{"resource_id":2784,"title":"太极葛仙公传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"太極葛仙公傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：太極葛仙合傳。一卷。書成矜明正統丁巳年。原題『青元觀譚嗣先造』，實為朱綽據舊傳改編。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"太極仙公傳序","paragraphs":["仙道尚矣，縣神農氏雨師而來，代有人焉。至周老氏以清靜無為為宗，學焉者奉之以為教父，其道益顯白於天下。秦漢之君好長生，方士雲集，霧布飛騰變化者亦班班有人，載之傳記，不誣也。吾邑葛仙公，昊時得道而仙者也，距今蓋千二百年矣。種民相傳，觀宇祀事，逾久而逾盛，香燈晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦烏能臻此歟？餘宦山束秩滿丁家艱還鄉裡，青元觀高士譚道林偕其同門友五人過餘，袖書一通出以示餘日：此吾仙公傳也。觀本仙公故宅，仙公昇舉之後即宅為觀以奉之，幾將千載矣。聞風訪道者怛至而問焉，患未有以語其詳也。先師竹巖翁有志於此有年所矣，問嘗語吾日：夫蔭其樹者猶愛其枝，蚓學其道而可不知所自哉。昔呂先生嘗撰《仙公傳》一卷，《道藏》 之燬有問矣，訪求未之獲也。世遠而事逸，事之逸，玆非吾山中之甚闕典歟，僅得閤皂山所記《仙公傳》一卷，此書是已。將鏝諸梓，病其弗備而未果也。既而先師厭世羽化，弟子將圖踵成先志，以無忘先師平素眷眷攸念。惟先生為加潤色，而傳諸好事者，則豈惟山林是幸，抑亦一邑神明之觀也。餘再三辭不獲命，乃受書讀數過。顧其叔次繁蕪而尚多放失，於是重加編次，為傳一卷。《易》日：神而明之，存乎其人。仙公之道神矣，學其道者，能修而明之，則真其人也，仙道亦烏有不可幾哉，道林勉之。竹巖翁姓貢氏，名惟琳。世家丹陽之柳茹，通儒耆，善鼓琴，慕仙公之道而學焉者。道林受業師也。道林名嗣先，世家丹陽之於溪。師弟子皆丹陽望族雲。歲在丁巳二月朔朱綽序。","太極葛仙公傳","青元觀譚嗣先造","仙公諱玄，字孝先，姓葛氏，句容人也。","《列傳》雲：葛天氏之後，封於葛，遂以國為氏，歷代諸侯也。陶弘景仙公碑》雲：丹陽句容都鄉吉陽里人。張傷《句容誌》雲：青元觀，梁天監七年建，在縣西南三百餘步，吳葛仙公宅也。鍊丹井在焉。","其先琅琊人，後漢驃騎將軍僮侯盧讓國於弟艾，來居此土。","《抱朴子》日：葛盧#1有大功，受爵立宅舍於博望裡，於今基兆石礎在焉。《別傳》雲：高祖廬，漢驃騎大將軍，封下那侯，讓國與弟艾，託遂南遊江左逍遙丘壑，適丹陽句容，見其山水秀麗風俗淳厚，因居焉。《金陵誌》雲：《列仙傳》日：本姓諸葛，遠祖徵江漢次丹陽之句容，因止而歎日：獨身在此何諸之有？葛姓始此。","祖矩安平太守黃門郎，父焉字德儒，州主簿、山陰令、散騎常侍、大尚書。","《雲茨七籤》雲：父諱孝儒。《別傳》雲：父孝儒，歷大鴻臚。","仙公生於漢延熹七年甲辰四月八日。","按《別傳》雲：仙公父素奉道法，即遣人詣本里玄靜觀求香水浴兄。時有自然道士支道紀，莫知其所由來，欣然謂日：五p 昨夢通玄真人自大羅天下降，明日當往賀尚書生奇男。越一日，果來賀，求兄看。父令抱兒出，道紀起敬，尚書驚問。