{"resource_id":2491,"title":"太上赤文洞神三箓","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"太上赤文洞神三籙","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：太上赤文洞神三籙。齊梁陶弘景集，唐李淳風註。一卷。底本出處；《正統道藏》洞玄部眾術類。","太上赤文洞神三籙","梁貞白先生集","唐太史令李淳風注","隱居先生曰：線者，本曰赤文洞神式，別出為三本。此書於葛鮑未，題有所受人漢中，曰：吾今以眾所傳者，證之為一篇，而遂題本稱於予前，故具名眾也。中有兩字訛兩，存之。予在裡村時，有好事郭君，喻示於餘。此本青廉泥丹書，齊梁時字也，古樸而符篆精妙，未有歲載之題，而不詳時代。曾授與故人道士張喬，張喬雲：試之大驗。餘為故人惜心，豈徒然也。因為校之於前。貞觀六年，歲在壬子辰月序。","三籙篇上，周易內文，三甲處，談周易內文，具八極聖祖名，上字妙行符。昔伏羲傳與神農；神農傳，由知五穀之播種，辨別百藥之良，得濟生民。後線圖得之，為顓師；周公得之，以明易道；太公得之，以陰謀佐武成王滅紂；孔子得之，遂洞幽微，以讚易道。此文古本，如之法出，戶中堯未必知傳授者崇之，其後管夷吾、孫臏等，皆相傳；範蠡、張良亦爾。又曰：臏是白龜之精，位相稟榮武之氣。元有此句，未詳。揚誓方仲論上官弼，此皆元本有之，驗其人未之見。其法曰：神人言曰《太平經》稱神人、真人，每日持誦呪，不忌州切諸物，俱誦呪四十九日，其神自來廳宮，廳宮者耳邊是也。道說一切人間萬事也。所報耳邊善惡吉凶，莫不預言。若鬥戰、強弱、勝敗、存亡，或被盜不知主者。若捕捉奴婢進叛人來之意。若何所向之方，求謀利益幹貴進榮。凡百所為舉無漏也。更進未知其成否也，但存神即至也。天下大事，國家休祥，利祿名位，千載已前，未來之事，皆通曉也。誦呪滿十萬褊，若問其事，即得。其兩神身著道服，令人心語。笑問之，一一皆語。若心欲所求，先誦呪七褊，其神便來廳宮前。其人來意，一一預知。其神一箇著綠衣，在左耳報事；一箇紫羅衣，在右耳邊報事。其神常隨人行，但問急意便急，報急喚急，至無不知者也。","八卦內吉凶應錄","呪曰：","□□□□□□□□勑煞攝。","其神乃日月之精，宜子醜陰陽日使之。但取六甲頭日，朱書此符，燒灰以清水調之，誦前呪二百二十遍，以符灰水入兩耳、目鼻及口，各七點，之餘者，服之訖，再書此符，依前呪誦四十九遍，然後帶之，即見神驗。","呼遣差此指揮罡若遣報起罡，六十日卻值六甲子日，燒灰點之，即書符帶之，周而復始。至心存想，不住燒香，無不神效，焚香度符，念呪七徧呪曰：","願豆爐共李鬼，要千虛萬聖，合通天地戶。","此呪祭時，以念呪七遍，每遇甲子日為首，卻甲子日受符，至滿六十甲子，並用鹿脯、羊肝食祭之如無鹿脯，以羊脯代之，祭後祭物自食。此法不可輕洩秘之。","東方震符","其神青衣，頭帶青冠，如女子之形，若有疑問，告人吉凶。天日未出時，以井花水向震地服符五道。","東方艮符","其神黑衣冠，以井花水，卯時向艮地服符五道，神人對面言語，此符大驗。","東方巽符","其神青頭冠，如女子之形，大小同服，令東巽，來告人吉凶。