{"resource_id":2452,"title":"太上混元真录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"太上混元真錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["經名：太上混元真錄。一卷。編撰者不祥。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。","太上混元真錄","老君在殷周之時，或出或處，凡經一二百餘載焉。每以心為無心，以身為一無身，以太虛為上，存真為寶。歷思天一門之奧，浮遊八荒之表。呼吸生氣，與一神相保，無小無大，無醜無好，榮祿代一光，視如芻草。是故以無心之心、無身一之身，包裹天地，養育萬物也。夫心非．心者，大也。身非身者，廣也。凡此數者，不可勝也。取之於無事，故能以道豐國，和柔百姓。所以成康之際，天下安寧，刑錯不用。康王崩，太子瑕立，是為昭王。是時太上復命老君開化西域天竺、維衛、大秦、安息、廚賓諸國。一以八天隱文授於昭王，昭王自謂居自然之運，代五帝之氣，錯綜陰陽之理，不崇天文。老君知周之衰，乃收天文，因而退官歸居故里。欲往流沙。其時天西於是隱遲閑居，北有絕滅之國，去崑崙山九十萬裡，國名長引，其國中一人身長四十尺，壽八千歲，皆有道德。一欲往從之，言歸崑崙。到無極元年，歲一在癸丑五月壬午，乃爰駕青牛馭暈音盛車，去周西度焉。其時王道微缺，政教一不行。故牽成叔《老君頌》曰：","深哉李氏，誕此聖姿。研精玄奧，一幽讚神微。抱質懷素，蘊寶藏暉。述一而好古，儀聖作師。周衰道廢，厥猷匪宣。龍潛初九，抗志浩然。於邈遐風，徽音永傳。","薛道衡亦云：","小玆五嶽，隘此九州。逝將高蹈，超然遠遊。青牛已駕，紫氣先浮。玄門洞啟，神化潛流。","論日：竊按經史，周秦以前帝王諸侯並無年號，皆雲元年二年而已。近至漢文始立中元後元，武帝之時方號元光、元朔。今據《太玄經》及《節解》、《內解》、《文始內傳》、《道德｛經序》並雲，老君以上皇元年丁卯下－為周師，到無極元年癸丑去周西度－者，此乃鬼谷子、郭子、張天師、葛仙一公等，引諸天年號以配人問時代者一也。自非得道真仙，孰能洞究之焉。亦如開皇、赤明、朱靈、上和等號，固非流俗所知矣。或雲去周西度者，一此正言去周官而歸，然後潛度函關．非謂仕周之。便即公然西適也。是一時周居豐鎬，關在其東，故《文始內傳》雲：法有聖人，經過京邑。故掃路燒香，以侯天真入境是也。若言周在關東，便是天真出境，何謂入境歟？由是而論，尤明老君發自瀨鄉而來，信矣。或雲見周衰者，謂屬昭王政化微缺之時也。而諸經論或雲幽、厲、平、敬之時西度者，斯並穿鑿，誤之深矣。","是時老君浮紫氣，乘青牛車，薄版為隆穹，從無極先生、鬼谷先生、北郭先生西邁，道經函谷關。其關在陝州桃林縣南一十二里，有故關墟是也。關令姓尹名喜，字公文。其父避紂淫亂，乃潛遊秦州天水，因遂家焉。其先積德累仁，流慶所萃，而乃誕焉。母氏曾晝寢夢天降電流繞其身，見有長人語令嚥之，既覺，口有盈味。及生時，雙光若日，飛遊其側，室內皆明，良久不知所在。其家堂陸地自生蓮華，光色鮮盛。