{"resource_id":2767,"title":"四明洞天丹山图咏集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"四明洞天丹山間詠集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：四明洞天丹山圖詠集。元代曾堅、危素等編。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"四明洞天丹山圖詠集序","paragraphs":["滄海逸史臨川曾堅撰","四明山在東海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霽望之，一如戶牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡。宋改慶元舊治，更置縣。本朝陞州而山屬餘姚，在州南百里。圖則山麓祠宇觀所刻也。其一日元建觀之圖，其二日唐遷觀之圖，槃言之則日四明山也。木玄虛雲：天下洞天三十有六，四明第九，其號日丹山赤水是也午按．山接大蘭山，形勢蟠結，週迴三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕。二十里問名日過雲，南曰雲南，北日雲北，山隴行三十里有峰日三臺山，日屏風，日石屋，日雲根。石屋，雲根間有瀑布，如懸河旁，日潺湲洞。三臺之側有龍漱，後漢下那劉綱為上虞令，棄官同妻樊氏雲翹居潺湲洞偶，從白君得仙衛，其上有洗藥溪，學成會交友，登大蘭山頂，攀巨杉升其上，一畢手別呼夫人，次之俱仙去，遣復山下，化為臥虎。後人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隱者孔祐仍居之。嘗視山谷中錢數百斛，樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，癥。可復去。故祠側建鹿亭。陳永定中，有放一建觀，因其舊祠，故日柯宇雲。唐天寶亡一年；遣使檮祠，病其險遠，勁道土奮街、、處士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龍虎山＝一華院昊君真陽，號混朴子，從一虛靜張天師學，遊歷勵此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其觀，建玉皇殿，書其榜而門日：丹山赤水洞天，封劉綱昇玄明議真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採，鐲租賦。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許歲度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗檮嗣於會稽之龍瑞官，竣事分金龍玉簡藏焉。＂今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青櫺樹，其實味甘而不可伴破。山之獸曰鞠猴。唐鹹通中謝遺塵隱此。陸龜蒙、皮日休時時往還，各賦詩九首，取以為題。宋陸遊記之：餘再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚，竟上者四，西望縹渺如輕雲，插入天末。舟師指以相告日：大蘭山也。至京師，適薛君毅夫由毛尊師所來，示予二圖，想見其山川奇秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其塵土之累而吏役驅迫。昔者舟行，徒悵．望諮嗟而已。一近世士大夫汨於利達，上之不能效劉網脫屨簪紱，次之不能如皮陸忘形賦詠件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。餘故詳其本末，使有志物外者，得以覽觀焉。","四明洞天丹山圖詠集","唐木玄虛僎　唐賀知章注","四明山名赤水天，靈蹤聖跡自天然。","二百八十峰相接，其問窟宅多神仙。","按《記》雲此山四面各有七十峰，計二百八十峰，相連如屏也。","其山束面如驚浪，七十高峰列姻蟑。","一條流水入勾章，二仙聖德彰玆養。","二仙者，是董黯、鮑全。全有聖德之行，黯有孝道之功記雲此乃四明山地仙俱出後漢時。","秦皇神將有王鄞，驅山塞海溺其身。","葬於水底不填築，號作鄞江今見存。","四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。","大雷山前靜水洞，謝眺曾居玆讀誦。","因名大慈屬慈溪，泉源水脈皆相統。","大雷山昔多禽獸，每有獵人常汙觸其洞問。後有神仙偶為大雷雨阻之，因而為名。晉漢時多有賢人得道之士，皆隱此山中。內亦有金鷂洞。","數峰狀似蓮花葉，葉勢與梨洲洞接。","一派清泉下小溪，數百餘家安活業。","內有芙蓉峰與梨洲洞相近。晉時有興子孫公戊進此山，見道邊梨熟，因吃三兩顆，便覺飽。再來尋，已失其所。後因名之。","傍聳高峰形突兀，頂頭石匣盛仙蜜。","下有龍潭湛百尋，藏書石室深牢密。","名蜜巖峰，上有石匣盛仙蜜。