用井花水服符五道向巽地，服自然心開意悟。","南方離符","其神赤衣，如持女子之形，精心修，其神自來言語。卯時向離地，以井水服符五道。","西北乾符","其神黑衣，如男子之形，卯時向乾地服符五道，以井花水服下，其神便來。","西南坤符","其神黃衣冠，如老母之形，卯時向坤用井花水服之符三道，其神自來共語，大有神驗。","西北兌符","其神白衣冠，如女子之形，能知吉凶日月，追逃亡、遣盜、溺死、兵死、虎狼死、目明、耳聽、先知名字，用井花水向兌服符五道。","北方坎符","其神著黑衣，卯時向北方，以井花水吞符五道，即得神通精爽靈驗矣。","凡修持，逢七七日夜，面北焚香，點七星燈，禮拜合念前，呪二遍。二七日至七七日，任意使，皆如念。不用書讀之，請勿傳下士，其行時，切要堅心淨意虔誠，如輕弗敬怠慢者，墮七祖及自身。","祖師入夜夢遊諸境玉女迷魂法","第一，試法門。令小兒睡，先念呪，二曰不動，尊聖攝，以黑紙上疊了，令小孩兒口咬之，二帛蒙頭，先取睡臥二口氣，念呪曰：","追四大神將，勾迷魂玉女。念畢，吹睡小兒口內，以兩手大拇指去睡人三思臺上分捻。又其人自睡，又取五方氣吹在身上，如二碗茶問，自端坐念：不動尊聖攝去尋之見了。再念：追四大神將，勾玉女迷魂，吾喚速來歸。喚小名，起來。","第二，去家夢。呪曰：","唵比唎庠去攝。","第三，去遣人夢。呪曰：","摛倫叱殺卑攝。","第四，過河筏夢。呪曰：","雲應感通護法攝。","第五，觀山境夢。呪曰：","叱威武大將勑煞攝。","第六，入陰人夢。呪曰：","勾四大神將勾府命閉氣攝。","第七，入陽人夢。呪曰：","牒勾神將樞攝。","第八，令人遊雲夢。呪曰：","九天蓬變大將魂攝。","第九，令人遊家夢。呪曰：","護身主人二神不遠攝。","第十，令人洗眼見鬼神夢。曰：","勾神遣鬼參差攝。","第十一，令人遊九霄夢。曰：","開通力士傳神攝。","第十二，一切去者隨意夢。曰：","煞神受受玉女還魂夢攝。","右書符，念呪潔冷密室內，集神面北端坐，想北斗七星覆頂上，玄武現，龜蛇入口內，不出氣，書了吹在紙上，用新筆硃砂書之。如與人，仍於呪上任意別書符二道，蓋之。至夜，香上度過，燈上燒灰，香水吞下，自身獨寐，而可應。","凡授，逢七日夜，焚香點七星燈禮拜，各念呪二褊，加至七七日，任意使用。如背念，得甚秘；行持，切要堅心。如有輕慢，弗應也。","直頭法","右以五方印朱書，燒灰，下在溫水內，念，五方呪及天地諸聖呪畢，水洗頭目直。","趕影法","右用淨紙五張，下五方印按在身上，念五方呪及諸聖呪，念水呪，結水印，月影中趕十步無影。","把火燒鎖法","左手結火印，右手結木印，先念木呪，後念火呪，右手小指地上書火字，右手描火印，其鎖自開。","扶月明法","右用五方印安考老內，夜至二更，將考老出門行十步，側考老，裹念五方呪及諸聖呪，後取五方印考老，挾入房內傾下，滿屋皆明也。","起身法","右五方印帖在兩腳心，念諸聖呪，結五方印，自覺身輕，隨風便起，可高百尺。","渡津法","凡遇河津，用土印安在腳心下，念土呪及諸聖呪，便入水中，如行大路，其水不覺便過了。","慧眼法","右五方印，燈上燒灰，用井花水二斗二升灰水內，左手結火印，念諸聖呪併火現，右手攪水三匝，用水洗眼目，見影界。","隱身法","右用五方印按在身上，或於頭上，念諸聖呪，入眾人內，令人皆不見。