道紀日：此兒有紫氣覆之，狀如寶蓋，神光煥耀，當為神仙，非常兄比。尚書日：仙聖寥邈，得壽考以為宗嗣足矣。道紀因作禮十方仙聖，為讚日：身雖輪聖化，魂神無暫滅。宿福積重綠，昔願非今日。大羅真人降，仙聖含真出。天龍漱香花，濯我鍊胎質。微言將誰信，靈期玄佑畢。道心超不二，混成表元一。獨悟本無想，放則大乘逸。頌畢長揖而出，倏然不見。","生而秀穎，英姿振發，天才超軼，性識明茂，學通古今，經傳子史靡不該覽。","葛洪《神仙傳》日：公備覽五經，又好談論。","八歲父薨，繼遭母喪，克盡孝道，每見園池臺榭有父手澤履跡，輒仰天號哭，飛烏為之悽嗚。服既闋，即有邁俗之志，居常好彈琴，誦《老》、《莊》，安閒淡泊，內足無求。年十五六名振江左，州郡欲闢為緣，仙公笑日：蔬食被褐枕石漱流吾所樂也，豈能以彼而易此哉。卒辭之。志欲逐跡靈嶽遐求異人，乃著羽服入赤城山，精思念道，常服餌術，能絕穀連年不饑。","《列傳》雲：仙公年十八九，束入括蒼省其叔彌，彌字孝公，時授業於其居。日：予常念子幽窈與人事疏闊，仰昤青雲，俯臨滄海，險阻艱難，備嘗之矣。今天下求士子，才衛奇博盍出仕乎？答曰：玄稟性愚鈍，不適世用，負愧先緒，謝幹祿之客，辭負鼎之士，當絕志巖穴，棲心煙霞，流浪山水，期與涓子為友，赤松結交。惟叔父遠弘道藝，講論五經，俾沬泗之風翕然，復振策名王室，亮天熙載垂裕後昆耳。彌日：子絕穎離倫，超幾，入聖，吾不及也。陶碑雲：從祖彌，豫章等五郡太守。《別傳》以為叔，誤。","恆周旋括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉筍、長山、蓋竹、天台、蘭風等山，雖歷遊名嶽時還京邑，或止石頭四望山所，或遊於烈州。恆與謝稚堅、黃子陽、郭聲子相隨。","《真語》雲：鹿跡山洞主有謝稚堅。又云：謝稚堅張兆期就毛伯道劉道恭請道，與之灰苓特行方服之，皆已數百歲，遊行五嶽也。黃子陽者，魏人也。學道博落山中九十餘年，但食桃皮飲石中黃水，後逢司馬季主以導仙八方與之，遂以度世。晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師也。","漢光和二年正月朔，仙公於天台上虞山感太上遣玄一三真人太極徐真人授以三洞四輔經錄，修行秘訣，金書玉誥符圖。又命王思真披九光玉蘊出洞玄大洞靈寶經典七品，齋目勸戒法輪無量通玄轉神入定等經以授仙公。","《別傳》雲：今天台桐相觀有法輪寺，三真降經之所存焉。李含光《大洞經序》雲：太極真人徐來勒以大洞經授仙公。","昊初左元放自洛而來，仙公從受白虎七變太清九鼎金液丹經，鍊氣保形之術，治病劾鬼秘法，三元真一妙經，行之三年，於是五通具足化逛無方矣。","《真誥》雲：漢建安中，左元放聞江束有神山，故渡江尋之。《神仙傳》雲：公尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。","是時昊主愛賞仙異，尤敬憚仙公，欲加榮位。仙公不聽求去不得，以客禮待之，常共遊宴，動相諮稟。一日與昊主坐樓上，時久旱，見道問人民所作請雨。昊主日：百姓請雨寧可得乎？仙公日：易得耳。即便書符令人著社中，一時之中天地晦冥大雨流潦，中庭平地水尺餘。昊主日：水寧可使有魚乎？仙公曰：可。復書符水中，須臾有大魚百許頭，各長一二尺，走水中。昊主曰：可食乎？曰：可。遂使取治之，乃真魚也。