洞玄步虛經詠","第一","稽首禮太上，燒香歸虛元。流明隨我迴，法輪亦三週。玄元四大興，靈慶及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。嘯歌觀太漠，天樂適我娛。齊馨無上德，下仙不與儔。妙相明玄覺，詵詵巡虛遊。","稽首禮太上。稽，開也。首，心也。禮，體也。開心體，令太上智慧火燒身相皆盡淨。燒香歸虛無者。燒，消滅也，消滅眾相，香凈自歸虛無也。虛無非歸於太上，太上自歸之，故云。流明隨我迴。我者，我即成太上，法輪亦三週，以此合太上，即轉三法輪周竟。玄元四大興。玄元遂也。我之四大隆盛，與玄道合常也。靈慶及王侯。靈智慶合，可以養親，可以適君，可以利物，故及王侯也。故七祖生天堂，煌煌景敷也。嘯歌觀太漠。歌詠靈智之音也。一音羅罩，觀於太漠之道，道合之歡，自然合天樂，天樂適我娛也。齊馨無上德。馨，受也。七祖及君人，同我受無上德也，非下仙之儔類故也。妙想合眾妙，無事故玄覺也。詵詵，濟濟，眾美巡虛而逍遙遊也。","第二","旋行躡雲綱，乘虛步玄紀。吟詠帝一尊，百關自調理。俯命八海童，仰攜高仙子。諸天散香花，蕭然靈風起。宿願定命根，故致標高擬。懼樂太上前，萬劫猶未始。","旋行躡雲綱。旋虛而行。行，忘也。足躡法雲之綱紀，乘虛步玄紀也。吟詠，通性也。性通則帝一尊自合我身，百關全而歸之。百關，身骨百節也，調適自合至理也。俯命八海童。會萬物以為己體，故八方性海，一嬰童也。童，無心也。天人所仰賴，仰擔高仙子也。諸天散香花。天上地下，散真法華也。境隨心爽，玉書應境生也。蕭然靈風起。蕭然者，靈覺之風，蕭蕭然起也。宿願定命根。無量劫來，宿集之願，靈智無邊，誓願解悟，如此則命根久定，今當受之。故致標高擬。高擬，今得之也。今得太上在我心前，道果無邊，誓願得遂，故慘樂合常繼之。萬劫猶未始。解常也。","第三","嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天寶"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"洞玄靈寶昇玄步虛章序疏","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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