{"resource_id":2460,"title":"玄天上帝启圣灵异录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"玄天上帝啟聖靈異錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：玄天上帝啟聖靈異錄。元徐世隆等撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。","元建立真武廟靈異記","翰林侍講學士兼戶部侍郎徐世隆撰","皇帝踐祚之十年，奠新大邑於燕，落成有日矣。是歲冬十二月庚寅，有神蛇見於城西高梁河水中，其色青，首耀金彩，觀者驚異。槃香延召，蜿蜓就享而去。翼日辛卯，復有靈龜出遊，背紋金錯，祥光絢爛，迴旋者久之。夫隆冬閉藏之候也，龜蛇潛墊之類也，出以是時，其為神物也，昭昭矣。既而，事傳禁掖皇后，遣中使詢於眾，鹹以為玄武神應。於是，有旨以明年二月甲戌，即所現之地構祠焉，昭靈既也。謹按文耀鉤雲：北宮黑帝，其精玄武，皇北方之神也。我國家肇基朔方，盛德在水，今天子觀四方之極，建邦設都，屬水行方盛之月，而神適降，所以延洪休昌景命，開萬世太平之業者，此其兆歟。嗚呼，廟既新矣，神其禮止。自玆已往，俾雨暘時若，年穀屢豐，躋民仁壽之域，皇我聖後輔佐聖天子，敬恭神明之意也。世隆承乏文職，獲睹玆瑞，敢跡其實，為之記雲。","至元七年二月　　日。","元建立昭應宮碑","史部尚書臣徐世隆奉勑撰","國家肇基朔方，以神武定天下，列聖相承。際每之外，罔不臣妄。主上誕膺天命，嗣守大統，稽考典章，用潤色鴻業，建宗廟，修禮樂，立官制，文物煥然為之一新。惟是宮殿未備，群臣請定都於燕。上可其奏，乃以至元三年，新都於故城之北。越六年十二月庚寅，城之西，高梁河之南金水中，有蛇出焉，長尺餘，首耀金彩，背負青章。見者異之，鹹奉香迎拜，蛇馴而近人，引頸顧陌，蜿蜓入盤嗅香，久之而去。明日，復有神龜，玄文綠質，游泳岸曲，若出而效靈者。眾以為龜蛇天地之關軸，當隆冬閉藏之候，鱗介所墊，今迭出互見，必有由而然。太府監玉牒尺不花，被中官命監工役西郊，適睹此事，遂入奏聞皇后，使訪問博物大臣，以玄武神見為對。遂出內帑物，俾即其所見之地構祠焉。特遣玉牒尺不花尼原缺箴役，以行工部尚書段天祐，鳩工眠師，復繪圖以進。皇帝若曰：神聖能陰庇吾民，可不吉鐲祀享，以答靈既乎。乃詔大其楝宇而為之。宮既成，賜名日昭應。仍動詞臣文於石，臣世隆謹按漢張衡《思玄賦》雲：玄武縮於殼中，騰蛇蜿而自斜。蓋蛇龍類陽也，上應乎乾綱。龜玄物，陰也，下應乎坤軸。惟陰陽交和，而神應斯至。今主上聖德，神功格於上下。沉幾開闔，旋乾轉坤，其厲精為治，綜核名實，有漢宣帝之則焉。其創制立法，移風易俗，有魏孝文之度焉。至若愛民如子，禮賢如賓，捨己從人，以辭色假借臣下導之，使言則唐之文皇，不啻過也。加以敬戴不息，肅恭神明，是宜上帝降靈，以彰明德而昌景運，不其偉歟。臣世隆敢百拜稽首而獻銘，銘曰：玄武維星，黑帝之精。其來有徵，其佔有成。其符，龍德之馨。皇帝曰：嘻，神格是飲，神保是承，匪宮匪庭，曷以將時享之。誠迺隆其楝，迺高其楹，門寢靖深，神之攸寧。