曾動星象，下有龍潭公私禱祀。向下更有一潭，名石質。潭內有石室，貯藏神仙秘典。禹時有逸士王真親曾開看，甚奇異也。","其山西南如奔牛，當燒次第相連鉤。","大峰小峰計七十，山足兩岐通越洲。","山腳下便是餘姚、上虞兩縣，屬趙洲，水陸皆通。","伏龜山如鸚子狀，隱岫嵯峨百般樣。","山中三朵五朵峰，仙人日日遊其上。","西南山多異狀，兼有三五朵奇峰出沒山嵐中。","漢時曾有張平子，駐前割木呈其仗。","板木餘殘三五堆，紫金聲色真神異。","四角仞雕獅子守，塵劫雖移終不朽。","毛竹千叢生澗邊，藥苗仙果般般有。","漢時張子平曾割木於此山。有板木三五堆，作紫金色，常有雲霞覆之。昔時張充曾見此板，得五寸，往見會稽太守令，割作蝴蝶，其木充天去也。","翠巖中問有石壁，礙石遮雲數千尺。","內生異果能飽人，兼有澗泉通海脈。","晉時葛仙翁到此山，澗中有魚，長六七尺，仙倉以杖擊之，勿見山神日：勿恰綠，澗水通大洋，此魚常從海而來也。","魏時有人楊德祖，路傍曾與山仙語。","二仙把火覓金刀，像形刻字因玆起。","楊德祖遊此山，忽見一老人，雲前行見二仙把火覓刀。可詳之。德祖果見之，乃言兩火是炎字，更覓金刀是到字，因名刻漢也。","其山南面如驅羊，七十峰巒形列張。","漢時劉阮迷七日，人間六代子孫亡。","有劉阮二人同行探藥，到仙家七日卻回，人問已過三百年矣。歸家猶見第七代子孫也。","中有大池數畝地，穴內仙蛇常吐氣。","化為雲雨作樓臺，水應簞溪入數處。","因水流出仙葷，故老人相傳名葷漢是也。","白巖瀑布如飛練，俱入紫溪流汗漫。","中有一山如覆盆，林木交加華卉亂。","兩峰各名大小晦，蔽日陰沈輕霧翳。","樵夫應則昔時遊，石床數丈祥雲益。","宋時有應則入山，忽適巡境色秀麗，即復來，已不見。但冥晦不敢久住；因名大小晦。紫溪即白水近觀。","其問仙獸有犀牛，範顏捕得皮為裘。","服之對麵人不見，隱藏形質無蹤由。","梁時有範顏到此山，見犀牛數頭，脯得一頭，裂其皮作裘，服之便失其形，人睹不見，因號隱形裘。山在日西山南是也。","其山北面如走蛇，危巒疊幛無津涯。","七十之峰數亦足，八囊腎網相交加。","北而有入靈山，其狀如賽，網加有走蛇之勢是也。","又湧二山為兩陣，引開長澗分牆仞，","抱子山頭石室平，泉如甘露靈仙隱。","鄭宏曾竟山海經，經中具列此泉名。","名為聖水味甘滑，得而服之當長生。","有山兩陣相向，中央澗水流分四面，今俗呼為大小皎是也。宋時鄭宏曾尋得此泉水道服之，其石室中見有聖像在焉。近代不聞神仙異邊。","四明山中如伏虎，遍生青石為其祖。","鑿開七竅出祥雲"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"四明洞天丹山間詠集","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"四明洞天丹山間詠集","section_title":"四明洞天丹山圖詠集序","is_available":true}],"plain_text":"# 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四明洞天丹山圖詠集序\n滄海逸史臨川曾堅撰\n四明山在東海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霽望之，一如戶牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡。宋改慶元舊治，更置縣。本朝陞州而山屬餘姚，在州南百里。圖則山麓祠宇觀所刻也。其一日元建觀之圖，其二日唐遷觀之圖，槃言之則日四明山也。木玄虛雲：天下洞天三十有六，四明第九，其號日丹山赤水是也午按．山接大蘭山，形勢蟠結，週迴三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕。二十里問名日過雲，南曰雲南，北日雲北，山隴行三十里有峰日三臺山，日屏風，日石屋，日雲根。石屋，雲根間有瀑布，如懸河旁，日潺湲洞。三臺之側有龍漱，後漢下那劉綱為上虞令，棄官同妻樊氏雲翹居潺湲洞偶，從白君得仙衛，其上有洗藥溪，學成會交友，登大蘭山頂，攀巨杉升其上，一畢手別呼夫人，次之俱仙去，遣復山下，化為臥虎。後人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隱者孔祐仍居之。嘗視山谷中錢數百斛，樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，癥。可復去。故祠側建鹿亭。陳永定中，有放一建觀，因其舊祠，故日柯宇雲。唐天寶亡一年；遣使檮祠，病其險遠，勁道土奮街、、處士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龍虎山＝一華院昊君真陽，號混朴子，從一虛靜張天師學，遊歷勵此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其觀，建玉皇殿，書其榜而門日：丹山赤水洞天，封劉綱昇玄明議真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採，鐲租賦。