{"resource_id":2788,"title":"西山许真君八十五化录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"西山許真君八十五化錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"西山許真君八十五化錄跋","paragraphs":["嘉定甲申之歲，祖師許真君降於金陵，示陳忠孝之教，溥化眾生，鹹歸正道。有王居士者，感蒙聖教，罄捨家貲創崇真道院於天慶觀之西，奉安香火，迄今廟貌存焉。而岑奉師旨共闡玄風，忽值弟子邢道堅、梁道寧亦建勇悟道院於嘉會酒樓之北，為接待仙賓之地。霧輳雲輯者，眾何啻千餘。驗其抱金石之志懷饑渴之心者，惟汪道沖、宋道昇，趙道泰、趙道節、林守一、賈守澄、劉道益、孔守善而已。此數人者嘗讀《西山傳記》稱頌祖師功德有日，於玆邇來宋道昇捧所錄《十二真君傳》至，乞加訂正。因以觀之，見其詞理重復篇章混雜，使覽者易生厭倦深竊惜焉。岑乃校正事蹟分別章句，祈為八十五化，化各著詩。又得邢道堅執卷待旨始終如一，殆可嘉賞，岑愈喜之。詩成，有朱守中來就命參詳，庶無亥豕之訛烏焉之舛，縣是祖師傳王而無可疑議者矣。然則祖師之聖功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修飾道院編集詩傳，復得邢道堅募金鏤梓以衍其傳，綿千載而罔極，豈斯傳之期永哉，使邢、梁二士之嘉名同不泯爾。西山勇悟真人施岑跋。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"西山許真君八十五化錄序","paragraphs":["神仙可以學得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎內積功勤、外施德行，使其功行既著，則動天地、感鬼神，理之自然也。蚓夫功之與行，非智之與力，奚能致哉。昔者祖師許真君正心誠意，真清常靜，存神固黑，抱元守一，豈非聖功歟。修仁菔德，濟貧拔苦，見人危難，常行拯救，及化誘善人，入道修行，先人後己，與物無私，豈非道行歟。由此觀之，功行甫就聖道克全，拔宅飛昇於九清之上，百一古及今人所未聞也。然則是傳之撰，實祖師立功積德之表鑑焉。是詩之作，豈門弟騁華街藻之文詞焉。詩傳者，蓋紀述其行事，贊揚其偉蹟於祖師也。冀諸後學之士，知祖師如是而行功，如是而立行，苟能踐履之、擬鑄之，則充乎道德，證乎神仙，豈不與西山眾真同驅而併駕矣。八十五化之設，非徒載往事，而祖師垂教設化之意保，有望於後學之士不淺矣，幸加．勉進。時巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑頌詠聖德，謹稽首百拜序。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"西山許真君八十五化錄捲上","paragraphs":["西山勇悟真人施岑編","本始化","祖師姓許，名遜，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肅，世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠，而生祖師焉。","詩日：","金鳳銜珠降九天，高陽聖母誕英賢。","紅光應瑞騰蘭室，紫府書名鏤玉篇。","父祖若非脩德行，兒孫焉得作神仙。","玄功道妙超今古，福及君民數百年。","仙昆化","句曲山遠遊、君邁、護軍長史穆，皆祖師再從昆弟也。","詩日：","二許港修道術高，隱身句曲避塵勞。","無心競利參戎幕，豈意循名戀俗曹。","仙派源流來處遠，靈根枝葉自相交。","祖師又得為昆仲，迥與凡人異所操。","悟真化","祖師生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。嘗從獵，射一唐鹿，中之，子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢。","詩曰：","天形道貌瑩無塵，眉目清疏出世人。","腹量涵容江與海，心誠伏御鬼和神。","匪因射鹿明元性，奚得縿鸞證至真。","接物利生陰德厚，到今勳績愈如新。","務學化","祖師刻意為學，博通經史，明天文地理音律五行讖緯之書，尤嗜神仙修鍊之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其妙。","詩日：","天然聰慧勝草愚，剋意潛通百氏書。","處世固當窮世事，求仙須要悟仙樞。","奚將妙道全吾矣，希得神方濟眾歟。","幸爾昊君開寶岌，美哉功行兩相符。","擇地化","遂與郭璞訪名山求善地為棲真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神，後有傳。日以修鍊為事，今有丹井、藥臼存焉。不求聞達。