又嘗從昊主船行到烈洲，還遭大風，百官船"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"太極葛仙公傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"太極葛仙公傳","section_title":"太極仙公傳序","is_available":true}],"plain_text":"# 太極葛仙公傳\n經名：太極葛仙合傳。一卷。書成矜明正統丁巳年。原題『青元觀譚嗣先造』，實為朱綽據舊傳改編。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。\n## 太極仙公傳序\n仙道尚矣，縣神農氏雨師而來，代有人焉。至周老氏以清靜無為為宗，學焉者奉之以為教父，其道益顯白於天下。秦漢之君好長生，方士雲集，霧布飛騰變化者亦班班有人，載之傳記，不誣也。吾邑葛仙公，昊時得道而仙者也，距今蓋千二百年矣。種民相傳，觀宇祀事，逾久而逾盛，香燈晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦烏能臻此歟？餘宦山束秩滿丁家艱還鄉裡，青元觀高士譚道林偕其同門友五人過餘，袖書一通出以示餘日：此吾仙公傳也。觀本仙公故宅，仙公昇舉之後即宅為觀以奉之，幾將千載矣。聞風訪道者怛至而問焉，患未有以語其詳也。先師竹巖翁有志於此有年所矣，問嘗語吾日：夫蔭其樹者猶愛其枝，蚓學其道而可不知所自哉。昔呂先生嘗撰《仙公傳》一卷，《道藏》 之燬有問矣，訪求未之獲也。世遠而事逸，事之逸，玆非吾山中之甚闕典歟，僅得閤皂山所記《仙公傳》一卷，此書是已。將鏝諸梓，病其弗備而未果也。既而先師厭世羽化，弟子將圖踵成先志，以無忘先師平素眷眷攸念。惟先生為加潤色，而傳諸好事者，則豈惟山林是幸，抑亦一邑神明之觀也。餘再三辭不獲命，乃受書讀數過。顧其叔次繁蕪而尚多放失，於是重加編次，為傳一卷。《易》日：神而明之，存乎其人。仙公之道神矣，學其道者，能修而明之，則真其人也，仙道亦烏有不可幾哉，道林勉之。竹巖翁姓貢氏，名惟琳。世家丹陽之柳茹，通儒耆，善鼓琴，慕仙公之道而學焉者。道林受業師也。道林名嗣先，世家丹陽之於溪。師弟子皆丹陽望族雲。歲在丁巳二月朔朱綽序。\n太極葛仙公傳\n青元觀譚嗣先造\n仙公諱玄，字孝先，姓葛氏，句容人也。\n《列傳》雲：葛天氏之後，封於葛，遂以國為氏，歷代諸侯也。陶弘景仙公碑》雲：丹陽句容都鄉吉陽里人。張傷《句容誌》雲：青元觀，梁天監七年建，在縣西南三百餘步，吳葛仙公宅也。鍊丹井在焉。\n其先琅琊人，後漢驃騎將軍僮侯盧讓國於弟艾，來居此土。\n《抱朴子》日：葛盧#1有大功，受爵立宅舍於博望裡，於今基兆石礎在焉。《別傳》雲：高祖廬，漢驃騎大將軍，封下那侯，讓國與弟艾，託遂南遊江左逍遙丘壑，適丹陽句容，見其山水秀麗風俗淳厚，因居焉。《金陵誌》雲：《列仙傳》日：本姓諸葛，遠祖徵江漢次丹陽之句容，因止而歎日：獨身在此何諸之有？葛姓始此。\n祖矩安平太守黃門郎，父焉字德儒，州主簿、山陰令、散騎常侍、大尚書。\n《雲茨七籤》雲：父諱孝儒。《別傳》雲：父孝儒，歷大鴻臚。\n仙公生於漢延熹七年甲辰四月八日。\n按《別傳》雲：仙公父素奉道法，即遣人詣本里玄靜觀求香水浴兄。時有自然道士支道紀，莫知其所由來，欣然謂日：五p 昨夢通玄真人自大羅天下降，明日當往賀尚書生奇男。越一日，果來賀，求兄看。