於以奠水德之靈，其水惟金，其島惟瓊，神臨其問，壯帝之京。以永天子，萬年之禎。","至元七年九月　　日。","元建立昭應宮碑","翰林學士知制誥兼修國史臣王密奉勑撰","聖人有天下，莫不以神道設教。皇帝龍飛尊禮，百神鹹秩。無文皇后，躬親內政，德協宸極。凡所以幽贊神明，興崇祀典者，實勤備焉。謹按有司所具事蹟，維至元六年，都邑肇新，中宮諭旨太府，監度西郊高梁河鄉隙地，以居新附之民，廬舍既營，市肆亦列。乃以季冬十有九日庚寅，致祭於金水之神。時方盛冬，墊蟲壞戶，動物跼踏，俄有祥光炤耀，附水西來，迎而視之，有蛇其長尺許，背青章而首金色。眾見其靈異，駭而聚觀。太府監玉牒尺不花，乃率其屬，焚香羅拜，承之以盤，蛇蜿蜓來登，延頸四顧，若飲若享，移晷而去。明日，復有神龜浮於波面，背負玄文，金碧集錯，迴旋泛泳，引首向岸者久之。觀者諮嗟歎息，以為昔所未見。玉牒尺不花，以其事奏聞皇后，乃遣問諸博物大臣，其對以為龜蛇黑帝之精，季冬水王之月，以是月而有是祥，其玄武之靈驗歟。國家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞來格，神理不言，應以象類，蓋昭昭矣。於是皇后分禁中供用之物，命太府監玉牒尺不花，即於所見之地，興建廟貌，以奉香火。仍命行工部尚書段天祐一同商度，給其工役。落成之日，賜其額日昭應宮。重門宏敞，閥殿深嚴，單飛遊題，金彩溢日，遂為京畿偉觀。昔周室方興，大任大姒，以思齊之德，流肅雍之化。時有騶虞麟趾之瑞，形於篇什，播之詠歌。今皇后德伴任姒，化並西周，是宜神龜靈虺，見瑞呈祥，與縐虞麟趾之應，蓋異世而同符矣。噫，明者見微而知著，睹物而諭理，皇后懿鑒淵衷，沉幾先物，出捐金帛，修崇宮室，非資燕暇之安，非以奉遊觀之樂，蓋將昭揚神麻，紹隆景運，輔成聖天子神道設教之意耳。臣磐既書其事於後，拜手稽首，擊以銘辭，銘曰：德有感，神無方。靈何符，彰聖皇。彰維何，冬季月。蛇蜿蜓，龜奮墊。哲人佔，黑帝精。皇祚安，天下平。宮於河，後有旨。萬斯年，福天子。天子聖，後相之。嘻萬方，徵訓詞。","至元七年九月　　日。","元賜武當山大天一真慶萬壽宮碑","翰林學士知制語兼修國史臣程鉅夫奉勑撰","皇慶元年春三月，京師不雨，徧走群望不雨，詔武當道士張守清，檮而雨。明年春不雨，禱而雨。夏又不雨，又禱又雨。既霑既渥，仍大有秋雨。宮大悅。初均房之問，有山曰太和，又日仙室，以玄武神居之，名武當。踞地八百里，峰七十有二，最高日紫霄之峰，峰之最勝者，曰南巖。前有洞天二，日太安皇崖之天，日顯定極風之天，上出浮雲，下臨絕澗，猥啼烏嗥，豺虎所家，人可投足者，僅尋文許。道家言，龍漢之年，虛危之精降而為人，修道此山，道成，乘龍天飛，是為玄武之神。至唐貞觀益顯，天下尊祀。宋理宗時，詔道士劉真人作宮南巖。不克，漢束異人魯大宥隱居是，日草衣菲食，四十餘年，救災捍患，預知禍福，時人神之。天兵被襄漢去，渡河訪道全真，西絕沃隴，北瑜陰山，至元十二年歸，與道士汪真常等，修復五龍紫霄壇宇，獨結茅南巖，或請作宮庭，曰：非爾所及也，其人將至矣。二十一年秋九月，師自峽州來，年三十有一，願為弟子。大宥欣然日：吾待子久矣。即授道要。明年春正月，大宥仙去。師躬執阱釁，墾山鑿谷，種粟為食。