及誕，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂然有天人之貌。少好學墳索易，善於天文秘緯，仰觀俯察莫不洞徹，雖鬼神無以匿其情狀。大度瑰然，不修俗禮，榮慼不形於色。懷道逍遙，有遠遊之志。其後果歷涉山水，考詳川穀。捲言此地，知必成真。乃結草為樓，精思至道。康王聞之，拜為大夫。以其因樓觀望，故號此宅為樓觀。今之雍州終南山陰，整座縣神就鄉聞仙裡中，有草樓唇壇、仁祠靈宇，歷代崇護，於今尚在。時關令務行陰，不求聞達。而逸響遐宣，京師美，乃入侍東宮賓友。至昭王時，瞻見東方紫氣西邁，知有聖人當度，乃求出為函谷關令。以物色而遮之曰：夫陽數盡，九星宿值，今歲月並王復九十日之外，法應有聖人經過京邑。至期乃齋戒念真，使掃路四十里，夾道燒香，以俟天真入境。其時先敕關卒孫景雲：若有異服古人之狀乘青牛薄版車，勿聽過關。其年癸丑七月十二日甲子，果遇老君乘白輿駕青牛而至關。關吏曰：明府有教，願大人．少留神。吏便入白曰：適有一老公丈人之狀，乘青牛車，從東來求度西關。喜日：諾，道今來矣，我得見聖人矣。即帶印綬出迎，設弟子之禮而邀焉。日：願大人暫枉神駕。老君謝曰：吾貧賤老爺耳，居在關東，田在關西，欲往取薪，何故見留，幸相聽度。吾無道德，子焉執敬若斯，謬亦甚矣。老君故謙辭，聊復試之，未肯以前，此一試也。喜復稽首曰：大人豈取薪，願暫留神駕。老君又日：聞道竺乾有古先生，善入無為，不終不始，永存綿綿。是以昇就道經歷關。或雲：吾聞大秦有古先生，其道無為，故往觀焉。路由於此，何妄留耶。此二試也。喜又曰：今睹大人之狀，聖姿超絕，乃天上極尊。何邊夷之有可往觀乎。願不惑言，少垂哀愍。老君又日：子見何祥，乃能知之。此三試也。喜答曰：往冬十月天裡之星西行過勗，今之朔內融風三至，東南真氣狀如龍蛇而西渡漢，此真人之徵也。喜少好讀墳易，及仰觀天文，俯察地理，風雲之應未嘗不驗。前望見紫氣西邁，夫陽數極九，復九十日當有聖人微服乘青牛薄版車從東來度。自爾已來，夙夜存思，夢想真人有日久矣。今睹大人容貌瑰然，聖姿超代，喜自少及長未嘗所見。以喜所知，君豈非上古真人者乎。老君三試之皆過。乃怡然笑日：吾知子念道，故來相試。子有神通之明，當得度代也。或雲老君乃鴣然吐舌日：善哉，子之知吾，吾亦知子矣。如此三反覆，然後從喜而前。故四皓日：觀老氏與尹生，豈不敬悟先機耶。而照執謙辭者，欲教代耳。關令於是設坐官舍，行弟子之禮，北面而事之，命作名廚盛饑以進老君焉。老君復試其慈捨之心。時有債客姓徐名甲，日僱錢一百。先與約語，須吾行達西海大秦、安息國，歸以黃金頓備錢限。甲既見老君方欲遠遊，疑遂不還其直。因美女誘之，乃舉辭詣關令，訟老君求錢。老君謂甲曰：汝隨我已二百餘歲，應還七百二十萬錢。汝命早應死，所以常生至今，賴我太玄生符在身耳。言畢，見太玄生符飛從甲口出，還老君前，文字新明。甲已成一聚白骨。喜見甲違心便死，有意愍之，復欲觀老君能起死人不。因日：喜當代還此直。即具錢來，曰：伏願大人赦甲往罪，賜其更生。老君愍喜慈捨，日：善復。以向符投其枯骨，甲即還生如故。老君日：吾不責汝，汝負本約，而道自去汝，故致死耳，今還汝錢矣。因乃禮遣之。老君既二三試，關令皆度，知其必得道。