或觀財物，不得貪心。","縮地法","右五方印安在"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"太上赤文洞神三籙","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 太上赤文洞神三籙\n經名：太上赤文洞神三籙。齊梁陶弘景集，唐李淳風註。一卷。底本出處；《正統道藏》洞玄部眾術類。\n太上赤文洞神三籙\n梁貞白先生集\n唐太史令李淳風注\n隱居先生曰：線者，本曰赤文洞神式，別出為三本。此書於葛鮑未，題有所受人漢中，曰：吾今以眾所傳者，證之為一篇，而遂題本稱於予前，故具名眾也。中有兩字訛兩，存之。予在裡村時，有好事郭君，喻示於餘。此本青廉泥丹書，齊梁時字也，古樸而符篆精妙，未有歲載之題，而不詳時代。曾授與故人道士張喬，張喬雲：試之大驗。餘為故人惜心，豈徒然也。因為校之於前。貞觀六年，歲在壬子辰月序。\n三籙篇上，周易內文，三甲處，談周易內文，具八極聖祖名，上字妙行符。昔伏羲傳與神農；神農傳，由知五穀之播種，辨別百藥之良，得濟生民。後線圖得之，為顓師；周公得之，以明易道；太公得之，以陰謀佐武成王滅紂；孔子得之，遂洞幽微，以讚易道。此文古本，如之法出，戶中堯未必知傳授者崇之，其後管夷吾、孫臏等，皆相傳；範蠡、張良亦爾。又曰：臏是白龜之精，位相稟榮武之氣。元有此句，未詳。揚誓方仲論上官弼，此皆元本有之，驗其人未之見。其法曰：神人言曰《太平經》稱神人、真人，每日持誦呪，不忌州切諸物，俱誦呪四十九日，其神自來廳宮，廳宮者耳邊是也。道說一切人間萬事也。所報耳邊善惡吉凶，莫不預言。若鬥戰、強弱、勝敗、存亡，或被盜不知主者。若捕捉奴婢進叛人來之意。若何所向之方，求謀利益幹貴進榮。凡百所為舉無漏也。更進未知其成否也，但存神即至也。天下大事，國家休祥，利祿名位，千載已前，未來之事，皆通曉也。誦呪滿十萬褊，若問其事，即得。其兩神身著道服，令人心語。笑問之，一一皆語。若心欲所求，先誦呪七褊，其神便來廳宮前。其人來意，一一預知。其神一箇著綠衣，在左耳報事；一箇紫羅衣，在右耳邊報事。其神常隨人行，但問急意便急，報急喚急，至無不知者也。\n八卦內吉凶應錄\n呪曰：\n□□□□□□□□勑煞攝。\n其神乃日月之精，宜子醜陰陽日使之。但取六甲頭日，朱書此符，燒灰以清水調之，誦前呪二百二十遍，以符灰水入兩耳、目鼻及口，各七點，之餘者，服之訖，再書此符，依前呪誦四十九遍，然後帶之，即見神驗。\n呼遣差此指揮罡若遣報起罡，六十日卻值六甲子日，燒灰點之，即書符帶之，周而復始。至心存想，不住燒香，無不神效，焚香度符，念呪七徧呪曰：\n願豆爐共李鬼，要千虛萬聖，合通天地戶。\n此呪祭時，以念呪七遍，每遇甲子日為首，卻甲子日受符，至滿六十甲子，並用鹿脯、羊肝食祭之如無鹿脯，以羊脯代之，祭後祭物自食。此法不可輕洩秘之。\n東方震符\n其神青衣，頭帶青冠，如女子之形，若有疑問，告人吉凶。天日未出時，以井花水向震地服符五道。\n東方艮符\n其神黑衣冠，以井花水，卯時向艮地服符五道，神人對面言語，此符大驗。\n東方巽符\n其神青頭冠，如女子之形，大小同服，令東巽，來告人吉凶。用井花水服符五道向巽地，服自然心開意悟。\n南方離符\n其神赤衣，如持女子之形，精心修，其神自來言語。