鄉裡化其孝友，交遊服其德義。","詩日：","西山福地是仙都，翠蟑清溪稱畫圖。","因與郭君親卜兆，遂蒙金氏樂遷居。","天然風水宜修鍊，日與朋儔自刈鋤。","鄉黨歡欣從德化，自玆道譽播江湖。","金檠化","嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剝處，視之，金也。翼日，訪主還之。人有績遺，苟非其義一介不取。","詩日：","稟性清廉眾所稱，豈從人慾受金檠。","萬鍾績我猶非義，一介遺吾不婉情。","財若浮雲空聚散，行如嗷日愈高明。","祖師仰視先宗志，昔授堯禪尚乃輕。","旌陽化","郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。","詩日：","仁聲溢郡眾民懷，賢牧飛緘達玉階。","雲捧紅鸞銜詔至，風吹白鶴出山來。","世塵難昧煙霞性，廊廟方虛楝宇材。","帝命寵頒遽敢拒，旌陽德政自玆開。","德政化","視事之初，戒吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，鹹願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誠，言甚詳悉，復患百里之遠難以戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之，勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。","詩曰□ ．、","飛烏仙儔德政嘉，嗚琴堂畔絕誼譁。","仁探乳雉馴桑近，德重災螟去境賒。","志大本期興傅雨，身閑聊且種桃花。","庭空務簡民無訟，晝永簾垂任影斜。","賑乏化","先是歲饑民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。祖師乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。一日，籍民之未輸者鹹造於庭詁責之，使服力役於後圃，民鏈地獲金得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠來依附者甚眾，遂至戶口增衍。","詩曰：","天時荒歉稻粱枯，致使饑民欠賦租。","郡邑拘催增逼法，戶門迫急遂逃居。","密將金寶藏園圃，詐役農人強鐘鋤。","因此獲財償稅後，鄉夫攜犁復田廬。","平疫化","屬歲大疫，死者十七八。祖師以所授神方拯治之，符呎所及，登時而愈。至於沈癘之疾，無不痊者。傳聞他郡病民相繼而至者，日且千計，於是標竹於郭外十里之江，置符水於其中，俾就竹下，飲之皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠日：人無盜竊，吏無姦欺，我君活人，病無能為。其後江左之民亦來汲水於旌陽，祖師乃呎水一器置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江是也。亦名錦水，今屬瑞州高安。","詩日：","時當疫毒盛流行，聞裡相傳病可悍"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"西山許真君八十五化錄","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"西山許真君八十五化錄","section_title":"西山許真君八十五化錄跋","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"西山許真君八十五化錄","section_title":"西山許真君八十五化錄序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"西山許真君八十五化錄","section_title":"西山許真君八十五化錄捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 西山許真君八十五化錄\n經名：西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。\n## 西山許真君八十五化錄跋\n嘉定甲申之歲，祖師許真君降於金陵，示陳忠孝之教，溥化眾生，鹹歸正道。有王居士者，感蒙聖教，罄捨家貲創崇真道院於天慶觀之西，奉安香火，迄今廟貌存焉。而岑奉師旨共闡玄風，忽值弟子邢道堅、梁道寧亦建勇悟道院於嘉會酒樓之北，為接待仙賓之地。霧輳雲輯者，眾何啻千餘。驗其抱金石之志懷饑渴之心者，惟汪道沖、宋道昇，趙道泰、趙道節、林守一、賈守澄、劉道益、孔守善而已。此數人者嘗讀《西山傳記》稱頌祖師功德有日，於玆邇來宋道昇捧所錄《十二真君傳》至，乞加訂正。因以觀之，見其詞理重復篇章混雜，使覽者易生厭倦深竊惜焉。岑乃校正事蹟分別章句，祈為八十五化，化各著詩。又得邢道堅執卷待旨始終如一，殆可嘉賞，岑愈喜之。詩成，有朱守中來就命參詳，庶無亥豕之訛烏焉之舛，縣是祖師傳王而無可疑議者矣。