維帥其徒，剪薈"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"玄天上帝啟聖靈異錄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 玄天上帝啟聖靈異錄\n經名：玄天上帝啟聖靈異錄。元徐世隆等撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。\n元建立真武廟靈異記\n翰林侍講學士兼戶部侍郎徐世隆撰\n皇帝踐祚之十年，奠新大邑於燕，落成有日矣。是歲冬十二月庚寅，有神蛇見於城西高梁河水中，其色青，首耀金彩，觀者驚異。槃香延召，蜿蜓就享而去。翼日辛卯，復有靈龜出遊，背紋金錯，祥光絢爛，迴旋者久之。夫隆冬閉藏之候也，龜蛇潛墊之類也，出以是時，其為神物也，昭昭矣。既而，事傳禁掖皇后，遣中使詢於眾，鹹以為玄武神應。於是，有旨以明年二月甲戌，即所現之地構祠焉，昭靈既也。謹按文耀鉤雲：北宮黑帝，其精玄武，皇北方之神也。我國家肇基朔方，盛德在水，今天子觀四方之極，建邦設都，屬水行方盛之月，而神適降，所以延洪休昌景命，開萬世太平之業者，此其兆歟。嗚呼，廟既新矣，神其禮止。自玆已往，俾雨暘時若，年穀屢豐，躋民仁壽之域，皇我聖後輔佐聖天子，敬恭神明之意也。世隆承乏文職，獲睹玆瑞，敢跡其實，為之記雲。\n至元七年二月　　日。\n元建立昭應宮碑\n史部尚書臣徐世隆奉勑撰\n國家肇基朔方，以神武定天下，列聖相承。際每之外，罔不臣妄。主上誕膺天命，嗣守大統，稽考典章，用潤色鴻業，建宗廟，修禮樂，立官制，文物煥然為之一新。惟是宮殿未備，群臣請定都於燕。上可其奏，乃以至元三年，新都於故城之北。越六年十二月庚寅，城之西，高梁河之南金水中，有蛇出焉，長尺餘，首耀金彩，背負青章。見者異之，鹹奉香迎拜，蛇馴而近人，引頸顧陌，蜿蜓入盤嗅香，久之而去。明日，復有神龜，玄文綠質，游泳岸曲，若出而效靈者。眾以為龜蛇天地之關軸，當隆冬閉藏之候，鱗介所墊，今迭出互見，必有由而然。太府監玉牒尺不花，被中官命監工役西郊，適睹此事，遂入奏聞皇后，使訪問博物大臣，以玄武神見為對。遂出內帑物，俾即其所見之地構祠焉。特遣玉牒尺不花尼原缺箴役，以行工部尚書段天祐，鳩工眠師，復繪圖以進。皇帝若曰：神聖能陰庇吾民，可不吉鐲祀享，以答靈既乎。乃詔大其楝宇而為之。宮既成，賜名日昭應。仍動詞臣文於石，臣世隆謹按漢張衡《思玄賦》雲：玄武縮於殼中，騰蛇蜿而自斜。蓋蛇龍類陽也，上應乎乾綱。龜玄物，陰也，下應乎坤軸。惟陰陽交和，而神應斯至。今主上聖德，神功格於上下。沉幾開闔，旋乾轉坤，其厲精為治，綜核名實，有漢宣帝之則焉。其創制立法，移風易俗，有魏孝文之度焉。至若愛民如子，禮賢如賓，捨己從人，以辭色假借臣下導之，使言則唐之文皇，不啻過也。加以敬戴不息，肅恭神明，是宜上帝降靈，以彰明德而昌景運，不其偉歟。臣世隆敢百拜稽首而獻銘，銘曰：玄武維星，黑帝之精。其來有徵，其佔有成。其符，龍德之馨。皇帝曰：嘻，神格是飲，神保是承，匪宮匪庭，曷以將時享之。誠迺隆其楝，迺高其楹，門寢靖深，神之攸寧。於以奠水德之靈，其水惟金，其島惟瓊，神臨其問，壯帝之京。