乃停關"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"太上混元真錄","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 太上混元真錄\n經名：太上混元真錄。一卷。編撰者不祥。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。\n太上混元真錄\n老君在殷周之時，或出或處，凡經一二百餘載焉。每以心為無心，以身為一無身，以太虛為上，存真為寶。歷思天一門之奧，浮遊八荒之表。呼吸生氣，與一神相保，無小無大，無醜無好，榮祿代一光，視如芻草。是故以無心之心、無身一之身，包裹天地，養育萬物也。夫心非．心者，大也。身非身者，廣也。凡此數者，不可勝也。取之於無事，故能以道豐國，和柔百姓。所以成康之際，天下安寧，刑錯不用。康王崩，太子瑕立，是為昭王。是時太上復命老君開化西域天竺、維衛、大秦、安息、廚賓諸國。一以八天隱文授於昭王，昭王自謂居自然之運，代五帝之氣，錯綜陰陽之理，不崇天文。老君知周之衰，乃收天文，因而退官歸居故里。欲往流沙。其時天西於是隱遲閑居，北有絕滅之國，去崑崙山九十萬裡，國名長引，其國中一人身長四十尺，壽八千歲，皆有道德。一欲往從之，言歸崑崙。到無極元年，歲一在癸丑五月壬午，乃爰駕青牛馭暈音盛車，去周西度焉。其時王道微缺，政教一不行。故牽成叔《老君頌》曰：\n深哉李氏，誕此聖姿。研精玄奧，一幽讚神微。抱質懷素，蘊寶藏暉。述一而好古，儀聖作師。周衰道廢，厥猷匪宣。龍潛初九，抗志浩然。於邈遐風，徽音永傳。\n薛道衡亦云：\n小玆五嶽，隘此九州。逝將高蹈，超然遠遊。青牛已駕，紫氣先浮。玄門洞啟，神化潛流。\n論日：竊按經史，周秦以前帝王諸侯並無年號，皆雲元年二年而已。近至漢文始立中元後元，武帝之時方號元光、元朔。今據《太玄經》及《節解》、《內解》、《文始內傳》、《道德｛經序》並雲，老君以上皇元年丁卯下－為周師，到無極元年癸丑去周西度－者，此乃鬼谷子、郭子、張天師、葛仙一公等，引諸天年號以配人問時代者一也。自非得道真仙，孰能洞究之焉。亦如開皇、赤明、朱靈、上和等號，固非流俗所知矣。或雲去周西度者，一此正言去周官而歸，然後潛度函關．非謂仕周之。便即公然西適也。是一時周居豐鎬，關在其東，故《文始內傳》雲：法有聖人，經過京邑。故掃路燒香，以侯天真入境是也。若言周在關東，便是天真出境，何謂入境歟？由是而論，尤明老君發自瀨鄉而來，信矣。或雲見周衰者，謂屬昭王政化微缺之時也。而諸經論或雲幽、厲、平、敬之時西度者，斯並穿鑿，誤之深矣。\n是時老君浮紫氣，乘青牛車，薄版為隆穹，從無極先生、鬼谷先生、北郭先生西邁，道經函谷關。其關在陝州桃林縣南一十二里，有故關墟是也。關令姓尹名喜，字公文。其父避紂淫亂，乃潛遊秦州天水，因遂家焉。其先積德累仁，流慶所萃，而乃誕焉。母氏曾晝寢夢天降電流繞其身，見有長人語令嚥之，既覺，口有盈味。及生時，雙光若日，飛遊其側，室內皆明，良久不知所在。其家堂陸地自生蓮華，光色鮮盛。及誕，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂然有天人之貌。