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許歲度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗檮嗣於會稽之龍瑞官，竣事分金龍玉簡藏焉。＂今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青櫺樹，其實味甘而不可伴破。山之獸曰鞠猴。唐鹹通中謝遺塵隱此。陸龜蒙、皮日休時時往還，各賦詩九首，取以為題。宋陸遊記之：餘再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚，竟上者四，西望縹渺如輕雲，插入天末。舟師指以相告日：大蘭山也。至京師，適薛君毅夫由毛尊師所來，示予二圖，想見其山川奇秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其塵土之累而吏役驅迫。昔者舟行，徒悵．望諮嗟而已。一近世士大夫汨於利達，上之不能效劉網脫屨簪紱，次之不能如皮陸忘形賦詠件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。餘故詳其本末，使有志物外者，得以覽觀焉。\n四明洞天丹山圖詠集\n唐木玄虛僎　唐賀知章注\n四明山名赤水天，靈蹤聖跡自天然。\n二百八十峰相接，其問窟宅多神仙。\n按《記》雲此山四面各有七十峰，計二百八十峰，相連如屏也。\n其山束面如驚浪，七十高峰列姻蟑。\n一條流水入勾章，二仙聖德彰玆養。\n二仙者，是董黯、鮑全。全有聖德之行，黯有孝道之功記雲此乃四明山地仙俱出後漢時。\n秦皇神將有王鄞，驅山塞海溺其身。\n葬於水底不填築，號作鄞江今見存。\n四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。\n大雷山前靜水洞，謝眺曾居玆讀誦。\n因名大慈屬慈溪，泉源水脈皆相統。\n大雷山昔多禽獸，每有獵人常汙觸其洞問。後有神仙偶為大雷雨阻之，因而為名。晉漢時多有賢人得道之士，皆隱此山中。內亦有金鷂洞。\n數峰狀似蓮花葉，葉勢與梨洲洞接。\n一派清泉下小溪，數百餘家安活業。\n內有芙蓉峰與梨洲洞相近。晉時有興子孫公戊進此山，見道邊梨熟，因吃三兩顆，便覺飽。再來尋，已失其所。後因名之。\n傍聳高峰形突兀，頂頭石匣盛仙蜜。\n下有龍潭湛百尋，藏書石室深牢密。\n名蜜巖峰，上有石匣盛仙蜜。曾動星象，下有龍潭公私禱祀。向下更有一潭，名石質。潭內有石室，貯藏神仙秘典。禹時有逸士王真親曾開看，甚奇異也。\n其山西南如奔牛，當燒次第相連鉤。\n大峰小峰計七十，山足兩岐通越洲。\n山腳下便是餘姚、上虞兩縣，屬趙洲，水陸皆通。\n伏龜山如鸚子狀，隱岫嵯峨百般樣。\n山中三朵五朵峰，仙人日日遊其上。\n西南山多異狀，兼有三五朵奇峰出沒山嵐中。\n漢時曾有張平子，駐前割木呈其仗。\n板木餘殘三五堆，紫金聲色真神異。\n四角仞雕獅子守，塵劫雖移終不朽。\n毛竹千叢生澗邊，藥苗仙果般般有。\n漢時張子平曾割木於此山。有板木三五堆，作紫金色，常有雲霞覆之。昔時張充曾見此板，得五寸，往見會稽太守令，割作蝴蝶，其木充天去也。\n翠巖中問有石壁，礙石遮雲數千尺。\n內生異果能飽人，兼有澗泉通海脈。\n晉時葛仙翁到此山，澗中有魚，長六七尺，仙倉以杖擊之，勿見山神日：勿恰綠，澗水通大洋，此魚常從海而來也。\n魏時有人楊德祖，路傍曾與山仙語。\n二仙把火覓金刀，像形刻字因玆起。\n楊德祖遊此山，忽見一老人，雲前行見二仙把火覓刀。可詳之。德祖果見之，乃言兩火是炎字，更覓金刀是到字，因名刻漢也。\n其山南面如驅羊，七十峰巒形列張。\n漢時劉阮迷七日，人間六代子孫亡。\n有劉阮二人同行探藥，到仙家七日卻回，人問已過三百年矣。歸家猶見第七代子孫也。\n中有大池數畝地，穴內仙蛇常吐氣。\n化為雲雨作樓臺，水應簞溪入數處。\n因水流出仙葷，故老人相傳名葷漢是也。\n白巖瀑布如飛練，俱入紫溪流汗漫。\n中有一山如覆盆，林木交加華卉亂。\n兩峰各名大小晦，蔽日陰沈輕霧翳。\n樵夫應則昔時遊，石床數丈祥雲益。\n宋時有應則入山，忽適巡境色秀麗，即復來，已不見。但冥晦不敢久住；因名大小晦。紫溪即白水近觀。\n其問仙獸有犀牛，範顏捕得皮為裘。\n服之對麵人不見，隱藏形質無蹤由。\n梁時有範顏到此山，見犀牛數頭，脯得一頭，裂其皮作裘，服之便失其形，人睹不見，因號隱形裘。山在日西山南是也。\n其山北面如走蛇，危巒疊幛無津涯。\n七十之峰數亦足，八囊腎網相交加。\n北而有入靈山，其狀如賽，網加有走蛇之勢是也。\n又湧二山為兩陣，引開長澗分牆仞，\n抱子山頭石室平，泉如甘露靈仙隱。\n鄭宏曾竟山海經，經中具列此泉名。\n名為聖水味甘滑，得而服之當長生。\n有山兩陣相向，中央澗水流分四面，今俗呼為大小皎是也。宋時鄭宏曾尋得此泉水道服之，其石室中見有聖像在焉。近代不聞神仙異邊。\n四明山中如伏虎，遍生青石為其祖。\n鑿開七竅出祥雲","is_preview":true,"preview_page_limit":10}