卯時向離地，以井水服符五道。\n西北乾符\n其神黑衣，如男子之形，卯時向乾地服符五道，以井花水服下，其神便來。\n西南坤符\n其神黃衣冠，如老母之形，卯時向坤用井花水服之符三道，其神自來共語，大有神驗。\n西北兌符\n其神白衣冠，如女子之形，能知吉凶日月，追逃亡、遣盜、溺死、兵死、虎狼死、目明、耳聽、先知名字，用井花水向兌服符五道。\n北方坎符\n其神著黑衣，卯時向北方，以井花水吞符五道，即得神通精爽靈驗矣。\n凡修持，逢七七日夜，面北焚香，點七星燈，禮拜合念前，呪二遍。二七日至七七日，任意使，皆如念。不用書讀之，請勿傳下士，其行時，切要堅心淨意虔誠，如輕弗敬怠慢者，墮七祖及自身。\n祖師入夜夢遊諸境玉女迷魂法\n第一，試法門。令小兒睡，先念呪，二曰不動，尊聖攝，以黑紙上疊了，令小孩兒口咬之，二帛蒙頭，先取睡臥二口氣，念呪曰：\n追四大神將，勾迷魂玉女。念畢，吹睡小兒口內，以兩手大拇指去睡人三思臺上分捻。又其人自睡，又取五方氣吹在身上，如二碗茶問，自端坐念：不動尊聖攝去尋之見了。再念：追四大神將，勾玉女迷魂，吾喚速來歸。喚小名，起來。\n第二，去家夢。呪曰：\n唵比唎庠去攝。\n第三，去遣人夢。呪曰：\n摛倫叱殺卑攝。\n第四，過河筏夢。呪曰：\n雲應感通護法攝。\n第五，觀山境夢。呪曰：\n叱威武大將勑煞攝。\n第六，入陰人夢。呪曰：\n勾四大神將勾府命閉氣攝。\n第七，入陽人夢。呪曰：\n牒勾神將樞攝。\n第八，令人遊雲夢。呪曰：\n九天蓬變大將魂攝。\n第九，令人遊家夢。呪曰：\n護身主人二神不遠攝。\n第十，令人洗眼見鬼神夢。曰：\n勾神遣鬼參差攝。\n第十一，令人遊九霄夢。曰：\n開通力士傳神攝。\n第十二，一切去者隨意夢。曰：\n煞神受受玉女還魂夢攝。\n右書符，念呪潔冷密室內，集神面北端坐，想北斗七星覆頂上，玄武現，龜蛇入口內，不出氣，書了吹在紙上，用新筆硃砂書之。如與人，仍於呪上任意別書符二道，蓋之。至夜，香上度過，燈上燒灰，香水吞下，自身獨寐，而可應。\n凡授，逢七日夜，焚香點七星燈禮拜，各念呪二褊，加至七七日，任意使用。如背念，得甚秘；行持，切要堅心。如有輕慢，弗應也。\n直頭法\n右以五方印朱書，燒灰，下在溫水內，念，五方呪及天地諸聖呪畢，水洗頭目直。\n趕影法\n右用淨紙五張，下五方印按在身上，念五方呪及諸聖呪，念水呪，結水印，月影中趕十步無影。\n把火燒鎖法\n左手結火印，右手結木印，先念木呪，後念火呪，右手小指地上書火字，右手描火印，其鎖自開。\n扶月明法\n右用五方印安考老內，夜至二更，將考老出門行十步，側考老，裹念五方呪及諸聖呪，後取五方印考老，挾入房內傾下，滿屋皆明也。\n起身法\n右五方印帖在兩腳心，念諸聖呪，結五方印，自覺身輕，隨風便起，可高百尺。\n渡津法\n凡遇河津，用土印安在腳心下，念土呪及諸聖呪，便入水中，如行大路，其水不覺便過了。\n慧眼法\n右五方印，燈上燒灰，用井花水二斗二升灰水內，左手結火印，念諸聖呪併火現，右手攪水三匝，用水洗眼目，見影界。\n隱身法\n右用五方印按在身上，或於頭上，念諸聖呪，入眾人內，令人皆不見。或觀財物，不得貪心。\n縮地法\n右五方印安在","is_preview":true,"preview_page_limit":10}