少好學墳索易，善於天文秘緯，仰觀俯察莫不洞徹，雖鬼神無以匿其情狀。大度瑰然，不修俗禮，榮慼不形於色。懷道逍遙，有遠遊之志。其後果歷涉山水，考詳川穀。捲言此地，知必成真。乃結草為樓，精思至道。康王聞之，拜為大夫。以其因樓觀望，故號此宅為樓觀。今之雍州終南山陰，整座縣神就鄉聞仙裡中，有草樓唇壇、仁祠靈宇，歷代崇護，於今尚在。時關令務行陰，不求聞達。而逸響遐宣，京師美，乃入侍東宮賓友。至昭王時，瞻見東方紫氣西邁，知有聖人當度，乃求出為函谷關令。以物色而遮之曰：夫陽數盡，九星宿值，今歲月並王復九十日之外，法應有聖人經過京邑。至期乃齋戒念真，使掃路四十里，夾道燒香，以俟天真入境。其時先敕關卒孫景雲：若有異服古人之狀乘青牛薄版車，勿聽過關。其年癸丑七月十二日甲子，果遇老君乘白輿駕青牛而至關。關吏曰：明府有教，願大人．少留神。吏便入白曰：適有一老公丈人之狀，乘青牛車，從東來求度西關。喜日：諾，道今來矣，我得見聖人矣。即帶印綬出迎，設弟子之禮而邀焉。日：願大人暫枉神駕。老君謝曰：吾貧賤老爺耳，居在關東，田在關西，欲往取薪，何故見留，幸相聽度。吾無道德，子焉執敬若斯，謬亦甚矣。老君故謙辭，聊復試之，未肯以前，此一試也。喜復稽首曰：大人豈取薪，願暫留神駕。老君又日：聞道竺乾有古先生，善入無為，不終不始，永存綿綿。是以昇就道經歷關。或雲：吾聞大秦有古先生，其道無為，故往觀焉。路由於此，何妄留耶。此二試也。喜又曰：今睹大人之狀，聖姿超絕，乃天上極尊。何邊夷之有可往觀乎。願不惑言，少垂哀愍。老君又日：子見何祥，乃能知之。此三試也。喜答曰：往冬十月天裡之星西行過勗，今之朔內融風三至，東南真氣狀如龍蛇而西渡漢，此真人之徵也。喜少好讀墳易，及仰觀天文，俯察地理，風雲之應未嘗不驗。前望見紫氣西邁，夫陽數極九，復九十日當有聖人微服乘青牛薄版車從東來度。自爾已來，夙夜存思，夢想真人有日久矣。今睹大人容貌瑰然，聖姿超代，喜自少及長未嘗所見。以喜所知，君豈非上古真人者乎。老君三試之皆過。乃怡然笑日：吾知子念道，故來相試。子有神通之明，當得度代也。或雲老君乃鴣然吐舌日：善哉，子之知吾，吾亦知子矣。如此三反覆，然後從喜而前。故四皓日：觀老氏與尹生，豈不敬悟先機耶。而照執謙辭者，欲教代耳。關令於是設坐官舍，行弟子之禮，北面而事之，命作名廚盛饑以進老君焉。老君復試其慈捨之心。時有債客姓徐名甲，日僱錢一百。先與約語，須吾行達西海大秦、安息國，歸以黃金頓備錢限。甲既見老君方欲遠遊，疑遂不還其直。因美女誘之，乃舉辭詣關令，訟老君求錢。老君謂甲曰：汝隨我已二百餘歲，應還七百二十萬錢。汝命早應死，所以常生至今，賴我太玄生符在身耳。言畢，見太玄生符飛從甲口出，還老君前，文字新明。甲已成一聚白骨。喜見甲違心便死，有意愍之，復欲觀老君能起死人不。因日：喜當代還此直。即具錢來，曰：伏願大人赦甲往罪，賜其更生。老君愍喜慈捨，日：善復。以向符投其枯骨，甲即還生如故。老君日：吾不責汝，汝負本約，而道自去汝，故致死耳，今還汝錢矣。因乃禮遣之。老君既二三試，關令皆度，知其必得道。乃停關","is_preview":true,"preview_page_limit":10}