然則祖師之聖功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修飾道院編集詩傳，復得邢道堅募金鏤梓以衍其傳，綿千載而罔極，豈斯傳之期永哉，使邢、梁二士之嘉名同不泯爾。西山勇悟真人施岑跋。\n## 西山許真君八十五化錄序\n神仙可以學得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎內積功勤、外施德行，使其功行既著，則動天地、感鬼神，理之自然也。蚓夫功之與行，非智之與力，奚能致哉。昔者祖師許真君正心誠意，真清常靜，存神固黑，抱元守一，豈非聖功歟。修仁菔德，濟貧拔苦，見人危難，常行拯救，及化誘善人，入道修行，先人後己，與物無私，豈非道行歟。由此觀之，功行甫就聖道克全，拔宅飛昇於九清之上，百一古及今人所未聞也。然則是傳之撰，實祖師立功積德之表鑑焉。是詩之作，豈門弟騁華街藻之文詞焉。詩傳者，蓋紀述其行事，贊揚其偉蹟於祖師也。冀諸後學之士，知祖師如是而行功，如是而立行，苟能踐履之、擬鑄之，則充乎道德，證乎神仙，豈不與西山眾真同驅而併駕矣。八十五化之設，非徒載往事，而祖師垂教設化之意保，有望於後學之士不淺矣，幸加．勉進。時巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑頌詠聖德，謹稽首百拜序。\n## 西山許真君八十五化錄捲上\n西山勇悟真人施岑編\n本始化\n祖師姓許，名遜，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肅，世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠，而生祖師焉。\n詩日：\n金鳳銜珠降九天，高陽聖母誕英賢。\n紅光應瑞騰蘭室，紫府書名鏤玉篇。\n父祖若非脩德行，兒孫焉得作神仙。\n玄功道妙超今古，福及君民數百年。\n仙昆化\n句曲山遠遊、君邁、護軍長史穆，皆祖師再從昆弟也。\n詩日：\n二許港修道術高，隱身句曲避塵勞。\n無心競利參戎幕，豈意循名戀俗曹。\n仙派源流來處遠，靈根枝葉自相交。\n祖師又得為昆仲，迥與凡人異所操。\n悟真化\n祖師生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。嘗從獵，射一唐鹿，中之，子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢。\n詩曰：\n天形道貌瑩無塵，眉目清疏出世人。\n腹量涵容江與海，心誠伏御鬼和神。\n匪因射鹿明元性，奚得縿鸞證至真。\n接物利生陰德厚，到今勳績愈如新。\n務學化\n祖師刻意為學，博通經史，明天文地理音律五行讖緯之書，尤嗜神仙修鍊之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其妙。\n詩日：\n天然聰慧勝草愚，剋意潛通百氏書。\n處世固當窮世事，求仙須要悟仙樞。\n奚將妙道全吾矣，希得神方濟眾歟。\n幸爾昊君開寶岌，美哉功行兩相符。\n擇地化\n遂與郭璞訪名山求善地為棲真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神，後有傳。日以修鍊為事，今有丹井、藥臼存焉。不求聞達。鄉裡化其孝友，交遊服其德義。\n詩日：\n西山福地是仙都，翠蟑清溪稱畫圖。\n因與郭君親卜兆，遂蒙金氏樂遷居。\n天然風水宜修鍊，日與朋儔自刈鋤。\n鄉黨歡欣從德化，自玆道譽播江湖。\n金檠化\n嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剝處，視之，金也。翼日，訪主還之。人有績遺，苟非其義一介不取。\n詩日：\n稟性清廉眾所稱，豈從人慾受金檠。\n萬鍾績我猶非義，一介遺吾不婉情。\n財若浮雲空聚散，行如嗷日愈高明。\n祖師仰視先宗志，昔授堯禪尚乃輕。\n旌陽化\n郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。\n詩日：\n仁聲溢郡眾民懷，賢牧飛緘達玉階。\n雲捧紅鸞銜詔至，風吹白鶴出山來。\n世塵難昧煙霞性，廊廟方虛楝宇材。\n帝命寵頒遽敢拒，旌陽德政自玆開。\n德政化\n視事之初，戒吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，鹹願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誠，言甚詳悉，復患百里之遠難以戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之，勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。\n詩曰□ 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