父令抱兒出，道紀起敬，尚書驚問。道紀日：此兒有紫氣覆之，狀如寶蓋，神光煥耀，當為神仙，非常兄比。尚書日：仙聖寥邈，得壽考以為宗嗣足矣。道紀因作禮十方仙聖，為讚日：身雖輪聖化，魂神無暫滅。宿福積重綠，昔願非今日。大羅真人降，仙聖含真出。天龍漱香花，濯我鍊胎質。微言將誰信，靈期玄佑畢。道心超不二，混成表元一。獨悟本無想，放則大乘逸。頌畢長揖而出，倏然不見。\n生而秀穎，英姿振發，天才超軼，性識明茂，學通古今，經傳子史靡不該覽。\n葛洪《神仙傳》日：公備覽五經，又好談論。\n八歲父薨，繼遭母喪，克盡孝道，每見園池臺榭有父手澤履跡，輒仰天號哭，飛烏為之悽嗚。服既闋，即有邁俗之志，居常好彈琴，誦《老》、《莊》，安閒淡泊，內足無求。年十五六名振江左，州郡欲闢為緣，仙公笑日：蔬食被褐枕石漱流吾所樂也，豈能以彼而易此哉。卒辭之。志欲逐跡靈嶽遐求異人，乃著羽服入赤城山，精思念道，常服餌術，能絕穀連年不饑。\n《列傳》雲：仙公年十八九，束入括蒼省其叔彌，彌字孝公，時授業於其居。日：予常念子幽窈與人事疏闊，仰昤青雲，俯臨滄海，險阻艱難，備嘗之矣。今天下求士子，才衛奇博盍出仕乎？答曰：玄稟性愚鈍，不適世用，負愧先緒，謝幹祿之客，辭負鼎之士，當絕志巖穴，棲心煙霞，流浪山水，期與涓子為友，赤松結交。惟叔父遠弘道藝，講論五經，俾沬泗之風翕然，復振策名王室，亮天熙載垂裕後昆耳。彌日：子絕穎離倫，超幾，入聖，吾不及也。陶碑雲：從祖彌，豫章等五郡太守。《別傳》以為叔，誤。\n恆周旋括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉筍、長山、蓋竹、天台、蘭風等山，雖歷遊名嶽時還京邑，或止石頭四望山所，或遊於烈州。恆與謝稚堅、黃子陽、郭聲子相隨。\n《真語》雲：鹿跡山洞主有謝稚堅。又云：謝稚堅張兆期就毛伯道劉道恭請道，與之灰苓特行方服之，皆已數百歲，遊行五嶽也。黃子陽者，魏人也。學道博落山中九十餘年，但食桃皮飲石中黃水，後逢司馬季主以導仙八方與之，遂以度世。晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師也。\n漢光和二年正月朔，仙公於天台上虞山感太上遣玄一三真人太極徐真人授以三洞四輔經錄，修行秘訣，金書玉誥符圖。又命王思真披九光玉蘊出洞玄大洞靈寶經典七品，齋目勸戒法輪無量通玄轉神入定等經以授仙公。\n《別傳》雲：今天台桐相觀有法輪寺，三真降經之所存焉。李含光《大洞經序》雲：太極真人徐來勒以大洞經授仙公。\n昊初左元放自洛而來，仙公從受白虎七變太清九鼎金液丹經，鍊氣保形之術，治病劾鬼秘法，三元真一妙經，行之三年，於是五通具足化逛無方矣。\n《真誥》雲：漢建安中，左元放聞江束有神山，故渡江尋之。《神仙傳》雲：公尤長於治病，鬼魅皆見形，或遣或殺。\n是時昊主愛賞仙異，尤敬憚仙公，欲加榮位。仙公不聽求去不得，以客禮待之，常共遊宴，動相諮稟。一日與昊主坐樓上，時久旱，見道問人民所作請雨。昊主日：百姓請雨寧可得乎？仙公日：易得耳。即便書符令人著社中，一時之中天地晦冥大雨流潦，中庭平地水尺餘。昊主日：水寧可使有魚乎？仙公曰：可。復書符水中，須臾有大魚百許頭，各長一二尺，走水中。昊主曰：可食乎？曰：可。遂使取治之，乃真魚也。又嘗從昊主船行到烈洲，還遭大風，百官船","is_preview":true,"preview_page_limit":10}