以永天子，萬年之禎。\n至元七年九月　　日。\n元建立昭應宮碑\n翰林學士知制誥兼修國史臣王密奉勑撰\n聖人有天下，莫不以神道設教。皇帝龍飛尊禮，百神鹹秩。無文皇后，躬親內政，德協宸極。凡所以幽贊神明，興崇祀典者，實勤備焉。謹按有司所具事蹟，維至元六年，都邑肇新，中宮諭旨太府，監度西郊高梁河鄉隙地，以居新附之民，廬舍既營，市肆亦列。乃以季冬十有九日庚寅，致祭於金水之神。時方盛冬，墊蟲壞戶，動物跼踏，俄有祥光炤耀，附水西來，迎而視之，有蛇其長尺許，背青章而首金色。眾見其靈異，駭而聚觀。太府監玉牒尺不花，乃率其屬，焚香羅拜，承之以盤，蛇蜿蜓來登，延頸四顧，若飲若享，移晷而去。明日，復有神龜浮於波面，背負玄文，金碧集錯，迴旋泛泳，引首向岸者久之。觀者諮嗟歎息，以為昔所未見。玉牒尺不花，以其事奏聞皇后，乃遣問諸博物大臣，其對以為龜蛇黑帝之精，季冬水王之月，以是月而有是祥，其玄武之靈驗歟。國家肇基朔方，奄有四海，今京邑告成，而是瑞來格，神理不言，應以象類，蓋昭昭矣。於是皇后分禁中供用之物，命太府監玉牒尺不花，即於所見之地，興建廟貌，以奉香火。仍命行工部尚書段天祐一同商度，給其工役。落成之日，賜其額日昭應宮。重門宏敞，閥殿深嚴，單飛遊題，金彩溢日，遂為京畿偉觀。昔周室方興，大任大姒，以思齊之德，流肅雍之化。時有騶虞麟趾之瑞，形於篇什，播之詠歌。今皇后德伴任姒，化並西周，是宜神龜靈虺，見瑞呈祥，與縐虞麟趾之應，蓋異世而同符矣。噫，明者見微而知著，睹物而諭理，皇后懿鑒淵衷，沉幾先物，出捐金帛，修崇宮室，非資燕暇之安，非以奉遊觀之樂，蓋將昭揚神麻，紹隆景運，輔成聖天子神道設教之意耳。臣磐既書其事於後，拜手稽首，擊以銘辭，銘曰：德有感，神無方。靈何符，彰聖皇。彰維何，冬季月。蛇蜿蜓，龜奮墊。哲人佔，黑帝精。皇祚安，天下平。宮於河，後有旨。萬斯年，福天子。天子聖，後相之。嘻萬方，徵訓詞。\n至元七年九月　　日。\n元賜武當山大天一真慶萬壽宮碑\n翰林學士知制語兼修國史臣程鉅夫奉勑撰\n皇慶元年春三月，京師不雨，徧走群望不雨，詔武當道士張守清，檮而雨。明年春不雨，禱而雨。夏又不雨，又禱又雨。既霑既渥，仍大有秋雨。宮大悅。初均房之問，有山曰太和，又日仙室，以玄武神居之，名武當。踞地八百里，峰七十有二，最高日紫霄之峰，峰之最勝者，曰南巖。前有洞天二，日太安皇崖之天，日顯定極風之天，上出浮雲，下臨絕澗，猥啼烏嗥，豺虎所家，人可投足者，僅尋文許。道家言，龍漢之年，虛危之精降而為人，修道此山，道成，乘龍天飛，是為玄武之神。至唐貞觀益顯，天下尊祀。宋理宗時，詔道士劉真人作宮南巖。不克，漢束異人魯大宥隱居是，日草衣菲食，四十餘年，救災捍患，預知禍福，時人神之。天兵被襄漢去，渡河訪道全真，西絕沃隴，北瑜陰山，至元十二年歸，與道士汪真常等，修復五龍紫霄壇宇，獨結茅南巖，或請作宮庭，曰：非爾所及也，其人將至矣。二十一年秋九月，師自峽州來，年三十有一，願為弟子。大宥欣然日：吾待子久矣。即授道要。明年春正月，大宥仙去。師躬執阱釁，墾山鑿谷，種粟為食。維帥其徒，剪薈","is_preview":true,"preview_page_limit":10}